Программа базового учебного курса
для студентов дневных, вечерних и
заочных факультетов
Москва 2000
Составители: Баранников В.П., Басанец В.Л., Гуренко М.М., Зайцева Л.А., Ковынев В.М., Матронина Л.Ф., Никитина Е.А., Ручкина Г.Ф., Слесарев А.А.
| Редактор: | Шмарковский Л.Я. |
Программа по философии разработана в соответствии с новым Государственным образовательным стандартом.
Программа предназначена для студентов дневного, вечернего и заочного факультетов МИРЭА.
Печатается по решению редакционно-издательского совета по гуманитарным наукам Московского государственного института радиотехники, электроники и автоматики (технический университет).
Рецензенты: к.ф.н., доц. Кондратьев В.М.
к.ф.н., доц. Селиванова О.Б.
© Московский государственный институт
радиотехники, электроники
и автоматики (технический университет), 2000.
ФИЛОСОФИЯ КАК УЧЕБНЫЙ ПРЕДМЕТ
(Предисловие)
Философия – одна из наиболее древних форм умственного постижения человеком окружающего его мира, попытка с помощью разума проникнуть в величайшую тайну человеческого бытия – происхождение жизни, предназначение и роль в ней человека.
Приобщая к тысячелетнему духовному опыту человеческих исканий адекватного миропонимания, смысла жизни, добра и справедливости, к истории интеллектуального развития человечества, философия увеличивает интеллектуальные и духовные потенции человека, помогает включить профессиональную деятельность в контекст общекультурных процессов.
Философское образование исключительно важно для специалиста любого профиля. Особую актуальность, однако, оно приобретает в техническом вузе. Это – один из важнейших каналов гуманитаризации технического образования, формирования гуманистически ориентированного мировоззрения будущих специалистов – творцов техногенных реалий.
В этом в значительной мере и заключается смысл и необходимость изучения философии как учебной дисциплины в высшей профессиональной школе.
Исходя из таких соображений, кафедра философии, социологии, политологии МИРЭА разработала Программу учебного базового курса «Философия». При этом стержневой проблемой является проблема человека, его существования, в которой фокусируются все аспекты философского знания. Программа в значительной мере адаптирована к особенностям студенческой аудитории технического вуза. Переработан также и историко-философский блок курса. Предусмотрено изучение во многом оригинальных идей представителей русской философской мысли.
Программа в максимально возможной мере учитывает требования Государственного образовательного стандарта РФ.
К Программе прилагается список литературы ко всему курсу философии, а также литература к каждой теме.
ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И МЕСТО В КУЛЬТУРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Предмет философии. Философия как особый тип духовной деятельности. Место и роль философии в культуре.
Философия как мировоззрение. Типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское, научное.
Человек – центральная проблема философии. Творчество и свобода – важнейшие детерминанты человеческого существования. Философия как самопознание человека, мудрость и любомудрие. Философия как самосознание культуры.
Структура философского знания: онтология, гносеология, логика, философская антропология, социальная философия, этика, эстетика, философия религии, философия науки и техники.
Природа философских проблем. Философские направления и школы. Принципиальная плюралистичность философского знания.
Социальные функции философии: ценностная, эвристическая, методологическая, прогностическая, практическая.
Место и роль философии в жизни человека и общества. Изменение предмета философии в ходе истории.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
АХУТИН А.В., БИБЛЕР В.С. Что такое философия. – М.: А/О Издательская группа «Прогресс», 1996.
ЛОСЕВ А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1991.
МАМАРДАШВИЛИ М. Как я понимаю философию. – М.: Издательская группа «Прогресс» – «Культура», 1992.
МОТРОШИЛОВА Н.В. Рождение и развитие философских идей. – М.: Политиздат, 1991.
СОЛОВЬЕВ В.С. Несколько слов о настоящей задаче философии. Соч. в 2-х томах. Т.1. – М.: Правда, 1988.
ТЕМА 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Культурно-исторические особенности становления цивилизации Востока и возникновение философской мысли. Космоцентризм и антропоморфизм древневосточной философии.
Мифология и предфилософия Древнего Китая («И-цзин», «Ши-цзин»). Космогоническая концепция китайской натурфилософии и ее влияние на социально-политические и этические воззрения. Философствующий тип мудреца. Лао-цзы и Кун Фу-цзы о природе человека и знания. Основные школы «золотого века» классической философии: конфуцианство, даосизм, моизм, фа-цзя.
Влияние Вед на становление индийской философии. Идея первоначала. «Бхагавадгита»: учение о дхарме как всеобщем законе бытия. Древнеиндийская философия о мире, человеке и его предназначении: единство и многообразие взглядов. Классические индийские школы: ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика). Философские основы буддизма.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
КОНФУЦИЙ. Я верю в древность. – М.: Республика, 1995.
ЛУКЬЯНОВ А.Е. Становление философии на Востоке. (Древний Китай и Индия). – М.: ИНСАН, РМФК, 1992.
ЧАТТЕРДЖИ С., ДАТТА Д. Индийская философия. – М.: Селена, 1994.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991.
ТЕМА 3. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Древняя Греция – колыбель европейской философской культуры. Космоцентризм ранней греческой философии. Мудрецы и первые философские школы (милетская, элейская, пифагорейская): натурфилософия и понимание человека как «микрокосма». Смещение предмета философии на осмысление человека и его души (Сократ). Платон и Аристотель как систематизаторы древнегреческой философии, их влияние на формирование европейской философии. Нравственно-этические учения древних греков (киники, стоики, эпикурейцы). Плотин и неоплатонизм – завершение античной философии. Место античной философии в историко-культурном развитии человечества.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
АСМУС В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1976.
ДИОГЕН ЛАЭРТСКИЙ. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1986.
ЛОСЕВ А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М.: Мысль, 1993.
МОТРОШИЛОВА Н.В. Рождение и развитие философских идей. – М.: Политиздат, 1991.
ЧАНЫШЕВ А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высшая школа, 1991.
ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Трансформация позднеантичной (эллинистической) философии в процессе становления христианства. Теоцентризм – фундаментальный принцип миропонимания в эпоху европейского Средневековья. Особенности христианского понимания человека: разум и свобода воли, соотношение души и тела, Бога и человека. Патристика и схоластика. Основные проблемы средневековой философии: рациональное доказательство бытия Бога, соотношение веры и разума, проблема универсалий (реализм и номинализм).
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
АВГУСТИН АВРЕЛИЙ. ИСПОВЕДЬ; ПЕТР АБЕЛЯР. История моих бедствий. – М.: Республика, 1992.
МАЙОРОВ Г.Г. Формирование средневековой философии. – М.: Мысль, 1979.
Философия средневековья. Хрестоматия. Кн.I. СПб.: Изд. Балтийского госуд. технич. ун-та. 1994.
ЧАНЫШЕВ А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Высшая школа, 1991.
ШТЕКЛЬ А. История средневековой философии. – СПб.: Алетейя, 1996.
ТЕМА 5. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Антропоцентризм, гуманизм – отличительные черты философского мировоззрения эпохи Возрождения. Зарождение итальянского гуманизма и его распространение в Европе. Гуманизм неоплатонизма – философская основа Ренессанса. Проблемы человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский). Философское учение Н.Кузанского. Натурфилософия Возрождения: пантеизм и учение о Бесконечности Вселенной (Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей).
Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики (М.Лютер, Ж.Кальвин).
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
БАТКИН Л. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: Российский гос. ун-т, 1999.
ИЛЬИН В.В. Философия средневековья и эпохи Возрождения. СПб.: Изд-во института инженеров железнод. транспорта, 1992.
СОКОЛОВ В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М.: Высшая школа, 1996.
МОТРОШИЛОВА Н.В. Рождение и развитие философских идей. – М.: Политиздат, 1991.
ТЕМА 6. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVI-XVII ВВ.)
Научная революция XVI-XVII вв. и ее влияние на философию. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Разработка методологии научного познания в философии Ф.Бэкона и Р.Декарта. Эмпиризм и рационализм. Обоснование новой картины мира, ее динамика (И.Ньютон, Г.В.Лейбниц). Учение о природе и субстанции (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц).
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИЛЬИН В.В. Философия Нового времени. – СПб.: Изд-во института инженеров железнод. транспорта, 1993.
РАССЕЛ Б. История западной философии: в 2-х томах. Т.2. – М.: Миф, 1993.
РЕАЛЕ ДЖ., АНТИСЕРИ Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996. – С.161-214.
СОКОЛОВ В.В. Европейская философия XV-XVIII веков. М., Высшая школа, 1996.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991.
ТЕМА 7. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ (XVIII В.)
Свободомыслие и рационализм эпохи Просвещения. Культ разума, его роли в усовершенствовании мира и улучшении жизни человечества. Просветительский материализм (Гельвеций, Гольбах, Дидро), деизм (Дж. Толанд, Вольтер), учение о естественных правах человека (Руссо). Формирование понятия «гражданское общество». Английское и американское Просвещение: теоретические основания новоевропейской демократии.
Влияние западноевропейской науки и философии на становление светской философии в России. М.В.Ломоносов и развитие русской материалистической традиции. Философская антропология конца XVIII в. (А.Н. Радищев).
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ДЛУГАЧ Т.Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение идеи суверенной личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо). – М.: Наука, 1995.
История философии: Запад–Россия–Восток (Кн.2. Философия XV-XIX вв.). – М.: Греко-латинский кабинет, 1996. – С.229-312.
Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера. – М.: Наука, 1994.
Хрестоматия по истории философии: Учебное пособие для вузов. В 2 ч. Ч.1. – М.: Прометей, 1994. – С.245-277.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991. – С.301-390.
ТЕМА 8. НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII-XIX ВВ.
Немецкая классическая философия: единство и многообразие форм. Философское учение И.Канта: априоризм как попытка обоснования всеобщего характера научного знания, автономия нравственной области человеческой деятельности. Понятие «категорического императива» в этике И.Канта.
Объективный идеализм и диалектический метод в учении Гегеля. Философия истории Гегеля.
Антропологический материализм и критика религии в философии Л.Фейербаха.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
БУШУЕВА В.В. Философия XIX века. – М.: Изд-во Московского экстерн. гуман. Университета, 1994.
ГУЛЫГА А.В. Кант. – М.: Соратник, 1994.
МОТРОШИЛОВА Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии. М.: Наука, 1990.
Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. – М.: Республика, 1995.
ТЕМА 9. НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX ВЕКА
МАРКСИЗМ. Переосмысление предмета и роли философии. Философия как учение о закономерностях развития природы, общества и сознания. Диалектический и исторический материализм. Бытие и сознание. Практика и познание. Философия как теория революционного преобразования общества.
ПОЗИТИВИЗМ. О.Конт: стадии развития человеческого мышления. Соотношение науки и философии в позитивизме. Переосмысление предмета философии. Г.Спенсер: идеи глобального эволюционизма.
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (МАХИЗМ). Философия Э.Маха и Р.Авенариуса. Позитивистская методология: сенсуализм, редукционизм, сциентизм.
НЕОКАНТИАНСТВО. Методология наук о духе (В.Виндельбанд, Г.Риккерт).
ИРРАЦИОНАЛИЗМ. Кризис классической рациональности во второй половине XIX в. Философия А.Шопенгауэра и Ф.Ницше. Волюнтаризм как альтернатива рационализму. «Воля к жизни» и «воля к власти». Этические учения Шопенгауэра и Ницше.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
МАРКС К. Экономически-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.42.
НИЦШЕ Ф. Так говорил Заратустра. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.
РЕАЛЕ ДЖ, АНТИСЕРИ Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. – С.120-133, 189-213, 247-257, 265-278.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. – М.: Республика, 1995.
ТЕМА 10. СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Роль философии как интегрирующего фактора культуры (XX в.). Европейская культура и трансформация основных философских проблем, смена ценностей и ориентиров.
Современный философский иррационализм: «философия жизни», экзистенциализм, психоаналитическая философия.
Религиозная философия ХХ века (неотомизм, персонализм) о мире и человеке.
Проблемы методологии научного познания в неопозитивизме. Концепция науки в постпозитивизме; структурализм, «критический рационализм».
Прагматизм и понимание истины.
Герменевтика и ее взгляд на познание.
Феноменология: природа и содержание сознания. Культура и ценности человеческого бытия.
Основные тенденции философии конца ХХ века; попытки синтеза различных философских направлений и поиски новой модели рациональности. Философские дискуссии современности и их влияние на развитие западной цивилизации.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ГАЙДЕНКО П.П. Проблема рационализма на исходе ХХ века // Вопросы философии. – 1991. – № 5.
ЗОТОВ А.Ф., МЕЛЬВИЛЬ Ю.К. Западная философия ХХ века. М.: Интерпракс, 1994.
МУНЬЕ Э. Что такое персонализм? – М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1994.
ПОППЕР К. Открытое общество и его враги: в 2 т. – М.: Культ. инициатива, 1992.
Современная западная философия. Словарь. – М.: ТОН – Остожье, 1998.
ТЕМА 11. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Формирование русской философской мысли. Основные периоды ее развития. Религиозные и светские традиции в отечественной философии. Становление самобытной философской проблематики (IX-XIII вв.). Историософские идеи в «Слове о Законе и Благодати» Илариона. Формирование национального самосознания и русского типа мудрствования (XIV-XVII вв.) (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Юрий Крижанич). Возникновение русской философии (XVIII – I половина XIX в.) (М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев). Роль «Общества любомудров» в теоретическом обосновании русского национального идеала. Философия истории в работах Чаадаева, Герцена и славянофилов. Философия всеединства В.С.Соловьева, ее влияние на русский религиозно-философский «ренессанс» конца XIX – начала ХХ в. (Н.Бердяев, Н.Лосский, С.Булгаков, А.Лосев и др.). Русский космизм в его религиозно-философском и естественнонаучном вариантах (Н.Федоров, К.Циолковский, В.Вернадский).
Русская философия после 1917 года: официальная философия, творчество советских философов, философия русского зарубежья. Евразийство как новая разновидность русского самобытничества.
Русская философия в контексте мировой философской мысли.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ЗАМАЛЕЕВ А.Ф. Курс истории русской философии. М.: Наука, 1995.
ЛЕВИЦКИЙ С.А. Очерки по истории русской философии. – М.: Канон, 1996.
Русская философия. Словарь / Под общ. ред. М.А.Маслина. – М.: Республика, 1995.
Русская философия. Малый энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1995.
Русская философия. Конец XIX – начало ХХ вв.: Антология. Учебное пособие. – СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1993.
ТЕМА 12. УЧЕНИЕ О БЫТИИ (ОНТОЛОГИЯ)
Бытие как философская категория. Основные виды бытия. Понятие «становление». Субстанция как общее основание многообразия бытия. Бытие, материя, природа. Представления о бытии и субстанции в истории философии. Монистические и плюралистические концепции бытия. Понимание бытия в русской религиозной философии (С.Л.Франк, Н.А.Бердяев и др.). Понятие материального и идеального.
Пространство и время. Изменение содержания этих понятий в истории философской и научной мысли. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
Движение и развитие. Диалектика. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
Картины мира: религиозная, философская, научная. Становление и развитие научной картины мира; коперниковский переворот и его последствия. Квантово-релятивистская картина мира ХХ века.
Синергетика как теория самоорганизации систем. Ее место в современной научной картине мира. Современное понимание единства мира. Единство биосферы и космоса, общества и природы.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВЕРНАДСКИЙ В.И. Философские мысли натуралиста. – М.: Наука, 1988.
ГОРЕЛОВ А.А. Концепции современного естествознания. М.: Центр, 1997.
КНЯЗЕВА Е.Н., КУРДЮМОВ С.П. Синергетика как новое мировидение // Вопросы философии. – 1992. – № 12.
МОИСЕЕВ Н.Н. Логика динамических систем и развитие природы и общества // Вопросы философии. – 1999. – № 4.
ПРИГОЖИН И., СТЕНГЕРС И. Порядок из хаоса. – М.: Прогресс, 1986.
ТЕМА 13. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И СМЫСЛ ЕГО ЖИЗНИ
Родовая сущность человека: многообразие подходов к проблеме. Критический анализ биологизма, социологизма и рационалистических концепций.
Человек как духовное существо. Духовность и бездуховность. Жизнь, смерть и бессмертие. Смысл жизни. Этика жизни (биоэтика).
Человек в системе социальных связей. Основные характеристики человеческого существования – неповторимость, творчество, свобода. Понятие творчества. Свобода и ответственность. Свобода выбора.
Представления о совершенном человеке в различных культурах. Мораль, справедливость, право. Нравственные, эстетические и религиозные ценности и их роль в человеческой жизни.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
БЕРДЯЕВ Н.А. О назначении человека. – М.: Республика, 1993.
О человеческом в человеке. М.: Политиздат, 1991.
ОГУРЦОВ А.П. Этика жизни или биоэтика: аксиологические альтернативы // Вопросы философии. – 1994. – № 3.
Смысл жизни: Антология. – М.: Изд. группа «Прогресс» – «Культура», 1994.
ФРАНКЛ В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990.
ТЕМА 14. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Сущность философского подхода к обществу. Эволюция понимания общественной жизни людей в истории философии. Структура общества и его система. Общество как саморазвивающаяся система. Гражданское общество и государство.
Проблемы общественного развития и социального прогресса. Свобода и необходимость в общественном процессе. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Человек как движущая сила истории. Возрастание личностного начала в ходе исторического процесса. Личность и массы. Соотношение стихийности и сознательности. Насилие и ненасилие: их разновидности.
Культура – фактор социального развития, специфически человеческий способ бытия. Культура и цивилизация: взаимосвязь и противоречия. Диалог культур. Взаимосвязь социума, культуры и природы.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
АРЕФЬЕВА Г.С. Общество как объект социально-философского анализа: Учебное пособие / Моск. гос. ин-т радиотехники, электроники и автоматики. – М., 1995.
АРОН Р. Этапы развития социологической мысли. – М.: Издат. группа «Прогресс». – «Политика», 1992.
ГОБОЗОВ И.А. Введение в философию истории. М.: ТЕИС, 1993.
ВАСИЛЬКОВА В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: синергетика и теория социальной организации. – СПб.: Лань, 1999.
Очерки социальной философии: Учебное пособие для вузов. – М.: Наука, 1994.
ТЕМА 15. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ
Природа сознания и его уровни. Историко-философский аспект проблемы сознания. Сознание, подсознательное, бессознательное. Язык и мышление. Информация, знак и значение. Знаки и символы: символика в жизни человека и общества. Проблема идеального. Общественная природа сознания. Активность сознания и особенности ее проявления. Самосознание и личность. Общественное и индивидуальное сознание.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВИДИНЕЕВ И.В. Природа интеллектуальных способностей человека. – М.: Мысль, 1989.
ИВАНОВ А.В. Сознание и мышление. – М.: МГУ, 1994.
МИХАЙЛОВ Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. – М.: Наука, 1990.
ФРЕЙД З. Введение в психоанализ. Лекции. – М.: Наука, 1989.
ТЕМА 16. ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ (ГНОСЕОЛОГИЯ)
Познание как социокультурный, социально-исторический процесс. Сознание и познание. Становление субъектно-объектного видения мира. Агностицизм. Знание и вера. Соотношение познавательной и практической деятельности в их историческом развитии. Основные принципы классической теории познания. Неклассическая теория познания и ее особенности. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности: творчество и интуиция.
Проблема истины в философии и науке. Истина и заблуждение. Критерии истины. Истина, оценка, ценность.
Логика как наука о принципах правильного мышления. Этапы ее развития и современное состояние. Законы формальной логики.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Заблуждающийся разум?: многообразие вненаучного знания. – М.: Политиздат, 1990.
Знание за пределами науки. – М.: Республика, 1996.
ИЛЬИН В.В. Теория познания. Эпистемология. – М.: Изд-во МГУ, 1994.
КАСАВИН И.Т. Познание в мире традиций. – М.: Наука, 1990.
ХИНТИККА Я. Проблема истины в современной философии // Вопросы философии. – 1996. – № 9.
ТЕМА 17. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ
Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности. Системность, обоснованность, универсальность и незавершенность научного знания. Научное и вненаучное знание. Критерии научности
Структура научного познания, его методы и формы. Научный факт, проблема, гипотеза, теория. Научное предвидение.
Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
Наука и техника. Философские аспекты техники. Соотношение науки и техники в процессе их исторического развития. Структура и функционирование научно-технической теории. Инженерная деятельность и проектирование. Современный этап инженерной деятельности.
Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого. Этика науки. Этические кодексы инженеров.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ГОРОХОВ В.Г., РОЗОВ В.М. Введение в философию техники. – М.: 1998.
КОЧЕРГИН А.Н. Методы и формы научного познания. Спецкурс. – М.: Изд-во МГУ, 1990.
МИТЧЕМ К. Что такое философия техники? – М.: Аспект-Пресс, 1995.
ПОППЕР К. Логика и рост научного знания. – М.: Прогресс, 1983.
Современная философия науки: Хрестоматия. – М.: Наука, 1994.
ТЕМА 18. ЧЕЛОВЕК В ИНФОРМАЦИОННО-ТЕХНИЧЕСКОМ МИРЕ
Традиционное, индустриальное и информационное общество. Понятие и сущность информационной революции: компьютеризация и информационные сети. Особенности и перспективы развития информационного общества. Знание, информация, непрерывное образование – основные ценности культуры информационного общества; демассификация, индивидуализация, мобильность, суперсимволичность, плюрализм – ее основные черты.
Информационная культура и возможности самореализации человека. Новые требования к человеку в постиндустриальной цивилизации. Перспективы духовного, морального и интеллектуального развития личности в условиях массовой информатизации.
Сложности и противоречия становления информационного общества. Этические проблемы компьютеризации.
Глобализация как последствие информационной революции и условие существования информационного общества. Информационный разрыв между развитыми и развивающимися странами.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
АБДЕЕВ Р.Ф. Философия в информационной цивилизации. – М.: Владос, 1994.
ВОРОНИНА Т.П. Информационное общество: сущность, черты, проблемы. – М.: Издательский отдел ЦАГИ, 1995.
ГЛИНСКИЙ Б.А. Философские и социальные проблемы информатики. – М.: Наука, 1990.
ИНОЗЕМЦЕВ В.Л. Теория постиндустриального общества как методическая парадигма российского обществоведения // Вопросы философии. – 1997. – № 10.
РАКИТОВ А.И. Философия компьютерной революции. – М.: Политиздат, 1991.
ТЕМА 19. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ
Предвидение будущего как условие деятельности человека и общества. Способы предвидения: утопический, гипотетический и прогностический. Проблема предвидения будущего в современной западной философии. Прогноз и реальность: информационные технологии и «самореализующийся прогноз».
Глобальные проблемы современности: понятие сущности, пути их познания и решения. Обострение глобальных проблем и будущее человеческой цивилизации. Совместные усилия человечества – основное условие решения глобальных проблем.
Космопланетарные факторы эволюции человечества. Возникновение информосферы и ноосферы. Возможность вселенского обитания человека. Предвидения и догадки о будущем в трудах представителей «русского космизма». Концепция «общего дела» в трудах Н.Ф.Федорова.
Исторические формы отношения к природе. Экофобность и экогуманизм. Философские аспекты экологических проблем. Вопросы сохранения и развития экосистемы человек–природа. Современные концепции коэволюции общества и природы. «Экологический императив».
Роль инженера в решении экологических, энергетических, антропологических и др. проблем, связанных с научно-техническим прогрессом. Оптимизация социальных, экологических и технических параметров инженерного проекта. Этика инженера.
Будущее: процветание человечества или крах цивилизаций? Правомерна ли эсхатология?
Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ГОРЕЛОВ А.А. Социальная экология. – М.: Изд. РАН, Ин-т философии, 1998.
КОЧЕРГИН А.Н. Философия и глобальные проблемы. – М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996.
МОИСЕЕВ Н.Н. Человек и ноосфера. – М.: Молодая гвардия, 1990.
ОЛЕЙНИКОВ Ю.В., ОНОСОВ А.А. Ноосферный проект социоприродной эволюции. – М.: 1999.
ФУКУЯМА Ф. Пересматривая грядущее // Свободная мысль. – 1998. – № 8.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ПО КУРСУ ФИЛОСОФИИ:
(УЧЕБНИКИ, УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ, ХРЕСТОМАТИИ, СЛОВАРИ)
Антология мировой философии. – Т.1-4. – М.: Мысль, 1969-1972.
БЛИННИКОВ Л.В. Великие философы: Словарь-справочник для студентов. М.: Логос, 1997.
Историко-философское введение. Философская мысль с древних времен до эпохи Просвещения. Учебное пособие. – М.: МИРЭА (ТУ), 1997.
Историко-философское введение. Развитие философии от Канта до постпозитивизма. Учебное пособие. – М.: МИРЭА (ТУ), 1997.
История философии: Запад–Россия–Восток. Кн. 1-4. – М.: Греко-латинский кабинет, 1995-1999.
Мир философии. Ч.1-2. – М.: Политиздат, 1991.
РАССЕЛ Б. История западной философии. Т.1-2. – М.: МИФ, 1993.
РЕАЛЕ ДЖ., АНТИСЕРИ Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1-4. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994-1997.
Современная западная социология. Словарь. М.: Политиздат, 1990.
Современная западная философия. Словарь. М.: ТОН-Остожье, 1998.
Философия: Актуальные проблемы бытия, человека и общества. Учебное пособие. Ч.1-2. М.: МИРЭА (ТУ), 1999.
Философский энциклопедический словарь. – М.: «Советская энциклопедия», 1983, 1989.
Хрестоматия по истории философии: Учебное пособие для вузов. Ч.1-2. – М.: Прометей, 1994.
Хрестоматия по философии. – М.: Проспект, 1996.
Барбара Сибурн
1. Протагонист-повествователь
Это такой тип протагониста, который склонен к повествованию проблемы, ситуации, любого другого материала, но который не способен играть ни самого себя, ни кого-либо другого. Даже играя роль, он продолжает рассказывать, употребляя фразы типа: «Он сказал» и «Я ответил» и т. д. Такой человек никогда не находится непосредственно в ситуации, — он лишь рассказывает о ней. Поэтому он никогда не бывает эмоционально вовлечен в ситуацию (в процесс). Ниже даются некоторые предложения, как следует обращаться и работать с таким типом протагониста:
1. Режиссер предлагает протагонисту сыграть сразу несколько ролей в одной ситуации — сам себе задает вопросы, сам на них отвечает. На сцене он должен находиться один, переходя от одного стула к другому, меняя положение, так как играет он за все персонажи. Такой подход не срабатывает в случае, если протагонист совершенно не готов к работе на сцене, то есть он продолжает рассказывать. В этом случае необходимо искать другие средства.
2. Можно добиться значительного успеха, если предложить такому протагонисту «вести» действие, предоставив другим участникам играть все роли, в том числе и роль самого протагониста. Затем режиссер проверит правильность того, что произошло на сцене. Будьте внимательны! Не позволяйте протагонисту впадать в повествовательность! Следи-
те за тем, чтобы его ответы были краткими, не допускайте каких бы то ни было монологов.
3. Вариантом предыдущего приема может быть следующий: режиссер предлагает пациенту не вести сцену, а лишь наблюдать за действием, в котором все роли, включая и роль протагониста, играют другие участники группы. Необходимо предупредить пациента, чтобы он не принимал никакого участия в действии. Если пациент очень «сложный», то двойник должен говорить за него, а тот лишь подтверждать или отвергать («да» или «нет»), но сам пациент не должен говорить, пока он смотрит сцену. Так или иначе, двойник говорит за пациента, который сидит в зале и наблюдает. Если играющим не хватает информации о том, как происходило все на самом деле, режиссер прерывает игру и просит пояснить пациента кратко: «Да, именно так и было» или «Нет, неправильно», он может сделать некоторые «правки», после чего режиссер должен настойчиво его прервать и обратиться к действию с учетом корректировок пациента.
4. Используйте невербальные сцены, в которых все участники могут иногда говорить, кроме протагониста. При этом он должен показывать свои чувства, реакции при помощи жестов, мимики, движений, поз. Тем не менее перед тем, как действию завершиться (после неудачных попыток вовлечь в него пациента), дайте пациенту шанс прокомментировать события, опять-таки ограничив его во времени. Он может, конечно, стать снова слишком разговорчивым и отстраненным от непосредственного действия. Поэтому, чтобы не сорвать вовлеченность всех участников группы, вы должны прослушать комментарии все до того, как «дать слово» пациенту.
Дата добавления: 2014-12-18; просмотров: 99 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |