Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Внутренняя и внешняя политика первых князей.

1. Из «Новгородской летописи»: 856 г. – посадник Новгорода Гостомысл предложил призвать для управления русскими землями и установления порядка и мира варяжского конунга (князя) Рюрика.

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» (монах Киево-Печёрского монастыря Нестор – 1113 г.): 862 г. – приглашение новгородцами и кривичами на княжение ВАРЯГОВ-НОРМАННОВ: РЮРИКА с братьями СИНЕУСОМ и ТРУВОРОМ. Рюрик сел в Ладоге, позднее - в Новгороде; Синеус в Изборске, Трувор в Белоозере. После смерти Трувора и Синеуса, всеми землями стал управлять Рюрик. Дружинник Рюрика АСКОЛЬД (предположительно из дружины Олега) ушёл на юг, «в греки». Там захватил Киев, где правил вместе с киевским князем ДИРОМ до 882 г., пока не был убит пришедшим князем Олегом, сменившим после смерти Рюрика в 879 г.

Так в 882 г., объединением Новгорода (север) и Киева (юг), было образовано Древнерусское государство.

2. В XVIII в. немецкие историки БАЙЕР, МИЛЛЕР и ШЛЁЦЕР, приглашённые из-за границы Елизаветой Петровной для преподавания в Московском университете, стали основателями «НОРМАННСКОЙ ТЕОРИИ» образования Древнерусского государства: - неспособность славян самостоятельно создать своё государство, так как:

· не знали земледелия;

· не знали ремёсел;

· не знали военного дела;

· не знали законов;

· не имели собственной культуры.

Таким образом, ОБРАЗОВАНИЕМ ГОСУДАРСТВА ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ ОБЯЗАНЫ ВАРЯГАМ. В дискуссию с «норманнами» вступил М. В. Ломоносов. В ХХ веке две теории были объединены норвежским историком А. Стендер-Петерсеном.

3. До середины IX века у восточных славян был период ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ: разложение родоплеменного строя; разложение родовой общины (возникновение СОСЕДСКОЙ ОБЩИНЫ); совершенствование орудий труда (появление ПРИБАВОЧНОГО ПРОДУКТА); усиление роли ПЛЕМЕННЫХ СТАРЕЙШИН и ВОЖДЕЙ. В условиях постоянных войн растёт роль КНЯЗЕЙ-ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ (вождей), власть которых постепенно становится наследственной. Вокруг князей началось формирование ДРУЖИН, члены которых получали значительные привилегии. На рубеже IX - X вв. в руках военно-дружинных объединений сосредоточилась вся полнота власти, и они стали собственниками земель племён и племенных союзов, обложив всех общинников ДАНЬЮ. Так с X в. у восточных славян началось формирование двух основных классов: КРЕСТЬЯНЕ (смерды) и ФЕОДАЛЫ. Начался переход к ФЕОДАЛЬНЫМ (поземельным) ОТНОШЕНИЯМ. Хотя зависимое население стало складываться ещё к X веку: ЗАКУПЫ, РЯДОВИЧИ, ИЗГОИ, ХОЛОПЫ, ЧЕЛЯДЬ.

4. Внутренняя и внешняя политика первых русских князей:

3. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО В X – XI вв.

1. Владимир Святославович – государственный деятель, реформатор, полководец.

2. Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение.

3. Киевская Русь при Ярославе Мудром.

4. «Русская Правда» - первый письменный свод законов.

5. Княжение Владимира Мономаха.

1. В 980 г. Великим Киевским князем стал Владимир Святославович, который продолжил политику своих предшественников:

- вторично покорил радимичей и вятичей;

- прекратил начавшуюся после смерти отца княжескую усобицу;

- вновь объединил Новгород и Киев;

- правил Русью через своих сыновей, которых сделал наместниками в крупнейших городах: Святополк (Туров), Изяслав (Полоцк), Ярослав (Новгород), Всеволод (Волынь), Судислав (Псков), Вышеслав (?), Позвизд (?), Святослав (Искоростень), Глеб (Муром), Борис (Ростов), Станислав (?), Мстислав (Тмутаракань).

Во внешней политике Владимир воюет с католической Польшей на западном направлении и подчиняет юго-западные города Червень и Перемышль, а также земли ятвягов (древнее литовское племя). Таким образом, расширяя территорию Руси. Но главным направлением внешнеполитических забот Великого князя остаётся борьба с набегами печенегов:

- строительство системы крепостей и богатырских застав на юго-восточных рубежах;

- строительство башен для сигнальных костров;

- указ о наборе молодых людей с Русского севера в киевскую дружину.

2. Придя к власти, Владимир пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов, во главе с Перуном. Но язычество не смогло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя.

Близость к Византии подтолкнула Владимира к выбору православного христианства. Женившись на византийской принцессе Анне (династический брак), Владимир был крещён в Херсонесе (примерно в 988 г.).

ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА:

- прервать международную и торговую изоляцию Руси от христианской Европы;

- стабилизировать и укрепить феодальный строй на Руси;

- потребность в идеологии, объяснявшей новые отношения - господства и подчинения;

- необходимость укрепления авторитета княжеской власти и усиления единства Руси;

- необходимость в идеологии, способной оправдать растущее социальное неравенство.

После возвращения с молодой женой из Херсонеса, Владимир приказал уничтожить языческих богов и начать крещение киевлян, а затем и всех остальных русичей. Не везде обращение в новую веру происходило мирно: «мечом и огнём Русь крещена была», - говорили современники.

ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА ДЛЯ РУСИ:

- церковь поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси;

- установились тесные связи с соседними христианизированными странами;

- церковь способствовала формированию и развитию княжеского, боярского, церковного и монастырского землевладения;

- развитие русской культуры и ремёсел, на основе византийского опыта;

- церковь способствовала распространению письменности, открытию школ и библиотек;

- христианство помогало изживать языческие традиции, что вело к увеличению населения.

3. В 1014 г. сын Владимира Святославовича, от жены половчанки Рагнеды, Ярослав отказался посылать в Киев собранную с Новгородских земель дань. Наказать непокорного сына Великий князь не успел (умер в 1015 г.). Киевский престол занял пасынок Святополк «Окаянный», получивший своё прозвище за жестокое убийство сводных братьев – Бориса и Глеба. Отомстить за «братоубийство» взялся Ярослав, который только что изгнал из Новгорода варяжскую дружину. Поддержанный новгородцами, Ярослав в 1019 г. «сел» в Киеве. Его правление пришлось на период НАИВЫСШЕГО РАСЦВЕТА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА.

· 1030 – 1031 гг. – победа в войне с Польшей и укрепление западных рубежей;

· 1036 г. – разгром печенегов и строительство крепостей на юго-восточных рубежах;

· 1046 г. – подписание выгодного договора с Византией;

· заключение хороших отношений с европейскими странами (династические браки);

· покровительство русской культуре (архитектура, строительство, летописание);

· возвышение роли и авторитета РПЦ (1051г. – самостоятельное избрание митрополита – Илларион).

4. Но одним из основных памятников правления Ярослава стал первый русский письменный свод законов «Русская правда» («Правда Ярослава» - 1016г. и «Правда Ярославичей» - 1072г.):

- ограничение (1016) и запрещение (1072) кровной мести, и замена её ВИРОЙ – штраф в пользу Киевского князя;

- законодательное закрепление социального неравенства;

- установление ВИРЫ за кражу скота, чужую запашку и т.п. (собственность!);

- установление ПЕРЕХОДА ВЛАСТИ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ПО-СТАРШИНСТВУ.

5. После смерти Ярослава (1054) в 1073 г. начались усобицы между Ярославичами. Внук Ярослава – Владимир Мономах сумел собрать нескольких князей в своём родовом замке в Любече (1097), где было принято решение править всем князьям самостоятельно в своей земле. Однако вскоре усобицы продолжились. К ним добавилась новая беда – набеги кочевников – ПОЛОВЦЕВ.

В 1113 г., по приглашению киевлян Великим князем стал Владимир Мономах, который сумел на время прекратить усобицы и усмирить половцев (1116 г.). Началось правление последнего князя, которому удавалось сохранять единство государства:

- продолжилось укрепление границ;

- продолжилось строительство крепостей;

- продолжилось строительство храмов;

- был принят новый свод законов – «Устав Владимира Всеволодовича»:

* облегчалось положение должников;

* запрещалось превращать свободных людей в холопов за долги.

После смерти Владимира Мономаха в 1125 г. на Руси окончательно установилась ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ.