Читайте также:
|
В конце 19 начале 20 в. Последовал каскад научных открытий,существенно изменивших представления о материи и ее свойствах. Основные открытия были сделаны в естествознании:
1.Ренгеновские лучи и радиоактивность- результат спонтанного (самопроизвольного)распада атомов.
2.Идея квантов (Планк) в соответствии с которой испускание и поглощение электромагнитного излучения происходит дискретно, конечными порциями(квантами).
3.Открытие электрона(Томсон) как составной части атомов.
4.Обнаружение Резерфордом того, что в атомах существуют ядра и построение им планетарной модели атома, которую дополнил Бор
5. Выявление луи де Бройлером корпускулярно-волнового дуализма: все материальные микрообъекты обладают одновременно и корпускулярными (прерывность) и волновыми (непрерывными) свойтсвами.
6. Теория относительности Эйнштейна согласно которой существует тесная связь материи с движением,пространством, и временем и происходит изменение этих атрибутов материи в определенных условиях.
7.Соотношение неопределенностей Гейзенберга дало объективную характеристику статистических (а не динамических) закономерностей движения микрочастиц.
Названые открытия показали, что атом есть не последний не делимый ”кирпичик” вещ ества и мироздания в целом. Крушение старых представлений о материи привело некоторых естествоиспытателей и философов к «физическому идеализму». Они стали рассуждать о том что атом дематериализовался, движение происходит без материи,материя исчезла и т. д. Значит, полагали они, материализм как философское направление потерпел крах. Заблуждение представителей физического материализма состояло в том что они смешивали естественнонаучные представления о материи с философской категорией “материя”. Однако на деле оказалось что делимость атома означала не исчезновение материи а углубление и расширение наших знаний о материи и ее свойствах а также открытие ее новых видов. Уже к началу 20 века окончательно выяснилось что материя- гравитационные, электромагнитные, ядерные. Была доказана неисчерпаемость, вечность и бесконечность материи.
18. Проблема единства материи и движения и основные подходы к ее решению: апории Зенона, механицизм, энергизм.
В самом широком смысле движение в применении к материи- это изменение вообще, оно вкл. в себя все происходящие в мире изменения.
Энергетизм-направление в философии и естествознании возникшее в конце 19-20 веков, пытались все явления природы свести к видоизменениям энергии, лишенной материальной основы т е оторвать движение (а энергия- общая количественная мера различных форм движения материи) от материи. Энергия при этом трактовалась как чисто духовный феномен и эта “духовная субстанция” провозглашалась основой всего существующего. Сторонники этой концепции пришли к заключению что все формы движения должны будут превратиться в теплоту и равномерно рассеяться в мировом пространстве. Вследствие этого температура между всеми телами уравновесится и движение прекратится,наступит конец мира. Мысль о противоречивости движения была уже достаточно сформулирована древнегреческим философом Зеноном Элейским который в своих апориях- неразрушимых затруднениях(Дихотомия, Ахилл и черепаха) пытался доказать что движение невыразимо в мышлении, а значит оно не возможно. Однако Зенон Разорвал такие неразрывно связанные стороны движения как прерывность и непрерывность.
Итак материя тесно связана с движением, а оно существует в виде конкретных своих форм. Основными из них являются Механическое, физическое, химическое, биологическое, общественное(По Энгельсу). Сторонники механицизма пытались объяснить все явления природы и общества только с помощью законов классической механики. Механицизм –форма редукционизма согласно которому высшие формы организации могут быть сведены к низшим и полностью объяснены только закономерностями последних. Хотя редукция – если ее не абсолютизировать –вполне полезный прием.
19.Проблема субстанции в истории философии: монизм, дуализм, плюрализм.
Понятие субстанции углубляет понятие материи с точки зрения поиска общей материальной основы всех явлений, их единства и многообразии. Декарт(Дуализм) определяет субстанцию как вещь которая существует так что не нуждается для своего существования ни в чем кроме самой себя. Он выделяет две параллельно существующие независимые друг от друга субстанции- протяженную(телесную) и мыслящую. Спиноза (Монизм) сохраняя определении субстанции Декарта считает однако мышление и протяжение двумя атрибутами единой телесной субстанции т е природа (Бог)- это согласно Спинозе порождающая природа а наш чувственно воспринимаемый мир как совокупность вещей-модусов- это порожденная природа.
Лейбниц(Плюрализм) ввел множественность и многообразие в саму в субстанцию. Он расчленил ее на бесконечное количество отдельных субстанциональных начал, которые он назвал “монадами”.Последние согласно Лейбницу не есть нечто материальное а представляют собой “ индивидуальные духи, спиртуемые сущности” духовные формообразования.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 178 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |