1.Философская антропология 20 века
Человек — центральная ось, вокруг которой оформляются и все другие проблемы бытия в мире.
Философская антропология ХХ века (Г. Плеснер, А. Гелен, М. Шелер).
Филосоофская антропология — направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, стремящаяся к созданию целостного понятия о человеке путём использования и истолкования данных различных наук — биологии, психологии, этологии, социологии и т. д.
Шелер изображал нравственные ценности неизменными «сущностями» и противопоставляя формальной этике Канта материальное учение о ценности. Один из основоположников философской антропологии, которую понимал как особую науку, синтезирующую разрозненные естественно-научные знания о природе человека с философским постижением различных проявлений (сторон) его бытия. Сущность человека усматривал не в мышлении или волении, а в любви. Любовь, согласно Шелеру, — это акт духовного единения, сопровождающийся мгновенным прозрением высшей ценности объекта. Отличие в способе существования человека и животных Шелер видит в способности человека отрешиться от давления биологических потребностей, в «дистанции» его по отношению к окружающей среде. Принципом существования человека Шелер считает внежизненный «дух», тормозящий и сублимирующий органические влечения.
Задача философской антропологии, полагает М. Шелер, показать как из структуры человеческого бытия вытекают все свершения и дела человека: язык, совесть, государство, наука, мифы, идеи и многое другое, характеризующее человека.
Философская антропология возникла в 20–30 гг. ХХ в. и связана с именами Шелера, Плеснера, Гелена.
Главная особенность человека – наличие у него духа, который позволяет подняться над биологической природой. С биологической точки зрения человек недостаточен, но дух позволяет ему преодолеть биологическую ограниченность и адаптироваться к реальности лучше, чем животному. Человек творит культуру, чтобы выжить, именно поэтому он не является только биологическим существом.
Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.) (Ясперс, Сартр, Камю) и философской антропологии (Шелер, Гелен, Плеснер) сконцентрировались на человеке, сделав его переживания, судьбу и свободу, смысл и цель существования предметом углубленной философской рефлексии.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 70 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |