Читайте также:
|
Завершающий этап объединения русских земель вокруг Москвы связан с именами великих князей Ивана III и Василия III.
При Иване III Великом (1462–1505) в состав Московского государства вошли земли Великого Новгорода (1478 г.) и Твери (1485 г.), давнего соперника Москвы в борьбе за гегемонию среди русских земель. С 1485 г. Иван III стал именоваться «Государем всея Руси».
Образовалась крупнейшая в Европе держава, которая с конца XV в. стала именоваться Россией. Объединение земель и образование государства не были, однако, окончательными. В течение XVI в. приходилось еще бороться с пережитками феодальной раздробленности.
С 1476 г. Иван III прекратил выплату дани Орде. Хан Большой Орды Ахмат (Ахмед) решил покарать непокорного князя и с большим войском вышел в поход против Москвы. В октябре 1480 г. ордынские и московские войска встретились на берегах реки Угра. «Стояние не Угре» символизирует падение ордынского ига и обретение Москвой политической независимости.
При Иване III начала формироваться государственная идеология, выраженная в теории «Москва – Третий Рим».
Иван III женится на племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог. Русское государство заимствовало византийский герб (двуглавый орел) и символы имперской власти – скипетр и державу.
В 1497 г. был принят Судебник – свод законов единого Российского государства, вводивший единые судебно-административные порядки на всей территории страны. Он включал в себя 68 статей и отражал усиление роли центральной власти в государственном устройстве и судопроизводстве страны.
При Иване III начала формироваться новая система управления страной. Центральную власть осуществляли великий князь, Боярская дума, дворцовые учреждения, дьяческий аппарат.
Великий князь издавал распоряжения законодательного характера, назначал на высшие государственные должности, был высшей судебной инстанцией. Но власть великого князя еще ограничивалась традициями.
Самые знатные бояре входили в состав Боярской думы при государе – высшего совещательного и государственного органа. В Боярской думе совместно с великим князем решались все важнейшие государственные вопросы и вопросы дворцового хозяйства.
До середины ХVI в. на Руси существовали только два общегосударственных ведомства: Дворец и Казна.
Территория, управляемая тем или иным дворцом, в свою очередь, делилась на уезды. Уезды делились, в свою очередь, на волости и станы, объединявшие несколько сел. Во главе уезда стоял наместник, а во главе волости – волостель.
Занятие той или иной должности в системе государственного управления зависело прежде всего от заслуг того или иного рода перед московским престолом. Служебное положение человека должно было точно соответствовать служебному положению его предков.
Крестьяне составляли основную массу населения. В конце XV в. были сделаны попытки закрепостить крестьян путем установления срока их перехода к новым владельцам.
Вопрос 10. Опричнина: причины, сущность, последствия
В конце 50-х гг. назревает конфликт Ивана IV с руководством «Избранной рады». С. Адашев и его сторонники выступали за активную политику на юге против Турецкого ханства. Иван IV ориентировался на запад, следствием чего явилась Ливонская война. Конфликт разрешается отставкой бывших союзников и выдвижением новых царских любимцев - А. Басманова, А, Вяземского, М. Черкасского.
В к. 1564-нач. 1565 гг. Иван IV отъезжает в Александровскую слободу, отрекается от престола и налагает царскую немилость на членов Боярской думы. По требованию народа вернуть царя в его резиденцию выезжает посольство из бояр, которому предъявляется ряд условий, Их принятие положило начало опричнине.
Царь потребовал себе право неограниченной самодержавной власти. Вся страна делилась на две части: опричнину (в нее вошли наиболее значимые в стратегическом отношении земли и наиболее экономически развитые районы страны), ею управлял сам Иван IV; и земщину, которой якобы управляла Боярская дума.
В 1569–1570 гг. опричники устроили кровавые погромы в Твери, Торжке, Новгороде. Летом 1570 г. на Красной площади Москвы состоялась публичная казнь более 100 чел. В этом же году дошла очередь и до самих организаторов опричнины: все они были убиты не менее зверским образом, чем убивали сами. Весь ужас террора заключался в том, что он был совершенно непредсказуем. В 1571 г. крымский хан, воспользовавшись сложной внутриполитической ситуацией в России, осуществил опустошительный набег на южные и центральные области страны. Опричники не смогли дать отпор крымскому хану. Вероятно, это заставило царя прекратить в 1572 г. опричный террор.
В результате опричнины в стране разразился экономический кризис: деревни и села опустели, немалая часть крестьян погибла. Необработанными остались 50–90 % земель. Резко возрос налоговый гнет, усилились грабежи. Опричнина способствовала утверждению в России крепостного права. Распространение крепостничества шло на новые слои крестьян. В 1581 г. впервые были введены «заповедные лета» (временное запрещение крестьянских переходов к другому барину в Юрьев день), организованы сыск и возвращение беглых крестьян. Разорение страны, вызванное опричниной и длительными войнами, преодолевалось за счет крестьянского населения.
Вопрос 11
СМУТА (СМУТНОЕ ВРЕМЯ) – глубокий духовный, экономический, социальный, и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце 16– начале 17 в. Совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы. Основными признаками смуты считают бесцарствие (безвластие), самозванство, гражданскую войну и интервенцию. По мнению ряда историков, Смутное время можно считать первой гражданской войной в истории России. Предпосылками Смуты стали следствия опричнины и Ливонской войны 1558–1583: разорение экономики, рост социального напряжения.
Причины Смуты как эпохи безвластия, согласно историографии 19 – начала 20 в., коренятся в пресечении династии Рюриковичей и вмешательстве сопредельных государств в дела Московского царства. 1. этап Смутного времени начался династическим кризисом, вызванным убийством царем Иваном IV Грозным своего старшего сына Ивана. 2.этап Смуты связан с расколом страны 1609: в Московии образовалось два царя, две Боярские думы, два патриарха (Гермоген в Москве и Филарет в Тушине), территории, признающие власть Лжедмитрия II, и территории, сохраняющие верность Шуйскому. 3.этап Смуты связан со стремлением преодолеть соглашательскую позицию Семибоярщины, не имевшей реальной власти и не сумевшей заставить Владислава (сын Сигизмундa) выполнять условия договора, принимать православие. Совокупность этих событий привела к появлению на русском престоле авантюристов и самозванцев, притязаний на трон с казаков, беглых крестьян и холопов (что проявилось в крестьянской войне Болотникова).
Земский Собор 1613 г. завершает эпоху Смуты, которая обернулась социальной катастрофой для страны. Смута поселилась прежде всего в умах и душах людей. Возникла угроза потери государственной независимости, когда в страну вторглись полчища интервентов. В народе проснулось чувство патриотизма, национального единства, что позволило объединить враждовавшие ранее силы для изгнания врагов. В ходе Смуты, в которой приняли участие все слои и сословия русского общества, решался вопрос о самом существовании Российского государства, о выборе пути его развития. В конкретных условиях начала XVII в. выход был найден в осознании регионами и центром необходимости сильной государственности. Смута привела к осознанию россиянами государства как общей «земли» и повлияла на последующий характер развития.
Вопрос 12
В первой половине XVII в. часто собирались Земские соборы. Соборы созывались либо царем, либо по инициативе сословий и обсуждали разные вопросы общегосударственной важности: о государственном устройстве, о политических порядках, о посылке по городам сборщиков денег и др. Но чаще всего они обсуждали вопросы внешней политики.
С середины XVII в. деятельность Земских соборов постепенно затухает. С упрочением новой династии менялись функции собора. Земский собор превращается в носителя народных жалоб и пожеланий, и постепенно надобность в нем у власти отпадает. Однако отказ самодержавия от поддержки сословного представительства не был безболезненным для власти. На решение правительства Алексея Михайловича о введении налога на соль, взыскание недоимок за прошлые годы, сокращение жалованья служилым людям и т. п. без «совета всея земли» народ ответил массовыми восстаниями (Соляной бунт 1648 г., Медный бунт 1662 г.)
Одним из важнейших решений нового правительства совместно с Земским собором были подготовка и принятие нового свода законов – Соборного Уложения в 1649 г.
Уложение утверждало принцип централизованного государства с авторитарной властью царя. Лица, обвиняемые в измене и оскорблении чести государя, подлежали казни. Там, где сохранялись вы- борные должности, они подчинялись представителям царской власти – воеводам. Уложение несколько ограничивало корпоративные интересы церкви, что отражало тенденцию подчинения ее государству. Та собственность, которой владела церковь, за ней сохранялась, но вновь приобретать вотчины церкви категорически запрещалось. При этом оберегался авторитет церкви: любая критика церкви и богохульство карались сожжением на костре.
Соборное Уложение, отражая интересы дворянства (на которое все больше опиралась царская власть), окончательно оформило крепостное право, отменив «урочные лета» для сыска беглых крестьян, положило юридическое основание крестьянской зависимости. Устанавливался бессрочный сыск беглых крепостных.
Ответом на усиление крепостничества было выступление на- родных масс. Самым крупным восстанием «бунташного века» стало восстание донского казачества во главе со Степаном Разиным (1670–1671 гг.).
Уложение унифицировало судопроизводство, регламентировало его в зависимости от характера судебного дела, суммы иска, унифицировало размеры судебных пошлин в пользу казны и уголовных штрафов в пользу потерпевших.
Большое влияние на жизнь России XVII в. оказала церковная реформа патриарха Никона. Никон, став в 1652 г. патриархом, решил исправлять церковные книги и обряды, сверяясь с греческими образцами. Всех, кто не признавал исправленные церковные книги и новую обрядность, Церковный собор 1656 г. отлучил от церкви. Это послужило основанием для раскола церкви.
В 1658 г. осложнились отношения между царем Алексеем и патриархом. Никон отрекся от патриаршего престола и удалился в монастырь. Реформу продолжил царь Алексей Михайлович. В 1666– 1667 гг. им были созваны церковные соборы, которые пришли к вы- воду о необходимости разделения светской и духовной сфер деятельности. Было признано, что царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх – в делах церковных.
Во второй половине XVII в. общая тенденция развития государственного строя России заключалась в переходе от сословно представительной монархии к абсолютной монархии. Власть достигает наивысшей степени централизации. Прекращается созыв Земских соборов. Приказная система управления получает повсеместное распространение.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 211 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |