Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

БИЛЕТ 7… Специфика социологии М.Вебера.

Макс Вебер считает что социологические науки способны дать понимание соц.явлениям имеющим отношение к рациональности. «Социальное объяснение ставит своей целью именно рациональное толкование». Понимание по Веберу это рациональная процедура изучения действий соц. субъектов (микроуровень) а через них изучение культуры (макроуровень). Анализ и типизация социальных действий людей является предметом социологии М.Вебера. «Социология есть наука стремящаяся истолковывая понять социальные действия и тем самым объяснить его процесс и воздействия». М.Вебер в своих трудах производит типизацию социального действия выделяя при этом 4 типа: 1) целенаправленное действие (в основе лежит цель; характеризуется оптимальным использованием существующих условий и средств для достижения поставленной цели); 2) ценостно –ориентированное действие (это оцениваемая с точки зрения определенной системы ценностей и норм(религиозных, экономических, правовых ит.д.)); 3) аффектное действие (действие вызывается текущими эмоциональными состояниями индивида, его непосредственными чувствами); 4) традиционное действие (относятся стандартные, шаблонные действия осуществляемые в рамках традиций, при которых индивид не задумывается о рациональных основаниях своих действий).Методы понимания социологии действий- это понимание через прямое наблюдение(созерцание)т.е объяснительное понимание, выяснение мотивов соц.действия.

БИЛЕТ 8 … Социальное развитие и изменение общества. Социальное изменение -- это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Изменения присущи всем элементам социальной структуры общества и проявляются на всех этапах его существования. Взаимодействуя друг с другом, они как бы детерминируют друг друга: одни изменения вызывают другие, их накопление ведет сначала к незаметным, а затем более существенным преобразованиям. На основе изменений осуществляется процесс социального развития. Понятие «социальное развитие» конкретизирует понятие «социальное изменение». Социальное развитие -- необратимое, направленное изменение социальных систем, общностей, институтов и организаций. Развитие предполагает переход от простого к сложному, от низшего к высшему и т.д. В свою очередь, понятие «социальное развитие» уточняется в социологии такими качественными характеристиками, как «социальный прогресс» и «социальный регресс». Социальный прогресс -- это особый тип развития общества, при котором общество в целом или отдельные его элементы переходят на более высокую ступень, стадию зрелости в соответствии с объективными критериями. Соответственно, социальный регресс означает движение социальных систем по нисходящей линии от более развитых к менее развитым. Однако понятие «социальный прогресс» чаще всего применяется для оценки направленности общественного развития. Социальным прогрессом в этом смысле называется глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческого общества от низших ступеней к высшим (от состояния дикости к вершинам цивилизации при цивилизационном подходе и от первобытно-общинной формации к коммунистической при формационном подходе). Объективные показатели социального прогресса связываются с совершенствованием орудий труда и других средств производства, постоянно повышающих производительную мощь человека как родового существа. Различают постепенный и скачкообразный виды социального прогресса. Первый называется реформистским, второй революционным. Реформы и революции различаются масштабом, субъектом реализации и своей исторической значимостью. Реформы -- частичные усовершенствования каких-либо сфер общественной жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя. Субъектом социальных реформ выступают правящие слои того или иного общества. Революция -- это комплексное изменение всех сторон общественной жизни, преобразующее основы существующего строя. Реформы называются социальными, если они касаются преобразований в тех сферах общественной жизни, которые непосредственно связаны с людьми, отражаются на их уровне и образе жизни, доступе к социальным благам. Субъектами социальных революций являются широкие народные массы. Революции носят скачкообразный характер и представляют собой форму перехода общества из одного качественного состояния в другое. Реформы и революции -- это различные инструменты общественных преобразований, однако между ними нет непроходимой пропасти. Реформы, как правило, задумываются правящей элитой как одиночный акт или серия последовательных действий, вносящих какое-либо нововведение в общественную жизнь. Они начинаются каким-то законодательным актом и предусматривают проведение серии организационных мероприятий исполнительными органами власти. Но если эти нововведения носят серьезный характер, то в процесс реформ вовлекается все общество.

БИЛЕТ 9… Специфика исторического развития социологии в России. На ряду с западно-европейскими социологами активное участие в развитии социологической мысли принимали и ученые в России. В дореволюционный период в российской социологии развивались такие направления как: натуралистическое (Мечников), марксистское(Плеханов), позитивистское(Лавров, Михайловский, Бакунин), психологическое (де Роберти), христиано-гуманистическое (Бердяев, Булгаков, Соловьёв). Основными течениями общественной мысли в российской социологии стали: 1) славянофильское напр-е (Данилевский, Киреевский, Хомяков); 2)реформистское напр-е (Кавелин, Грановский); 3)революционно демократическое напр-е (Белинский, Герцен, Чернышевский). Мечников выступал как крупнейший представитель «географической» школы. В своей книге «Географическая теория развития современных обществ», он попытался объяснить неравномерность развития изменением значимости тех или иных географических условий, и прежде всего — водных ресурсов, в различные эпохи, под влиянием экономического и технического прогресса. П.А. Сорокин, автор колоссального количества робот, в том числе «Системы социологии» (1920), «Социальная мобильность»(1927), «Современные социологические теории»(1928), «Социальной и культурной динамики» (1946), «Общество, культура и личность»(1947).. Исключительная заслуга Сорокина в разработке структуры социологии. В труде «Система социологии» он выделил три основных раздела в теоретической социологии: социальная аналитика (социальная антропология и морфология); социальная механика, т.е. изучение социальных процессов; социальная генетика, т.е. теория эволюции общественной жизни. П.А. Сорокин разработал теорию социальной мобильности и стратификации, которая позволяла прослеживать динамику социальных процессов с помощью определения положения индивидов и групп в структуре общества. П.А. Сорокин разработал теорию социальной мобильности и стратификации, которая позволяла прослеживать динамику социальных процессов с помощью определения положения индивидов и групп в структуре общества. Еще большую известность приобрело фундаментальней шее исследование, проведенное Сорокиным и посвященное социокультурной динамике – «Социальная и культурная динамика»(1937 –1941). Задача, поставленная самим Сорокиным, состояла в том, чтобы проследить всемирно-историческое развитие человечества и возникновение социокультурной «суперсистемы». В основе идеалистической концепции Сорокина – идея о приоритете сверхорганической системы ценностей, значений, «чистых культурных систем», носителями которых являются индивиды и институты. Исторический процесс по Сорокину, есть цикличная флуктуация типов культуры, каждый из которых – специфическая целостность, имеющая в основе несколько главных предпосылок (представлений о природе реальности методах ее познания).

БИЛЕТ 10… Современные социологические теории: структурный функционализм. Структурный функционализмрассматривает общество как большой организм, отдельные части которого выполняют определенные функции, другими словами соц.структура и общественные институты, возникают ради удовлетворения потребностей общества т.е общественных функций, рассматриваются возможные конфликты как дисфункция подлежащая устранению. Сущность заключается в выделении элементов социального взаимодействия, определении их роли и места в большой соц.системе или обществе в целом, а так же их социальные функции. представители: П.Сорокин, Т.Парсонс, Э.Дюркгейм, Г.Спенсер, О.Конт и т.д. Т. Парсонс (1902-1979) - центральная фигура в структурно-функционалистском направлении, создатель самой школы с множеством учеников. Для Парсонса одной из центральных задач социологии является анализ общества как системы функционально взаимосвязанных переменных. На практике это означает, что анализ любого социального процесса проводится как часть исследования некоторой системы с «сохраняющимися границами». С точки зрения концепции действия система для Парсонса есть любой устойчивый комплекс повторяющихся и взаимосвязанных социальных действий. Потребности личности выступают как переменные в социальной системе. Парсонс и другие исследователи стремились не только разработать правила для функционального анализа любой социальной системы, но и определить совокупность необходимых условий для «функциональных предпосылок», для всех социальных систем. Поиски функциональных предпосылок не только социальных систем вообще, но и отдельных типов социальных систем направлены на то, чтобы облегчить их сравнение и повысить точность анализа их жизни. Однако функциональные требования Парсонса как критерий выделения системы и ее элементов слишком абстрактны и не обладают достаточной избирательностью, чтобы эффективно отличать системный объект от несистемного. Понятие структуры у Парсонса охватывает те устойчивые элементы строения социальной системы, которые относительно независимы от незначительных и кратковременных колебаний в отношениях системы с внешним окружением. Поскольку эти отношения меняются, необходимо ввести систему динамических процессов и механизмов между требованиями, вытекающими из условия постоянства структуры, и требованиями данной внешней ситуации. Этот динамический аспект берет на себя функциональная часть анализа. Функциональные категории, по словам Парсонса, имеют дело с упорядоченными способами приспособительного взаимодействия между установившимися образцами действия, образующими данную структуру, и данными свойствами окружающих систем.

БИЛЕТ 11… Современные социологические теории: символический интеракционизм Символический интеракционизм это теория социального взаимодействия которая рассматривает человеческое общение как постоянный диалог осуществляемый с помощью символов. Представители Томас,Кули. Основатель Джордж Герберт Мид. По Миду, общество и социальный индивид (социальное «Я») конституируются в совокупности процессов межиндивидуальных взаимодействий. Стадии принятия роли другого, других («обобщенного другого») — этапы превращения физиологии организма в рефлексивное социальное «Я». Происхождение «Я», таким образом, целиком социально, а главная его характеристика — способность становиться объектом для самого себя, причем внешний социальный контроль трансформируется в самоконтроль. Таким образом, основное понятие символического интеракционизма — взаимодействие (интеракция). И взаимодействие это представляет собой обмен символами. Символический интеракционизм (Дж. Мид, Ю.Хабермас, X.Блумер), взяв за основу взгляды Зиммеля, развил его идею об обществе как построенном на обмене жестами и символами: интеракции осуществляются посредством языка, через обмен жестами, символами. Для понимания человеческого поведения необходимо познание внутреннего символического смысла (кода, воплощенного прежде всего в языке, понятном участникам взаимодействия) — раскрытие значимых символов коммуникативного общения. Использование коммуникативных символов предполагает, что все участники взаимодействия адекватно понимают этот условный язык и тем самым успешно общаются друг с другом. Благодаря значимым символам люди легче представляют последствия своего поведения с точки зрения других и легче адаптируются к их ожиданиям. Чтобы взаимодействовать, люди должны интерпретировать значения и намерения других. Это осуществляется с помощью процесса, который Мид определил как «принятие роли». Процесс принятия роли предполагает, что индивид путем воображения ставит себя на место человека, с которым осуществляется общение. Через принятие роли индивиды развивают «самость» — способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли, что обеспечивает превращение внешнего социального контроля в самоконтроль. Мид различает два аспекта формирования самости:1. Я (I) — это то, что я думаю о других и о себе, это мой внутренний мир. 2. Мне (Me) — это то, что, по моему мнению, обо мне думают другие, это моя внешняя социальная оболочка, как я её себе представляю. Индивид, считает Мид, развивает самосознание в момент, когда он видит себя так, как его видят другие. Понятие самости не является врожденным, его происхождение целиком социально.

БИЛЕТ 25… Объект, предмет и сущность социометрического опроса. Социометрический метод является одним из видов опроса, имеющий целью количественное изменение и анализ структуры межличностных отношений в малых соц.группах и коллективах путем фиксации среди их членов связей предпочтения в ситуации выбора. Объектом социометрического опроса выступает малая группа, т.е такая группа, лены которой находятся в устойчивом непосредственном взаимодействии друг с другом. Различаются неформальные и формальные группы(коллективы). Предметом социометрического исследования может быть, во-первых, сама социометрическая структура группы, во-вторых, социометрический статус отдельных членов группы. Классификация и виды критериев :-по содержанию: производственные(формальные)критерии (характеризуют межличностные отношения в производственной ситуации, выбор лиц для совместного выполнения работы); непроизводственные (неформальные) критерии (характеризуют межличностные отношения в значимой непроизводственной ситуации); -по форме: коммуникативные критерии( с их помощью выделяют существующие в группе типы взаимоотношений); гностические критерии (позволяют выявить степень осознанности каждым индивидом отношений внутри группы, коллектива). - в зависимости от хар-ра предполагаемых отношений с объектом выбора выделяют: горизонтальные (двойные) критерии (в этом случае имеется в виду взаимное равенство партнеров); иерархические (одинарные) критерии (предполагают соподчинение партнеров). -с учетом конкретности и точности ситуации выбора выделяют: сильные критерии (при которых ситуация указывается конкретно); слабые критерии (в этом случае ситуация обозначена в общем виде) а так же: прогностические (показывают структуру ожидаемых отношений членов группы); социальные (призваны осуществлять выбор лица для совместной работы); положительные(прямые) (предполагают выбор лица для совместной деятельности); отрицательные(обратные) (характеризуют выделение лиц, с которыми респондент не хотел бы работать и участвовать в совместной деятельности); критерии ранжирования (создают возможность выбора по степени важности, значимости). Виды социометрических опросов: интервьюирование (вопросы задаются устно),раздаточное анкетирование с использованием социометрической карточки, метод кармашков с использованием процедур в игровой форме (в этом случае фамилии респондентов печатаются на карточках) При проведении социометрического опроса исп.след.его виды: параметрический (число разрешенных выборов ограничивается.); непараметрический (не ограничивает число выборов для всех участников; этот вид точнее выделяет отношения в микроструктуре); сплошной списочный вариант (предусматривает выражение респондентом своего отношения по каждому критерию к каждому лицу в списке группы). Методика вып. социометрич. опроса. Границы группы в которой проводится социометрическое исследование,должны быть четко обозначены.Все выборы члены группы делают самостоятельно. Социометрическое критерии должны быть поняты всеми членами группы. Успешное выполнение данного вида исследования связано с выполнением ряда правил. Исследователь не входит в состав опрашиваемой группы. Для успешного проведения социометрического опроса требуется не только подготовка интервьюеров, но и соответствующая подготовка, инструктирование респондентов.Инструкция участника социометрического опроса включает в себя ряд наиболее важных требований к респондентам, знакомит их с целями и задачами исследования.При составлении инструкции не следует подчеркивать что задачей исследования является выяснение внутригрупповых отношений в данной группе.Ответы на вопросы даются письменно с указанием номера вопроса.при этом необходимо гарантировать сохранение в тайне ответов. Обработка и анализ результатов социометрии определяется отличием социометрического критерия(вопроса)от обычного вопроса. Оно состоит в том,что ответом на социометрический вопрос является не значение признака,как в обычном вопросе,а фактически фамилия или заменяющий фамилию номер индивида группы.Ответы на обычный вопрос позволяют получить распределение респондентов по изучаемому признаку.В данном случае ответом на социометрич. вопрос дают структуру отношений группы респондентов.Такое отличие сказывается,прежде всего,на методах обработки и анализа данных социометрич. Опроса,обуславливает специфические способы представления получаемой информации.Для обработки данных опроса составляется социометрическая матрица,где каждый респондент представлен как в вертикальном,так и в горизонтальном ряду. Социоматрица составляется только на один из признаков.Самовыбор не предполагается в данном методе опроса,поэтому по диагонали ставится знак Х.для наглядности при заполнении социоматрицы выборы обозначают синим цветом, отклонения красным. Если группа маленькая то выборы и отклонения могут представляться в одной матрице. По завершению работ,связанных с заполнением социоматрицы, приступают к подсчету социометрич. индексов. Они дают количеств. оценку положения индивида в группе, а так же оценку группы в целом.В зависимости от этого их делят на 2 группы: индивидуальные индексы и групповые индексы. Индивидуальный индекс. 1.индекс социометрического статуса позволяет определить позицию каждого члена группы от наиболее до менее авторитетного.Он выражает отношение группы к одному из ее членов.2.Индекс эмоциональной экспансивности индивида в группе характеризует,во-первых,степень активности индивида во взаимодействии с другими индивидами,во-вторых,тип и интенсивность этих взаимодействий. Групповые индексы. 1.Индекс контрасности хар-ет меру связанности группы по выделенному критерию, настоятельности взаимных контактов без учета их направленности.2.Индекс взаимности характеризует сплоченность группы,которая проявляется в количестве взаимных положительных связей.3.Индекс интегрированности группы позволяет определить степень включенности членов группы в общение при выполнении данного вида деятельности.Для наглядного представления структуры межличностных отношений в группе предполагается построение социограммы,которая позволяет выделить подгруппы «популярных», «непопулярных», «отвергаемых» индивидов,выделить лидера из группы «популярных».Различают два типа социограмм.

БИЛЕТ 41… Социальная мобильность и миграционные процессы. Люди находятся в постоянном движении, а общество -- в развитии. Это означает и непрерывную изменчивость социальной структуры. Совокупность социальных перемещений в обществе, т. е. изменений ими своего статуса, называется социальной мобильностью. Изучение соц.мобильности было начато Сорокиным после опубликования в 1927 году его книги «Соц. мобильность».По мнению Сорокина соц.мобильность может быть: Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты (а также сословия, класса, касты) в другую. В зависимости от направления перемещения выделяют восходящую мобильность -- социальный подъем, движение вверх и нисходящую мобильность -- социальный спуск, движение вниз. Повышение в должности -- типичный пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование или увольнение по сокращению штатов -- пример нисходящей. Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером может служить перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства -- в другое, из одной семьи (родительской) -- в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии -- в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении. Также различают индивидуальную и групповую мобильности. Индивидуальная мобильность -- перемещение конкретного человека по социальной лестнице вниз, вверх или по горизонтали независимо от других людей. Групповая мобильность -- перемещение по социальной лестнице вниз, вверх или по горизонтали той или иной группы людей; например, когда после социальной революции старый класс уступает господствующие позиции новому. Индивидуальная мобильность и групповая мобильность определенным образом связаны с приписываемым и достигаемым статусами. Индивидуальной мобильности в большей степени соответствует достигаемый, а групповой -- приписываемый статус. Каналы социальной мобильности. Доступность путей для социальной мобильности зависит как от индивида, так и от структуры общества, однако открытое общ-во мало помогает индивиду не приспособленному к продвижению к более высоким позициям. Существует несколько способов к которым прибегают индивиды в процессе соц.мобильности: 1)изменение образа жизни;2)развитие типичного статусного поведения;3)изменение соц. окружения;4)брак с представителем более высокого статусного слоя. Каналами вертикальной мобильности могут выступать различные способы, способствующие более быстрому перемещению индивида т.е соц.лифтами являются школа, семья, профессия, церковь, армия. Феномен нахождения человека как бы между двумя культурами, связанный с его перемещением в социальном пространстве, называется в социологии маргинальностью. Маргинал, маргинальная личность – это индивид, утративший свой прежний социальный статус, лишенный возможности заниматься привычной деятельностью, и кроме того, оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде той страты, в рамках которой он формально существует. Его индивидуальная система ценностей, сформированная в иной культурной среде, оказалась настолько устойчивой, что не поддается вытеснению новыми нормами, принципами, правилами. Слово "люмпен " происходит от немецкого lumpen - лохмотья. К люмпенам относят людей, опустившихся на "дно" общественной жизни - бродяг, нищих, бомжей. Как правило, это выходцы из различных социальных слоев и классов. Увеличение численности этой группы (люмпенизация населения) опасно для общества, так как она служит питательной средой для разного рода экстремистских организаций. Миграция представляет собой разновидность горизонтальной мобильности. Миграция населения — это перемещения людей, связанные, как правило, со сменой места жительства (переселение людей из страны в страну, из района в район, из города в деревню и обратно, из города в город, из деревни в деревню). Она подразделяется на безвозвратную (с окончательной сменой постоянного места жительства), временную (переселение на достаточно длительный, но ограниченный срок), сезонную (перемещение в определенные периоды года), зависящую от времени года (туризма, лечения, учебы, сельхозработы), маятниковую — регулярные передвижения изданного пункта и возвращение в него. Среди видов миграции важное место занимают два - иммиграция и эмиграция. Эмиграция — выезд за пределы страны на постоянное место жительства или на длительное проживание. Иммиграция - въезд в данную страну на постоянное место жительства или на длительное проживание. Таким образом, иммигранты — вселяющиеся, а эмигранты — выселяющиеся (добровольно или вынуждено). Эмиграция снижает численность населения. Если уезжают наиболее способные и квалифицированные люди, то снижается не только численность, но и качественный состав населения. Иммиграция повышает численность населения. Приезд в страну высококвалифицированной рабочей силы повышает качественный состав населения, а малоквалифицированной вызывает обратные последствия.

БИЛЕТ 42… Процесс институционализации и развития социальных институтов. Социальные институты это организованные системы связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. Под общественными ценностями понимается разделение идеи и цели. Под общественными процедурами понимают стандартизованные образцы поведения в групповых процессах. Под системой соц. связей понимают совокупность ролей и статусов, посредством которых это поведение осуществляется и удерживается. Любой соц.институт возникает и функционирует выполняя ту или иную соц.потребность. Существует 5 основных институтов: семья, институт экономики, политический институт, образование, религия. Институт-это своеобразная форма человеческой деятельности, основанная на четко разработанной идеологии, системе правил и норм, а также развитом соц.контроле за их исполнением. Соц.институты поддерживают соц.структуры и порядок в обществе. Они появляются как не планируемые продукты соц.жизни. Структура социальных институтов чаще всего включает определенный набор составных элементов, выступающих в более или менее оформленном виде в зависимости от типа института. Тут можно выделить следующие структурные элементы социального института:- цель и сферу деятельности института; - функции, предусмотренные для достижения цели; -нормативно-обусловленные социальные роли и статусы, представленные в структуре института; средства и учреждения достижения цели и реализации функций. Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности. Институционализация - это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется. Процесс институционализации, т.е. образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов: 1) возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий; 2) формирование общих целей; 3) появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок; 4) появление процедур, связанных с нормами и правилами; 5) институционализация норм и правил, процедур, т.е. их принятие, практическое применение; 6) установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях; 7) создание системы статусов и ролей, охватыващих всех без исключения членов института. Итак, финалом процесса институционализации можно считать создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого социального процесса. Без институционализации, без социальных институтов ни одно современное общество существовать не может. ((3. Развитие и «исчезновение» социальных институтов.(нет)))

БИЛЕТ 43… Социальный институт как элемент социальной структуры общества. Социальные институты это организованные системы связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. Основных социальных институтов в обществе пять. Они удовлетворяют фундаментальные, непреходящие потребности общества: 1)институты брака и семьи - потребность в воспроизводстве рода и первичной социализации;2) экономические (производство, собственность и др.) - потребности в добывании средств существования;3)политические (государство, партии и др.) потребности в безопасности, порядке и управлении;4)институты образования - потребности в социализации подрастающих поколений, передаче знаний, подготовке кадров;5)религиозные - потребности в решении духовных проблем, смысла жизни; Каждый социальный институт имеет как специфические особенности, так и общие с другими институтами признаки. Общие для всех институтов признаки объединены в пять групп: 1 .) установки и образцы поведения (семья-лояльность, ответственность, уважение; образование любовь к знаниям посещаемость); 2 .) утилитарные и культурные черты (в семье- дом, квартира, мебель; государство- обществ. здания, бланки гос. управления);3 .) культурные символы (в семье- кольцо, брачный ритуал; государство – флаг, гимн, герб; образование- гимн, эмблема.) 4 .) кодекс устный и письменный (семья- семейные запреты, допущения; государство- конституция) 5 .) идеология. (Семья-любовь; государство –гос. право, деморафия, монополия, бизнес.) ФУНУЦИИ: явные и латентные. Явные: 1) ф-я закрепления и воспроизводства общественных отношений (заключается в том что каждый институт имеет свои нормы и правила; институт обеспечивает устойчивость соц.структуры общества); 2) регулятивная (состоит в том, что функционирование соц.институтов обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблона поведения; с помощью институтов человек проявляет в соц.жизни предсказуемое и стандартизованное поведение. Такое регулирование необходимо для совместной деятельности); 3)интегративная (эта функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов соц. групп, происходящие под воздействием институциональных норм, правил, санкций и систем ролей. Любая интеграция проходит в соц.институтах и состоит из 3 требований: 1) консолидация или совмещение усилий; 2) мобилизация, когда каждый член группы вкладывает свои ресурсы в достижение целей; 3) конформность личных целей индивидов с целями других или целями группы.) 4)транслирующая (заключается в передаче соц.опыта при расширении соц.границ института или смены поколений; В каждом институте предусмотрен механизм, позволяющий индивидам социализироваться к его ценностям, нормам и ролям); 5)коммуникативная (отвечает за передачу информации как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и во взаимодействиях между институтами)..Все эти функции являются ожидаемыми и необходимыми. Явные функции формируются и декларируются в кодексах и закрепляются в системе статусов и ролей. Латентные ( непреднамеренные, не планируемые, неосознанные последствия соц.действий в отношении других соц.деятелей или институтов).

БИЛЕТ 44… Социальные группы: их виды, проявление конформизма. Социальная группа - это совокупность людей, взаимодействие которых определяется упорядоченным образом, на основе согласованных взаимных ожиданий соответствующего поведения друг друга. Существует несколько классификаций соц. групп: - в зависимости от рода взаимоотношений внутри группы можно выделить: первичные (под первичными группами понимаются такие группы,в которых каждый член видит других членов группы как личностей и индивидуальностей т.е между ними складываются личные и длительные отношения. Первичные группы обычно формируют личность,т.е в них существует процесс социализации.. Пример: семья, компания друзей.); вторичные (это соц.группы, члены которых преследуют определенную цель или занимаются определенной деятельностью, образуются на функциональной основе. Внутри вторичной группы всегда образуются первичные группы.). – в зависимости от численности: малые (представляют собой элементарную частицу общества. Малая группа-это группа, в которой общественные отношения выступают в форме непосредственных личных контактов); большие (это группы в которых существуют опосредованные отношения4большие группы являются только вторичными.).Малые группы в отличаются от больших не только размером, но и качественно социально психологическими отношениями. – в зависимости от организации или регистрации: формальные (они как правило имеют зафиксированную внешнюю структуру и входят в состав более крупной соц. структуры. Характеризуется след. основными признаками: разделение труда, координация деятельности всех ее звеньев, степенью конкретности и ясности целей, рациональностью выбора целесообразных средств достижения цели, дисциплиной ее членов.); неформальные (основаны на неформальных межличностных взаимоотношениях,признаком объединения людей служат взаимные склонности т положительное отношение друг к другу;являются первичными).Также сужествуют: Референтные группы - это соц.группы которые служат эталоном при оценках и решениях. Ин группы -это соц.группы сообщающие своим членам чувства достоинства и преданности. Аут группы – это соц. группы выступающие объектом соперничества и оппозиции. Групповая динамика представляет собой взаимодействие членов соц.группы между собой =>к процессам групповой динамики можно отнести: руководство и лидерство, формирование группового мнения, сплоченность группы, конфликты, коммуникация в группах и др.Взаимоотношения лидерства в группе могут носить след. хар-р: демократический, либеральный, авторитарный. Виды коммуникаций осуществляемых в группах (по бавиласу):круг, игрик, змея, штурвал, паутина. Конформизм - это есть подчинение индивида мнению большинства, безусловное согласие с позицией окружающих независимо от того соответствует ли это оценке самого лица, отказ от своего мнения, принятие позиции соц.группы независимо от соответствия такой позиции своим ощущениям, логике, принятым нормам или морально этическим стандартам. Соц. группа, во-первых, является носителем соц.ценностей, во-вторых, служит источником принуждающего влияния направленного на обеспечение соответствия поведения членов группы указанным нормам. Существует два момента предопределяющих конформизм как реакцию индивида на влияние группы: 1. Нормативное влияние группы (подчинение нормам группы, боязнь быть отвергнутым, потерять поддержку группы, стремление заслужить одобрение группы, опасения быть изгнанным, стать чужим и т.д. В этом случае конформизм повышается с ростом интенсивности внутригрупповых связей); 2 Информационное влияние (проявляется стремление неочевидности, неясности ситуации положиться на мнение других, обладающих предположительно более надежной информацией. В этом случае конформизм тем выше, чем сложнее и более неоднозначно, неопределенно оценивается лицом ситуация.).