Читайте также:
|
XX век — время бурных народных движений, когда многомиллионные людские массы планеты все более активно вмешиваются в ход истории. Крутые социальные повороты и потрясения, сам убыстренный ритм современной общественной жизни, разнообразие, колорит народных движений в различных странах, противоречивые, порой трагичные, часто запутанные судьбы видных общественных деятелей нашего времени — все это делает диалектико-материалистическое учение о роли народных масс и личности в истории необходимым для решения многих политических вопросов.
Современные буржуазные философы и социологи также пытаются решить проблему о роли народных масс и влиянии отдельной личности на ход истории.
С одной стороны, выдвигаются привычные для мыслителей-идеалистов идеи о том, что главной движущей силой общественного развития являются «великие» люди — вожди, министры, полководцы, короли и т. п. «Маленький» человек-де ничего не значит в истории. Он как пылинка, гонимая ветром исторических событий, винтик в громадной бюрократической машине нашего века, которой руководят «сильные мира сего». С точки зрения идеологов буржуазии, народ — инертная, нетворческая масса, которая либо слепо следует за «гипнотизирующим» ее вождем или бездумно, покорно подчиняется распоряжениям «сверху».
С другой стороны, создаются теории, которые, казалось бы, учитывают исторический напор широких движений трудящихся. В нашу эпоху, когда революционным брожением охвачены целые континенты, трудно не заметить возросшую активность народов. Монополия правящих групп эксплуататорских классов на власть, на решение (в угодном для себя духе) важнейших вопросов мировой общественной жизни отходит в прошлое. Многие буржуазные идеологи со страхом называют наше время «эпохой масс и техники». «Массу» теперь уже упрекают не в пассивности, как раньше, а в «необузданной» активности. Вмешательство «некомпетентной» народной массы в современную социально-политическую жизнь изображается как причина нарушения плавного хода общественного развития, как главное «зло»,, от которого идут все трудности, сама неустойчивость «атомного века». Пусть социально-политической жизнью руководят «специалисты» — те, кто стоит «наверху»; они лучше вас разбираются в политике, лучше знают, что делать,—обращаются к трудящимся эти идеологи. Недоверие, страх перед народом — характернейшие черты подобных теорий.
Распространяются и другие идеи. Утверждают, например, что ни народ, ни классы, ни партии, ни вожди не могут существенно повлиять на ход истории. Историю вершат якобы неведомые, таинственные силы, перед которыми бессилен не только отдельный, даже самый «видный», деятель, но и целые народы и поколения. Исторические события подобны землетрясениям: ни предсказать их, ни повлиять на них человек не может. Смирись, человек! — вещают пророки «божественного» смысла истории. Твоя судьба предначертана свыше и непознаваема; глупо пытаться что-либо изменить в мире.
Все эти идеи ненаучны, они способны посеять в трудящихся неверие в свои силы, вызвать в народе разочарование, пессимизм.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 108 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |