Читайте также:
|
План лекции:
1. Психология нового времени (XVII век).
2. Психология в Эпоху Просвещения (XVIII век).
3. Зарождение и развитие ассоциативной психологии (конец XVIII века – начало XIX века).
XVII век называется «Новым Временем», так как именно в этот исторический период происходил особенно интенсивный рост промышленности (машинного производства) и градостроительства, а также приток новых технологий и колониальных товаров, результате чего произошло расширение потребностей в рабочей силе и сырье. Шли колониальные войны, активно развивалась морская торговля, связанная с тем, что в массовом сознании утвердился культ движения, путешествий и миграций, и были изобретены книгопечатание (И. Гуттенберг), порох и компас.
Также в этот период истории произошел взлет интеллектуальной активности, (всплеск научных открытий), в том числе было разработано новое понимание государственно-правовых проблем, а в народных массах начинают распространяться идеи демократии, возможности реализации единых прав человека и национальной независимости.
В Новое Время происходило «раскрепощение» культуры, в первую очередь утверждение новой системы ценностей и веры, ориентированных на человека. В противовес официальной католической церкви отмечается рост протестантского движения и распространяется вольнодумие – то есть, народ начинает сознательно относиться к религии. В этот же период наука, занимавшая низшее место в средневековой иерархии академического знания, начинает выдвигаться на передний план, становясь источником веры в будущее.
В XVII веке произошло изменение предмета психологии: если ранее им была душа, то в Новое Время им стало сознание (уникальная способность человеческой души не только мыслить и ощущать, но и рефлексировать все свои акты и состояния с неопровержимой достоверностью).
Представления Нового Времени о мире и душе:
| Название: | Дуализм | Материализм | Идеализм |
| Основные понятия: | Разделяются две независимые субстанции – душа (обладает мышлением) и тело (обладает протяженностью). Душа и сознание – тождественные понятия. Отрицается наличие бессознательных процессов. | Природа считается единой субстанцией, имеющей основные свойства: душу и тело, обладающие мышлением и протяженностью. Мышление – главное свойство души, равнозначной сознанию. Отрицается наличие бессознательных процессов. | Первооснова мира – монада, обладающая свойством восприятия и стремления. В душе выделяются перцепции (бессознательное) и апперцепции (сознательное). Содержание души шире, чем содержание сознания. |
| Представители: | Рэне Декарт | Томас Гобс Бенедикт Спиноза | Вильгельм Лейбниц |
Представления Нового Времени о познании:
ü Сенсуализм (Джон Локк и Томас Гобс). Данное направление уравнивает разум и ощущения. Познание считается единым процессом восхождения от частных знаний к общим понятиям, а данные органов чувств обобщаются разумом. Врожденных идей нет, и все понятия связаны с обучением, а ощущения пассивны. Выделяются первичные и вторичные качества. Происходит признание невозможности полной познаваемости мира.
ü Рационализм. В познании выделяются две ступени: первая дает знания о мире на основе логического обобщения данных ощущений (неполные знания), а вторая представляет собой интуитивное мышление (рациональная интуиция) и истинное познание мира. Общие понятия существуют в виде идей (Рэне Декарт) или в виде их предпосылок (Вильгельм Лейбниц), а общность законов мира идей и вещей – основа знаний (Бенедикт Спиноза). Субъективность познания происходит из субъективности знаний, но это не противоречит их истинности (Вильгельм Лейбниц).
Представления Нового Времени о свободе и регуляции поведения:
ü Эмоциональная регуляция (Бенедикт Спиноза). Последователи этой точки зрения считают, что эмоции регулируют деятельность и поведение человека. Существуют различные виды эмоций, связанные с влиянием окружающего мира и человек от них зависим. Разумное понимание этого влияния и осознание причин возникновения эмоций ведет к свободе (познанной необходимости).
ü Регуляция на основе рефлекса. Представители этого направления считают, что регуляция тела осуществляется с помощью рефлекса по законам механики. Рефлекс изменяется в зависимости от привычки и обучения, а душа лишь частично влияет на поведение за счет активных страстей.
История психологии Нового Времени в лицах:
Френсис Бэкон (1561-1626 года). Английский философ и основоположник современного английского эмпиризма, начавший новую эпоху в истории психологии. Он считал, что необходимо отказаться от изучения общих вопросов, касающихся природы души, исключить органические функции ее состава и перейти к опытному (эмпирическому) описанию процессов души. По его концепции выделяются два типа души:
ü Рациональная / божественная душа (обладает памятью, разумом, воображением, желаниями и волей).
ü Нерациональная / чувствующая душа (обладает способностью выбора, ощущениями и стремлением к благоприятным обстоятельствам, способна совершать произвольные движения).
Теория познания по Бэкону:
Работа органов чувств
(имеются идолы-ограничения)
Рациональная обработка чувственных данных
Типы ограничений-идолов эмпирического познания (если человечество сможет избавиться от них, то сможет отражать мир в своем сознании объективно, точно и конкретно) :
1. «Идолы рода» (заложены в самой природе человека).
2. «Идолы пещеры» (индивидуальные заблуждения отдельного человека).
3. «Идолы площади» (заблуждения, возникающие при взаимосвязи людей).
4. «Идолы театра» (вселившиеся в души людей идеи различных догматов философии).
Значение психологических идей Ф. Бэкона для истории психологии:
1. Завершил этап развития психологии, где предметом являлась душа, и дал начало развитию нового этапа, где предметом стало сознание.
2. Предложил конкретные способы практического изучения предмета: опыт и эксперимент.
3. Предложил единую науку о человеке, частью которой является психология (философия рассматривает человека как такового, гражданская философия изучает его во взаимодействии с другими людьми, а антропология – наука, объединяющая знания о человеке) и заложил принцип междисциплинарного подхода к наукам.
4. Способствовал разделению наук о человеке на учение о личности и учение о связи души и тела, разделение их предметы и задачи, что повлекло за собой разделение предмета психологии в соответствии с конкретными задачами.
Рэне / Картезий Декарт (1596-1650). Французский ученый, математик, физик, анатом, биолог, астроном, философ и психолог. Рэне считал, что душа и тело – независимые субстанции и использовал механистическую теорию человеческого организма как тела-машины. Декарт утверждал, что способностью тела является только движение, а принципом его работы – рефлекс. Способность души, напротив, мышление, а принцип ее работы – рефлексия. Предметом изучения психофизиологического взаимодействия, становится сознание.
Принцип психофизиологического взаимодействия: Тело влияет на душу, пробуждая в ней восприятие и эмоции, а душа в свою очередь воздействует на тело, с помощью мышления и воли понуждая его работать и изменяться.
Дуализм (противоречивость) Рэне Декарта:
ü Душа и тело способны влиять друг на друга.
ü Душа независима от тела, но тесно с ним связана (т.е. она теоретически может существовать отдельно от тела, но в действительности существует только в связи с ним).
ü Схема рефлекса сводилась к следующему: внешний импульс приводит в действие частицы, называемые «животными духами». Далее посредством этого внешнего импульса «животные духи» заносятся в мозг по трубкам, из которых складывается периферическая нервная система, а оттуда автоматически переходят к мышцам.
Три типа идей содержания сознания:
1. Идеи, порожденные самим человеком из чувственного опыта, являющиеся сообщением данных от органов чувств. Функция этих идей: давать знания об отдельных предметах или явлениях, и они не позволяют человеку объективно познать законы окружающей действительности.
2. Идеи приобретенные, основанные на опыте многих людей и обобщающие их опыт и представления. Они дают знания об отдельных вещах и областях жизни, поэтому бесполезны в объективном познании окружающего мира.
3. Идеи врожденные, дающие человеку объективные познания об окружающем мире, доступные только разуму. Не нуждаются в информации от органов чувств. Такой способ получения знаний называется рациональной интуицией, а такой подход к познанию окружающей действительности – рационализмом.
(слайд о мышлении)
Бенедикт / Боррух Спиноза (1632-1677). Нидерландский философ, выросший в еврейской общине и придерживающийся теории материализма.
Способы познания:
ü Понаслышке.
ü От беспорядочного случайного опыта.
ü От общего к частному.
ü Непосредственное восприятие сущности через познание ее ближайшей причине.
Типы сознания:
1. Познание первого рода (мнение и воображение, существующие в виде смутных и искаженных образов, дающих лишь абстрактные знания).
2. Познание второго рода (общие идеи о существующих свойствах вещей, составляющих основание для наук, но страдающих отрывом от конкретных индивидуальных особенностей обозначаемых предметов).
3. Интуитивное знание сущности вещей, где конкретное и индивидуальное выступает в подлинном единстве.
В отличие от своих современников, Спиноза исследовал природу человеческих эмоций, в чем и заключается особая значимость его исследований.
Аффекты – естественные проявления природы, ложные и внушенные окружающими вещами, идея (с точки зрения мышления).
– состояние тела, в котором, вследствие воздействия других тел, преувеличивается или преуменьшается возможность этих тел существовать и действовать (с точки зрения протяжения).
Выделяются три первичных аффекта: желание (влечение), удовольствие (радость) и неудовольствие (печаль). Страсти, эмоции и аффекты – основная причина несвободы человека. Свобода – познанная необходимость.
Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716). Рассматривал человека как целостное существо. Особенность единства телесного и психического связана с психофизическим параллелизмом: душа и тело не могут влиять одно на другое, совершая свои операции самостоятельно и автоматически. В основе их единства лежит духовное начало (некая божественная мудрость), которое оказывается в том, что между ними существует предустановленная гармония.
В душе, помимо осознанных действий, непрерывно происходит незаметная деятельность малых перцепций (неосознаваемых восприятий). В этом случае к простой перцепции (восприятию) присоединяется особый акт – апперцепция, включающий внимание и память. Также душа имеет три области: область отчетливого знания, смутного знания и бессознательного, наделенных разной степенью осознанности.
Единицей строения мира Лейбниц считал монаду, основные свойства которой восприятие (перцепция) и стремление. Душа, по его убеждениям, является такой же монадой, отличающаяся отчетливым восприятием и памятью и обладающей способностью к апперцепции, т.е. сознанием и самосознанием. Души-монады уникальны, отсюда неповторимость людей.
Томас Гоббс (1588-1679). Английский психолог, основоположник сенсуализма. Он отвергал существование разумной души как особой нематериальной субстанции, согласно его воззрениям, в мире существует лишь материальные тела, которые движутся по законам механики. Гоббс распространил принцип механистического детерменизма на всю психическую жизнь человека, которая в его теории рассматривается как эпифеномен материального мира.
Ощущение – результат и эффект, который произведен внешним предметом в теле. Из них возникают представления, которые следуют друг за другом в таком порядке, в каком сменялись ощущения, составляя цепи мыслей (ассоциации). Он, как и Спиноза, отвергал свободу воли, подчеркивая, что свобода не противоречит необходимости.
Джон Локк (1632-1704). Психолог, доказывающий прижизненность знаний человек а и их опытный характер. Говорил, что психика при рождении – чистая доска, которую жизнь заполняет собственными письменами. Основа знаний – ощущения и рефлексия, но ощущения Локк рассматривает как пассивный процесс. Разум руководит всем. Локк не объяснил механизм перехода чувственного в рациональное. Выделял идеи простые (результат или рефлексии и ощущений) и сложные (результат ассоциации – неверного соединения в уме идей).
«Эпоха Просвещения»
Просвещенное общество XVIII века избавлялось от древних суеверий и основной толчок к дальнейшему развитию психологии в этот период истории дали французские ученые.
Направления психологических идей эпохи Просвещения:
1. Психика – это функция высокоорганизованной материи (мозга). Основные представители: Э.Б. Кондильяк (считал, что вся деятельность души – измененные ощущения), Ж.О. Ламметри (видел в человеке чувствующую машину) и П.Ж. Кабанис (утверждал, что мысли – выделения мозга) – сторонники экспериментальных исследователей.
2. Изучение индивидуальной психики как результата влияния социальных условий. Основные представители: К. Гельвеций, Д. Дидро и Ж.Ж. Руссо (основной труд «Эмиль или О воспитании», выделял общую закономерность психического развития и 4 этапа развития ребенка в детстве: физический, психический, умственный и духовный).
Именно на данном этапе исторического развития был утвержден принцип целостности человека (связь психики с мозгом, социальной и культурной средой). Были выделены основные факторы, определяющие психические развитие ребенка и всех его способностей: среда и наследственность.
Чувственный опыт – единственный источник рационального знания. Эмпирическое изучение связей внутрипсихики – источник получения научного знания.)
Три вида знаний:
Интуитивное.
Демонстративное.
Сенситивное.
Первое – самое значимое.
Пьер жан жорж кабанис (175701808)
Немецкая философия представлена И. Кантом и Х. Вольфом. Идея рационализма и утверждение об активном характере всех познавательных процессов, связанное с врожденной активностью души.
Вольф ввел в оборот термин психология, способности резщультат активности души, которая развивает заложенные в ней образы вещкй.
Кант – понятие спонтанной активности души, соединил с учением об априорных знаниях. Стимулоом процесса сознания является толчок извне. Познаваемые предметыв делил на явление и вещи в себе. Предназначение психологии – описание прояалентий психической жзни, а не их объяснениен. Пончтие трансдендентальная апперцепция – психическая активность, с помощью которой человек осознает мир и себя постоянным целостным.
Научное знание напчинается с воздейств внкшнего на восприятие.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 289 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |