Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вопрос 56. Относительная самостоятельность общественного сознания по отношению к общ. бытию, его творческая активность.

Читайте также:
  1. C)& сложная форма государственного устройства, состоящая из государственных или национально-государственных образований, обладающих юридически определенной самостоятельностью
  2. D)& сложная форма государственного устройства, состоящая из государственных или национально-государственных образований, обладающих юридически определенной самостоятельностью
  3. D. увеличена хозяйственная самостоятельность предприятий
  4. Quot;Средние слои" как стабилизирующий фактор общественного развития.
  5. U, % - относительная влажность
  6. А. Обморок - внезапная кратковременная потеря сознания с утратой мышечного тонуса вследствие преходящих нарушения мозгового кровообращения.
  7. Абсолютная и относительная истина
  8. Абсолютная и относительная погрешность вычислений
  9. Абсолютная и относительная хронология.
  10. Административные правонарушения против общественного порядка: понятие, виды

Все изменения и самый процесс развития общественного сознания в конечном счете определяются изменениями в общественном бытии. В этом проявляется относительная самостоятельность общественного сознания, его способность к так называемому опережающему отражению, опережающее отражение в конечном счете определяется общественным бытием. В эпохи стихийного развития предшествующих общественно-экономических формаций относительная самостоятельность общественного сознания часто проявлялась в создании различного рода утопий. Утопиями называются представления, образы и теоретические размышления, относящиеся к будущей справедливой разумной и гуманной организации общества, не имеющие объективного научного обоснования.

Относительная самостоятельность общественного сознания особенно отчетливо проявляется в создании теории научного коммунизма. Эта теория, разработанная К. Марксом и Ф. Энгельсом и творчески развитая В. И. Лениным, была не простым отражением глубоких социально-экономических противоречий капитализма, но представляла собой первый образец подлинно научного опережающего отражения общественного бытия. Она не только научно обосновывала необходимость революционного преобразования общества, уничтожения частной собственности и эксплуатации человека человеком, но и указывала реальные пути и методы такого преобразования.

Дело в том, что общественное бытие — это не только совокупность существующих в данный момент социально значимых событий. Общественное бытие не есть нечто застывшее, неизменное. Оно находится в непрерывном развитии, в нем постоянно возникают и нарастают различные тенденции. Поскольку само общественное бытие противоречиво и его отражение осуществляется с различных классовых позиций в рамках различных противоборствующих идеологий, то и отражение общественного бытия оказывается противоречивым.

Преувеличение относительной самостоятельности обществен­ного сознания ведет к идеализму. Буржуазная идеалистическая философия превращает относительную самостоятельность идей в абсолютную, считая их независимыми от материальной жизни общества. Поэтому стоит еще раз подчеркнуть, что духовная жизнь имеет лишь относительную самостоятельность, ибо в конечном счете характер ее изменений определяется способом производст­ва материальных благ. Вместе с тем общественное сознание ока­зывает влияние на все другие сферы общественной жизни, ибо везде человек действует как сознательное существо, руководст­вуется определенными идеальными побуждениями, стремления­ми, взглядами и т. п., которые возникают из условий его обще­ственного бытия. Хотя общественное сознание не существует вне индивидуаль­ного сознания, взгляды, стремления людей могут стать предме­том объективного историко-материалистического исследования лишь тогда, когда они материализованы в той или иной степени в системе знаков или действий. Однако только во взаимодейст­вии с индивидуальным сознанием это материальное, предмет­ное воплощение сознания становится выражением общественного сознания.

 


Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав




lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2019 год. (0.009 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав