Читайте также:
|
После восстания часть об-ва пытается переосмыслить опыт декабристов. Особенности освободительных движений того времени: этот период назывался кружковым; цент общественного движения преимуществ. Из армии в студ. кружки и в редакции газет и журналов; политические вопросы уступают место философским, религиозным, историческим и т.д., наиболее известными были кружки Белинского, Сингурова, Станкевича, Герцина и Огарёва. В 30е годы сформировалось 3 идейно-политических направления: Консервативно-охранительное (теория официальной народности Уваров); Либерально-оппозиционное (западники и славянофилы Грановский и Хомяков); Лево-радикальное (часть Петрашевцев Герцин, Огарёв)
37.«Теория официальной народности» и «Философическое письмо» П.Чаадаева. Идейным выражением консервативно-охранительного направления была так называемая теория "официальной народности". Принципы ее были кратко сформулированы в 1832 г. С. С. Уваровым (с 1833 г. - министр народного просвещения "православие-идейная основа, самодержавие-политическая основа, народность-русский народ существует до тех пока он верит в православие и самодержавие". Однако основные положения ее были изложены еще раньше, в 1811 г., Н. М. Карамзиным в его "Записке о древней и новой России". Этими идеями проникнуты коронационный манифест Николая I от 22 августа 1826 г. и последующие официальные акты, обосновывавшие необходимость для России самодержавной формы правления и незыблемость крепостнических порядков. Уваров добавил лишь понятие "народность". Пропагандисты: Погодин, Шевелёв. Прямо противоположные взгляды у П. Я. Чаадаева. Свои взгляды он изложил в своём «Философическом письме»: Россия, как утверждается в этом произведении, не имеет ни истории, ни традиции, ибо не обладает каким-либо направляющим ее идеалом, а нации не способны жить и выживать без идеала, который они могли бы претворять в жизнь. Россия не дала миру ни одной идеи, мир ничему не смог научиться у русских, … чтобы заставить себя заметить, нам пришлось растянуться от Берингова пролива до Одера… ·Особенно порицает Чаадаев восхваление России и противопоставление Востока Западу. К тому же Россия не принадлежит ни к Востоку, ни к Западу. Но именно поэтому, в силу своего географического положения, Она должна была соединить в собственной цивилизации историю всего земного шара. Она Россия оказалась в состоянии лишь имитировать интеллектуальную жизнь Запада, перенимая у него готовые идеи. Мы растем, но не вызреваем - пишет Чаадаев. «Мы живём среди мёртвого застоя без пошлого и будущего» Воздействие Философических писем было потрясающим. Когда их прочел Николай I, на полях он отметил, что эта бессмыслица может принадлежать только перу сумасшедшего. Вскоре не без ведома императора был издан указ о ежедневном освидетельствовании Чаадаева медиком на предмет признания его сумасшедшим. Но после того, как он подписал бумагу, по которой обязался никогда ничего не писать, полиция успокоилась и медик перестал приходить.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 124 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |