Читайте также:
|
Скотоводство, земледелие, ремесло, охота, рыболовство. Подъём земледелия в эпоху черняховской культуры отмечен усовершенствованием плуга и рала с железными наконечниками; вол и лошадь использовались, вероятно, как тягловая сила; расширился состав культурных злаков; под пашню освоены значительные площади. Земледелие было подсечным и переложным. Продукцию сельского хозяйства черняховцы сохраняли в ямах-хранилищах или в больших глиняных сосудах — «зерновиках». Зерно мололи жерновами. Из домашних животных разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей, домашнюю птицу. Процветала торговля с ближайшими античными центрами. Об этом свидетельствуют импортные предметы (амфоры, в которых привозили вино и оливковое масло, стеклянные кубки, реже — краснолаковые сосуды) — целые и в обломках, обнаруженные на всех памятниках черняховской культуры. Во внешней и внутренней торговле использовалась римская монета. На территории черняховской культуры обнаружено более тысячи монетных кладов. Некоторые черты черняховской культуры сложились под влиянием позднеантичной цивилизации.
Одежда черняховцев изготовлялась из льняных, конопляных и шерстяных тканей, остатки которых сохранились в окислах металлических предметов в могильниках. Рубахи имели туникообразный крой с прямыми длинными рукавами. Носились они на выпуск по верх узких штанов. Поверх рубахи одевали кожаную одежду с короткими или длинными рукавами, которая дополнительно подпоясывалась. Кроме плащей из верхней одежды существовало одеяние, по типу поздней свитки, которое запахивалось на одну сторону и подпоясывалось.
На голове мужчины носили конические шапки-клобуки сделанные из плотной ткани и меха. Для прочности и поддержания формы некоторые шапки подбивали березовой корой. В 3-4 веках были ещё распространены архаичные формы обуви – поршни и постолы, сделанные из одного, двух кусков кожи и удерживаемые на ногах ремнями и пряжками.
По глиняному изображению чобота (Музей археологии Института археологии НАНУ) можно утверждать о появлении в этот период обуви более сложного покроя – чобот, сшитых из нескольких кусков кожи с подшивной подошвой. Украшениями мужского костюма являлись кольцеподобные серьги в одном ухе, фибулы, бронзовые пряжки на поясе, а так же обуви и головных уборах (у знати). Одежду княжеского чина или знатного дружинника можно дополнить золотыми римскими медальонами, которые встречаются в погребениях на территории лесостепной зоны. Как утверждал Б.Рыбаков, это были военные трофеи. У женщин костюм состоял из нескольких рубах, которые носили в комплексе с верхней безрукавной сорочкой из плотной ткани. Часто одежда украшалась вышивкой и разноцветными бусами из стекла. Из металлических украшений в ходу были фибулы, разнообразные подвески. Особенностью убранства одежды черняховцев были металлические гребни, выгнутые спинки которых напоминают обережные украшения Севера. Гребни подвешивали, как правило, на пояс. Поскольку пояс всегда служил сильным оберегом, на него нашивались так же бубенцы и амулеты, выполненные из бронзы. Про головной убор женщин этого периода информации почти нет. Возможно, это были платы закрывавшие волосы сзади по типу зарубинецких, а так же убрусы, намитки с отворотами которые носили замужние женщины. Девушки использовали тонкие покрывала, закрепляемые на голове бронзовыми венцами или тканевыми очельями к которым подвешивались так называемые височные кольца. В женском костюме присутствовали в большом количестве подвески и бусы, изготовленные из разнообразных материалов: стекла, металла, янтаря, кораллов, полудрагоценных камней, кости. Кроме бус местного производства, черняховцы широко использовали изделия, привезенные из Рима, Константинополя, Египта.
43. Пражско-корчакская археологическая культура: ареал протянулся полосой от верхней Эльбы до среднего Днепра, соприкасаясь на юге с Дунаем и захватывая верховья Вислы. Образовалась на базе южного ареала славянской Пшеворской культуры. Славянская керамика пражско-корчакской культуры имеет прямые прототипы в пшеворской керамике.
Характеризуется пражско-корчакской керамикой, наземными срубными домами с типично славянским интерьером, а также захоронениями по обряду кремации умерших в грунтовых могильниках. В 6-7 вв. появляются первые курганные захоронения, которые постепенно вытесняют грунтовые труппосожжения.
Основными памятниками пражской культуры являются неукреплённые поселения — селища. Обычно они располагались по берегам рек и иных водоёмов, часто на склонах надпойменных террас; изредка находились и на открытых местах плато. Селища имели в основном небольшие размеры и состояли в среднем из 8—20 хозяйств. Для поселений пражской культуры характерны жилища-полуземлянки с печами-каменками.
Погребальные памятники пражской культуры представлены полями погребальных урн, грунтовыми бескурганными могильниками с трупоположениями и, реже, курганными могильниками с трупосожжениями.
Наиболее существенным признаком культуры пражско-корчакского типа является керамика. Она представлена преимущественно высокими горшками с усеченноконическим туловом, слегка суженным горлом и коротким венчиком. Наибольшее расширение всегда приходится на верхнюю треть высоты сосудов. Поверхность горшков обычно коричневатая, иногда несколько сглажена. Орнамент отсутствует, лишь изредка встречаются горшки с косыми насечками по верхнему краю венчика. Вся керамика изготовлена без помощи гончарного круга.
Пеньковская археологическая культура: ареал от среднего Днестра до Северского Донца (западный приток Дона), захватывая правобережье и левобережье средней части Днепра (территория Украины). Соответствует вероятным местам обитания антов византийских авторов. Существует в V в. - начало VIII века.
Культуре свойственны пражско-пеньковская керамика и полуземляночные жилища. Здесь также господствовали захоронения по обряду кремации, но наряду с ними появились ранние труппоположения... в грунтовых могильниках."
"Эту культуру также выделяют специфические культурные особенности, среди которых наиболее существенна керамика.
Ведущей формой лепной посуды являются горшки со слабопрофилированным верхним краем и овальным или круглым туловом.
В отличие от горшков пражско-корчакского типа, наибольшее расширение у них приходится на среднюю часть высоты, горло и дно сужены и примерно равны по диаметру. Другой тип сосудов - биконические горшки с резким или округленным ребром, приходящимся опять-таки на середину высоты. Среди них есть сосуды с короткой отгнутой шейкой и без шейки. Кроме того на поселениях находят глинянные сковородки и изредка миски."
Колочинская археологическая культура: ареал в бассейне Десны и верховьев Днепра (Гомельская область Белоруссии и Брянская область России). Примыкает на юге к пражской и пеньковской культурам. Появляется из Киевской культуры в лесной зоне. Существует в V в. - до последних десятилетий VII в.
Колочинцы жили в неукреплённых селищах (что отражает период затишья между гуннской и аварской экспансиями), состоящих из землянок.
Посуда (кухонные горшки, сосуды для хранения продуктов, миски, диски и сковороды) была грубо слеплена из глины без использования гончарного круга и неорнаментирована. Основные формы горшков: баночные, тюльпаноподобные, ребристые, цилиндроконические.
Мёртвых кремировали, а прах помещали в урны.
44. Древнерусские города(Киев, Новгород и др.) особенности фортификации. Планировки и жилой застройки.
В Средние века проблема градостроительства решалась иначе, чем сегодня, ввиду того что уровень знаний и возможностей не был столь высок. Средневековые зодчие вынуждены были учитывать географические особенности расположения будущего центра, фортификационные компоненты, а также заботиться о сохранении иерархии даже в архитектурных ансамблях: дома знати, как правило, занимали лучшие районы и не должны были соседствовать с хижинами простолюдинов. Понятия «планировка» не существовало, однако города росли по более или менее четкой схеме, в которой как раз находили воплощение вышеперечисленные составляющие феодального градостроительства. «Господин Великий Новгород» не был исключением из правил, однако архитектурная мысль здесь нашла свое, специфическое применение.
Если смотреть на топографические снимки Новгорода, сделанные археологами, то становится очевидным, что город имел в основном прямоугольную планировочную систему, хотя начало целенаправленной работы по планировке и обустройству города относится лишь к XVIII в. Тем не менее расположение домовых комплексов древнего Новгорода по отношению друг к другу дает в плане четкий параллельный рисунок и разбивает городскую территорию на прямоугольные кварталы. До XII в. Новгород рос вокруг нескольких поселений, в итоге сформировавших «концы», то есть районы города — территории ремесленно-цехового назначения. Начиная с XII в. вся территория Новгорода была разделена на 15 концов. Первоначально они состояли из разделенных усадеб и не имели улиц. Между усадьбами находились пустыри. Постепенно эти жилые комплексы разрастались и соединялись между собой дорогами — прообразами современных улиц. Завершались многие дороги-улицы храмами. По мере застройки новых территорий улицы продолжались и снова заканчивались храмами. На формирование сети улиц Новгорода в основном повлияло наличие реки с многочисленными пристанями, имевшими важнейшее хозяйственное значение для населения. Четкость планировочной структуры была достигнута за счет композиционного построения улиц: они были поделены на главные и второстепенные.
Особое место среди подобных фортификационных построек занимают валы древнего Киева, включавшие каменные сооружения — воротные башни. Завершение киевские оборонительные укрепления получили при Ярославе Мудром. Впервые они упоминаются в «Слове» Илариона, где говорится о строительстве церкви Благовещения на Великих, позже Золотых, воротах. Как и большинство древнерусских городов, Киев застраивался по радиально-кольцевой системе. Улицы со всех сторон сходились к кафедральному собору, торговой площади или городским воротам. Жилая застройка имела усадебный характер, но была не столь плотной, как в средневековых городах Западной Европы. Основными типами массовой застройки древнего Киева являлась срубная и столбовая конструкция жилищ. Срубные жилища рубились из сосновых бревен «в лапу». Они обычно состояли из двух помещений — сеней и клети. В большем из них находилась печь, которая часто уже снабжалась дымоходом. В таких срубных жилищах жил, как показали раскопки на киевском Подоле, торгово-ремесленный люд.
45 вопрос. Пшеничное земледелие составляло основу сельского хозяйства древнерусского государства. Земледельцы выращивали такие культуры, как: рожь, ячмень, полбу, овес, пшеницу, просо, горох, чечевицу и репу. Ведение пахотных работ на южных и северных областях страны несколько отличалось друг от друга. На юге крестьяне пахали плугом, реже ралом, с двойной упряжкой волов. На севере пахали сохой, запряженной лошадьми. Землю могли использовать под двуполые или трехпольные севообороты. Двуполье заключалось в том, что земля пригодная для посевов делилась на две части. Одна часть была под озимыми посевами, вторая «под паром», т.е. отдыхала. При трехпольном севообороте помимо пара и озимого поля, появлялось еще и яровое.Славяне занимались еще и разведением домашних животных. Крестьяне держали у себя в хозяйстве коров, лошадей, овец, свиней, коз, и домашнюю птицу. Наши предки так же не брезговали промысловой деятельностью. Любили заниматься бортничеством. О Русском мёде шла великая слава в Византии и Землях Востока. Рыболовство и охота тоже обеспечивали крестьян продуктами питания и сырьем для ремесла. Меха так же имели славу и почет у иноземцев.
В условиях натурального хозяйства, ремесленники совершенствуют технологии домашнего ремесла. Мастера научились обрабатывать лён, коноплю, дерево и даже железо. Виды ремесла на Руси стремительно возрастали. Русские ремесленники в совершенстве познали тайны оружейного, гончарного, кожевенного, ткацкого и ювелирного ремесла. Русские умельцы в своем мастерстве, по творческому потенциалу и художественному исполнению, ни в коем случае не уступали европейским мастерам.
В Древней Руси металлургия довольно рано отделилась от металлобработки, т. е. от кузнечного дела. Производством железа на Руси всегда занимались металлурги, жившие в деревнях. Металлургические объекты Древней Руси, раскопанные в ходе археологических работ, представляют собой развалы глинобитных и каменных горнов, вокруг которых размещаются скопления сырья. Таких объектов, являющихся целыми комплексами, известно более 80. При этом почти все они располагались вне населенных пунктов.
Техника металлургического производства состояла в прямом восстановлении железной руды в металлическое железо. При производстве стали железно насыщалось углеродом. Этот способ называется сыродутный. Процесс восстановления железа именовался «варкой, она требовала от мастера большого опыта и умения. Варка сильно расширила возможности кузнечной технологии. Помимо железа в Древней Руси широко применялась углеродистая сталь. Рабочие элементы режущих орудий труда, оружия, инструментов изготовлялись из стали — сплава железа с углеродом. Всего на Руси использовались три вида стали:цементованная (томленая),сварочная сталь,сырновая.
Древнерусские кузнецы снабжали землепашцев сошниками, серпами, косами, а воинов — мечами, копьями, стрелами, боевыми топорами. Все, что необходимо было для хозяйства — ножи, иглы, долота, шилья, скобели, рыболовные крючки, замки, ключи и многие другие орудия труда и бытовые вещи изготавливалось в кузнечных мастерских.
Основным поделочным материалом на Руси было дерево. Из него делались жилища, городские укрепления, мастерские, хозяйственные постройки, корабли, сани, мостовые, водопроводы, машины и станки, орудия труда и инструменты, посуда, мебель, домашняя утварь, детские игрушки и т.д. Обработка дерева особенно была развита в центральных и северных районах Руси, богатых хвойными и лиственными лесами. Древнерусские мастера хорошо знали технические свойства и иные качества древесины всех пород, растущих в русских лесах и широко применяли ее в зависимости от технический условий изделия и физико-механических свойств породы. В обработке наиболее распространены были сосна и ель, причем сосну предпочитали для столярных изделий, домашней утвари и т.д. В свою очередь, ель наиболее широко применялась в строительстве. Древесину лиственных пород, главным образом, применяли для изготовления бытовых вещей, в строительстве ее использовали редко.
О технике и организации заготовки древесины в Древней Руси известно мало. Рубка леса была феодальной повинностью крестьян, рубили его зимой. Археологические памятники, связанные с обработкой древесины, представлены в основном инструментами и непосредственно продукцией мастеров. В то же время, мастерских было найдено мало, значительная часть их была обнаружена во время раскопок в Новгороде Великом. В частности, там были мастерские токарей по дереву, бондарей, гребенников, ложкарей, резчиков посуды и т.д. Среди обнаруженного инструментария преобладают топоры, тесла, пилы, долота, сверла и т.д., причем данные образцы в своем развитии достигли высокого уровня и не уступали лучшим западноевропейским образцам того времени.
Прядение и ткачество занимало одно из важнейших мест в ремесленном производстве Др. Руси. Оно было наиболее массовым и повсюду распространенным, непосредственно связанным с изготовлением одежды и других предметов быта. Ассортимент древнерусских тканей был очень широк. Помимо тканей местного производства применялись и импортные — шерстяные, шелковые, хлопчатобумажные, привозимые из стран Востока, Византии и Западной Европы. Ткани в виде всевозможных фрагментов широко представлены среди древнерусских археологических находок. Часть из них обнаружена в курганах, остальные — при раскопках древнерусских городов.
В Др. Руси ткани изготовлялись из шерсти, льна и конопли. Они различались по материалу, качеству, видам переплетений, фактуре и окраске. Простая льняная ткань, идущая на мужские и женские рубашки, убрусы, полтенца, называлась полотном и усцинкой. Грубая ткань из растительного волокна, применявшаяся при изготовлении верхней одежды, именовалась вотола. Существовали и другие названия льняных тканей — частина, тончина и т.д.. Из шерстяных тканей наиболее распространены были понява и власяница, к грубым тканям относились ярига и сермяга. Для верхней одежды изготовляли сукно. Технологическое изучение тканей периода Древней Руси показало, что ткачи применяли несколько систем ткацких переплетений, объединяемые в три группы с разными вариантами: полотняное, саржевое и сложное. Также изготовлялись три сорта тканей: тонкошерстные, полугрубошерстные и грубошерстные. К тонкошерстным тканям отностся разные виды сукон. В основном, шерстяные ткани делались красного цвета, затем шли черный, зеленый, желтый, синий и белый.
Рус.стеклоделие зародилось в XI в. В конце XI в. появилась масса стеклянных бус разных типов собственного русского производства. В сер. XI в. появляется столовая стеклянная посуда и разнообразные туалетные и иные флаконы. В XII в. столовая посуда распространяется очень широко, даже в быту рядовых горожан. В начале XII в. появляются стеклянные браслеты отечественного производства, которые к началу XIII в., вероятно, носила каждая русская горожанка. После монгольского нашествия, когда в русских городах восстанавливалось ремесло, некоторые отрасли стеклоделия не были восстановлены: прекратилось изготовление стеклянной столовой посуды, перестали делать оконное стекло, в производстве остались только некоторые предметы украшений - бусы, перстни, браслеты (до середины XIV в.).
Рецептура и технология стеклоделия остались прежними. Древнерусские стеклянные изделия в зависимости от назначения делали из стекол разного состава. На изготовление стеклянной посуды и оконного стекла шло калиево-кальциевое кремнеземное стекло слабо окрашенное или цветное, но очень редко. Для производства браслетов, бус, перстней и подобных изделий использовали калиево-свинцово-кремнеземное стекло; широко применяли и окраску стеклянных вещей в разные цвета минеральными красителями.О технологии варки стекла в древней Руси каких-либо документальных данных мы не имеем, но, вероятнее всего, эта технология была двухступенчатая. Сначала спекали смесь сырьевых материалов, нагревая ее в печи, затем эту массу - "фритту" варили в специальном горне при высокой температуре, превращая ее в прозрачный вязкий расплав, из которого в дальнейшем изготовляли стеклянные поделки.
Археологические наблюдения над раскопанными мастерскими стеклоделов, и в частности находки больших слитков стекла без каких-либо следов производства по варке стекла, позволяют предположить, что мастерские были двух типов. В крупных и технически высоко оснащенных мастерских варили стекло и в то же время изготовляли и разнообразную продукцию. Другие мастерские были шире распространены и имели более простое оборудование; в них занимались лишь переработкой полуфабрикатов, то есть слитков стекла в браслеты, бусы и перстни, а также переработкой и стеклянного боя. Такие мастерские XIV в. встречены в Новгороде: например, в слое начала XIV в., во дворе усадьбы, стоявшей на углу Великой и Холопьей улиц, обнаружен развал производственной постройки. В этом развале среди разных находок обнаружено несколько крупных слитков цветного стекла голубого и зеленого оттенков. Здесь, вероятно, работал ремесленник по изготовлению стеклянных перстней, бус и браслетов.
46. Захоронения дружинников первых веков существования Древнерусского государства постоянно привлекают внимание отечественных и зарубежных исследователей при решении тех или иных вопросов средневековой истории восточных славян. Среди дружинных древностей особое место занимают так называемые срубные гробницы - подкурганные захоронения по обряду трупоположения, в которых стенки могильных ям обложены деревом. Единственное обобщающее исследование по этой группе захоронений осуществлено более 40 лет тому назад Д.Л.Блифельдом.
Термин "срубные гробницы" мы понимаем условно - в связи с его постоянным применением в отечественной научной литературе. Как будет показано ниже, помимо собственно срубов в южнорусских могилах применялась и столбовая конструкция. В ряде случаев отмечались только следы деревянных обшивок стен могильных ям, тлен дерева на полу могилы и остатки перекрытий. В данной работе мы не учитывали многие обширные по размерам гробницы-камеры, где не зафиксированы остатки дерева в конструкциях могил, хотя можно полагать, что какая-то часть из них принадлежала к срубным (деревянная обшивка не сохранилась в связи с климатическими условиями).
На южнорусской территории к настоящему "времени известно около 60 срубных гробниц (рис. 1). Из них наиболее изучена группа захоронений Днепро-Деснянского междуречья, интерес к которым возник еще со времен работы Д.Я.Самоквасова. Есть сведения о 23 комплексах на могильниках Клонов, Седнев, Долстолес, Дабаевка, Чернигов, Гущин, Шестовиид, Левинки, Кветунь. Что касается конструкции деревянной камеры, то лишь в шести захоронениях Шестовицкого некрополя зафиксированы следы от столбов. В остальных случаях их отсутствие или следы сруба предполагают горизонтальное расположение бревен или плах, из которых состояла конструкция.
Вторая группа срубных гробниц - захоронения Киева и его округи. Здесь выявлено более 20 погребений со следами деревянной облицовки могильных ям
Совершенно не учитывались в предыдущих исследованиях срубные гробницы на территории Волыни, где на могильниках Городище, Пересопница, Белев, Старожуков, Понебель, Судовая Вишня, Подгорцы, Коростень, Ленино отмечено свыше 10 захоронений со следами дерева на стенках могильных ям. Столбовая конструкция камер в этом регионе не зафиксирована вообще. Срубные гробницы обнаружены под курганными насыпями. Еще в одной грунтовой могиле жовнинского некрополя зафиксированы остатки сруба с безьшвентарным захоронением внутри.
Кроме деревянных конструкций, в могильных ямах на ряде некрополей Волыни выявлены также срубы, поставленные на уровне древнего горизонта, которые описала Е.Л.Мельник. Ока четко отделила их от гробовищ, изготовленных из толстых досок, и назвала "склепами". Всего зафиксировано 10 погребений с остатками склепов на таких могильниках, как Теремное, Ставок, Новоселки, Пересопница, Белев, Басов, Кут, Колоденка, Старожуков.
Характерная черта захоронений в срубных гробницах и склепах - отсутствие гроба. К ним относится подавляющее число комплексов междуречья Днепра и Десны, 45 % всех захоронений киевской группы, 36 - волынской, 60 % - склепов Волыни. Относительно невелико число безынвентарных захоронений (9 % - в Днепре-Деснянском междуречье, 14 - в киевской группе, 36 - в волынском регионе, 10 - в склепах Волыни).
Гнёздовский археологический комплекс — археологический заповедник, комплекс древнерусских памятников, курганных могильников и городища, расположенный около посёлка Гнёздово, на берегу Днепра, в 12 км к западу от Смоленска (Смоленская область). Один из самых значительных археологических памятников страны.
Комплекс открыт случайно в 1867 году, когда при земляных работах на строительстве железнодорожной ветки Москва — Варшава были найдены серебряные и медные украшения, остатки железного меча, а также арабские монеты X века.
Раскопки на этом месте ведутся с 1874 года (основные исследователи — М. Ф. Кусцинский, В. И. Сизов, С. И. Сергеев, Д. А. Авдусин, Е. А. Шмидт, Т. А. Пушкина, Е. В. Каменецкая, В. В. Мурашева)[2].
Поселение скорее всего было основано в начале X века. На данный момент у ученых нет доказательств, чтобы относить основание поселения к 9 веку. В 10 столетии Гнёздово уже стало большим многолюдным не только торговым, но и ремесленным городом на пути «из варяг в греки». Он находился на волоке из Каспли в Днепр, в землях кривичей. Процветание было связано с торговлей в южном направлении, по Днепру, с Константинополем, и в северном по Западной Двине и Ловати с Балтийским морем.
Гнёздово является крупнейшим курганным могильником Восточной и Северной Европы[3]. Территория, занятая курганами, начинается сразу же по левую сторону Витебского шоссе. Курганы расположены и в лесу и в поле. Город занимает территорию примерно 16 гектар,[4][5] вокруг которого находится 1500 сохранившихся курганов и несколько древнерусских поселений. По мнению археологов, количество курганов доходило до 4000. Из городов северной Европы, только Хедебю (24 га) был крупнее (Бирка.- 13га, Дублин — 12 га, Рибе 10 га, Гданьск — 1 га)
Археологические раскопки показали, что в центре поселения находилось городище — укрепленная часть города, рядом был расположен посад и кладбище (курганные могильники). В Гнёздовских курганах погребены богатые воины с предметами вооружения или простые горожане с многочисленными бытовыми вещами и орудиями, которыми они пользовались при жизни. Из гнёздовского археологического комплекса происходит около трети всех известных в настоящее время скандинавских языческих амулетов, найденных на территории Восточной Европы — «молоточки Тора», кресаловидные привески и т. д. Наиболее ранние скандинавские находки в Гнёздове сравнительно немногочисленны и относятся к первой половине X в., тогда как основная их масса датируется серединой — второй половиной X в.
Скандинавы составляли определенную часть населения «гнёздовского Смоленска» конца IX—XI вв. По подсчетам Д. А. Авдусина, среди гнёздовских курганов всего 40 (из нескольких тысяч) возможно содержали скандинавские погребения, ещё в 17 найдено небольшое число скандинавских вещей. При анализе Гнёздовского курганного некрополя выявляются интересные тенденции в развитии погребального обряда. В X в. в центральной части могильника образуется своего рода «аристократическое кладбище», состоящее из цепочки особенно высоких, так называемых «больших курганов» (до 5-9 м высотой). В погребальном обряде этих насыпей обычаи, привнесенные варягами (сожжение в ладье), соединились со своеобразными новыми ритуалами, выработанными в местной среде и неизвестными в Скандинавии.[5]
Основными занятиями населения Гнёздова были торговля и ремесло. В городе имелись разные ремесленные мастерские: кузнечные, слесарные, ювелирные. Самой многочисленной находкой была домашняя утварь. При раскопках найдена корчага из Керчи, с древнейшей у нас надписью на кириллице. Также среди вещей, найденных в Гнёздово были бритвы и ножницы, серпы, скандинавские застёжки-фибулы, подвески к ожерельям, славянские и балтийские височные кольца, языческие амулеты, восточные ременные наборы. Некоторые изделия привозные, преимущественно женские украшения из Скандинавии. Отдельные предметы вооружения имеют североевропейское, западнославянское и восточное происхождение, относящиеся к IX—XI векам (шлемы, стрелы, боевые топоры, мечи). При раскопках найдено большое количество восточных арабских монет — дирхемов, попавших сюда с арабского Востока по Пути из Варяг в Греки. Раскопки в Гнёздово продолжаются до настоящего времени.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 84 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |