Читайте также:
|
Археология -это наука, изучающая памятники старины, она их изучает в контексте истории. Археология как наука связана с историей, эпиграфией, нумизматикой, геральдикой. В первые термин" археология"употребил в 4 веке до Р.Х. Платон. К сожалению многие века развитие ее происходило довольно медленно. Только в начале 19 века археология стала развиваться у нас в России и на Западе. Археологические раскопки охватили такие страны как Египет, Ассирию, Вавилонию. В 19 веке открываются различные археологические общества. Стало выходить много научной литературы. В 1882 г. в России в Санкт-Петербурге основано первое православное археологическое общество. Годом позже известный исследователь Востока архимандрит Антоний Капустин начал раскопки у храма Господня в Иерусалиме. В 1891 г. выходит энциклопедия под редакцией Кондакова. С течением, археология сосредоточилась на изучении жизни древнего человека, обращаясь к эпохе неолита. Кроме раскопок археология черпает свои сведения из древней мировой литературы.
Библиография.
1."Археология, история и страдания Господа нашего Иисуса Христа."1891 г.1894 г. Тр. КДА.
2.А. Э. Соколов"Библейская география с дополнительными сведениями из археологии."М.,Киев,1912 г.
3."Св. Синайская гора и монастырь Св. вмч. Екатерины". Одесса.1903 г.
4.Проф.Троицкий"Библейская археология" Спб. 1913 г.
5."Христианские древности и археология" Спб. 1762 г.
6."Библейская энциклопедия"М. 1990 г.
7.Лоц"Библейский словарь"1978 г.
8.Генри "Библейский энциклопедический справочник" Торонто.1885 г.
9.Эймустр.пер.Свенцора"Библейско-энциклопедический словарь" для школы и дома.
10.А.Петров" Библейский атлас"Спб.1882 г.
11.Н.А.Димитриева. Н.А. Виноградова" Искусство древнего мира".
12.В.Б. Мариманов." Малая история искусства".
13." Большая история искусства".
14.А.П.Лопухин" Библейская история."
С сере5дины 19 века начинается серия открытий благодаря археологии. Были раскопаны очаги материальной культуры, найдены стоянки древних людей, каменные и костяные орудия труда, а также были найдены разные предметы, которые теперь наука библейской археология называет произведениями искусств. К таким находкам относятся силуэты зверей, загадочные знаки, которые были изображены не только на стенах, но и на рогах оленей, предметах быта. Библейская археология причесляет к произведениям искусства фигурки людей, рисунки, резьбу, рельефы на скалах в разных потайных пещерах. Случилось, что археологам удалось обнаружить целый музей древностей. Самыми ранними изображениями были изображения зверей. Только позднее в эпоху неолита стали появляться изображения сцен из жизни людей: охоты, религиозных обрядов, быта людей. Такие памятники не сконцентрированы в одном месте. Например в 19 веке в Испании обнаружена знаменитая в последствии пещера Альтаира, которую ученные называют первобытной Синкстинской капелой. Во Франции такой находкой была пещера Фондегон, аналогичные находки были в Сибири, на Дону, в Италии, Англии, в Германии и Алжире. Недавнее открытие многоцветной росписи в пустыне Сахара говорит о том, что пустыня когда-то была заселенной территорией.
Искусство эпохи палеолита.
По предложению ученых археологов палеолит это древне каменный век.
Палеолит разделяется на несколько периодов.
1.Нижний палеолит.до 150 тыс. лет до н.э.
2.Средний палеолит 135-30 тыс. лет до н.э.
3.Верхний палеолит,30-10 тыс. лет до н.э.
Поздний палеолит представляет особый интерес для ученых. В этот период появляется родовой строй, изобретательская деятельность. Поздний палеолит делится на периоды:
1. Ориньяк-солютрейский, 35-20 тыс.лет до н.э.
2.Мадлен 20-10 тыс. лет до н.э.
В нижний палеолит человек овладевал техникой изготовления труда, научился строить из дерева, кости и камня, обрабатывать кожу животных.
В средний палеолит человек создает рисунки на камне в виде красочных пятен. В начале позднего палеолита появляются гравированые изображения, рисунки, сделанные краской, рисунки на камне, на мягкой поверхности пещер. Такие художники пользовались минеральными красками (сажа, охра). Крупные скульпторы делали из мягкой породы камня, кости, глины, использовали естественный рельеф скал. Ранние сюжеты посвящены животным. Настенные росписи часто изображались а трудно доступных местах. Это говорит о том, что изображения были связаны с определенными обрядами. Во Франции и Испании найдены настенные росписи, относящиеся к этому периоду. На Урале обнаружены росписи эпорхи мадлен.
1.Ориньяк-солютрийский период.
Первым изображением были зигзагообразные полосы. Изображения краской делались рукой. Эти изображения подразумевали логические действия. Человек изображал животных. Рисунки трудно распознаваемы. Пропорции рисунка соблюдаются плохо. Встречаются изображения людей в звериных масках. Есть предположение, что уже существовали театральные представления. Появляется производство.
круглой скульптуры. Не больших размеров из мягкой материала. Появляются изображения женщин. Женские статуэтки встречаются во многих местах, они отличаются монументальностью и конструктивностью. (напр. Венера Вилендорская).
2.Мадлен.
Наивысший расцвет искусства. Животные остаются главным изображением. Иногда в движении. Краской покрываются все изображения. Рисунок изображаются из 3-х цветов. Животные передаются в натуральную величину, с поразительной жизненной убедительностью, пока не связано композицией. К концу эпохи видна попытка изобразить сюжет (Франция,Фон де Гон).Человек в художестве отбирает главное. Развивается круглая скульптура. Появляются элементы прикладного искусства из кости. Появляется орнаментальный рисунок, графическое изображение идей и мыслей, сложившихся этических норм. Особенность искусства - поиск главного, выражение сущности, наблюдается гармонично симметрия, ритм. Знание специфических возможностей краски.
Мезолит. Переходной период. Средне-каменный век.
В жизни общества происходит перемена. Находятся орудия более совершенный лук, утварь из лыка, сети и ткани. Появляются лодки. Изменяется и изобразительное искусство. Памятники этого периода найдены на Кавказе, Средней Азии. Появляются изображения людей. Краски используются темно-красные и серые. В гравюрах изображался лишь общий контур объекта. Рисунки изображают бытовые сцены. Главное место в изображении -человек и его действия. Не только внешнее сходство, но и внутренняя сущность. Искусство этого времени сравнивается с искусством племени бушменов в Африке в пустыне Каллахари.
Неолит, 6-2 тыс.лет до н.э. Ново-Каменный век.
Человек переходит к скотоводству и земледелию. Новая обработка каменных орудий, появляется полировка, гончарное искусство. В художестве появляется абстрактные мотивы, формы креста, ромба, свастики. В этих фигурах человек пытается воплотить свои чувства, мысли. Фигуры животных встречаются в украшениях, раскрашивании сосудов. Появляются символические знаки. Стремление украсить все предметы. Мелкая пластика: изображения, связанные с культом плодородия. Появляется архитектура в построении палаток, украшении, украшении своих домов.
Эпоха бронзы, 2 тыс. до н.э.
Металл был обнаружен еще в эпоху неолита. В этот период появляется бронза способствовавшая дальнейшему совершению производства. Появляются самостоятельные отрасли производства. Распадаются родовые общины, начинается семейный подряд. В семье появляется прибавочный продукт-зарождение частной собственности. Происходят военные столкновения. Возникает культ вождя. особенное отношение к вождю сохраняется и по его смерти. Вождей хоронили в курганах, которые наполняли драгоценностями, орудиями быта. Художественная обработка металла. Из металла изготовляются различные украшения, богато разукрашенное орудие. Многие изображения были связаны с религиозным культом. Мелкая пластика отливается из металла. Т. о. появляются восковые модели техника лепки. Антропорфические фигуры связаны с телом мужчины, символом силы и мужества. Появляются патриархат. По прежнему в художественных изображениях встречаются животные. Керамическая посуда приобретает правильные формы, вследствии изображения гончарного станка. Мегалетическая архитектура - каменная архитектура.
Человек научился сооружать постройки, дома на сваях, жилище человека носило культовый характер.
Мегалитические постройки:
1.Менгиры - вертикально поставленные камни разной величины. Размеры колеблются от 1 м. до 20 м. (во Франции 21 м.) Менгиры строились из тесаных камней и в виде монументов (вишаны). Иногда каменные столбы завершались головой человека или животного. Менгиры не были связаны с захоронением. Возможно они служили местом поклонения.
2.Дольмены
Дольмены- сложные сооружения с ясно выраженными частями, образующими балочную конструкцию. Встречаются во Франции. Дольмены бывают многогранными и круглыми. Порой к дольменам ведут коридоры.. Встречаются различные плиты, покрытые символическими знаками. Иногда они служили местом захоронения знатных людей.
3.Кромлех-каменные плиты или столбы, расположенные по кругу. Иногда кромлех окружал курган или насыпь. Самый знаменитый кромлех найден в Англии. В эпоху бронзы появляется новый вид сооружений -10 ти метровые курганные насыпи-захоронения богатых людей. По окружности кургана иногда ставили каменные плиты. В степных областях ставили надмогильные антроморфические фигуры-бабы. получили более законченное изображение. Появилась монументальная пластика, связанная с образом человека. Неолитское искусство было развито не столько в нашей стране, но и в Европе, в некоторых районах Африки. Изображаются многофигурные сцены, в которых участвуют человек и животные, изображения передаются четко, пропорционально.
Эпоха железа, 1 тыс. до н.э.
Люди научились добывать новый, значительно прочный металл. Произошли значительные перемены в области производства. Период характеризуется войнами, возникшими на экономической почве. Развивается и усложняется духовная культура. Усилилась специализация, появились художники, певцы сказатели, мастера прикладного искусства, жрецы. Многие могилы отличаются пышностью. В захоронениях встречается уже и пластика из металла, носившая магический характер. Из металла составляются различные композиции. Люди рисуют изображения, связанные с различными фигурами. Изображения зверей главенствуют над изображениями человека. Железный век в Европе хорошо представлен различными культурами. Этот период может быть назван Гольдштатский. Художникам того времени была свойственна гипербола. Известна нам и скифская культура. Населяли они наши земли, кочевали на Алтай.
Изучаемое нами искусство было отображением действительности. Человек начал познавать мир, все это стало отображением на его деятельности. Внутренний мир он выражал в различных искусствах. Памятники свидетельствуют о том, как менялось мировоззрение человека и его отношение к Богу.
Египет.
С древних времен науки и искусства процветало в Египте, особенно из них выделялась медицина. Египет был славен постройками: обелиски, пирамиды, некропали. Предание говорит, что Авраам научил египтян астрономии, математики. История Египта до н.э. разделяется на несколько периодов.
1.Додинастический период.
Разложение родового и становление нового общества (5-4 тыс. лет до н.э.)Он делится на два этапа:
а/ первая додинастическая культура.
б/ вторая додинастическая культура.
2. Период раннего царства.
Правление 1 и 2 династии (3000-2800 тыс. лет до н.э.).
3.Период древнего царства.
Правление 2,4,5,6-й династии (2800-2300 тыс. лет до н.э.)
4.Период среднего царства.
Правление 11,12-й династии (2100-1700 тыс.лет до н.э.)
В этот период переселяется Авраам в Египет со своим семейством.
5.Период нового царства.
18,19,20-я династии (1600-1100 до н.э.)
6 Поздний период.
21-32-ю династию (1100-400 гг. до н.э.)
Египет обладает исключительной географической замкнутостью, которое давала ему широкое развитие. Нил главная река Египта - занимала в жизни страны большое значение. Геродот называл Нил даром Египта. От разливов Нила зависело плодородие земли. Хотя уже в древности поля орошались искусственно. Развивалось рыболовство, охота, скотоводство. Египет был богат полезным и ископаемыми. Камень использовался в быту человека. Дерево в Египте было очень дорогим. Египет торговал с другими царствами, доставлявшими ему ценные товары. В этой стране ведущей всегда была архитектура. Искусство в Египте было неоднообразным, а комплексным. В додинастический период оформляется первое письмо: пентаграфическое или картинное. Появляются сотни поселений на территории всей страны. Поселения возникают на основе животноводчества, ремесел, меновой торговли. Египет делится на несколько десятков областей. Области ученые называют номы./обл. ранней истории Египта/
У Египтян была сильная вера в загробную жизнь. Могила представляла вечное жилище. Загробный мир представлялся им подобным земному. Умерший снабжался всем необходимым. Для земной жизни, о чем свидетельствует археологические находки. Могилы обкладывались тростником, деревом, циновковкой, были круглой или овальной формой. Был изобретен кирпич. Дома имели прямоугольную форму. Кирпичом укреплялись могилы. Религиозно-нравственная жизнь в Египте стояла на высоком уровне, но лишь в высших классах общества. Египтяне в своих религиозных верованиях приближались к монотеизму. Об этом говорят священные гимны. Бог в разных местах имеет различные имена. Три бога в представлении египтян составляли высшую троицу или высшее божество. Внешний мир-проявление этого божества. В следствии этого многое в мире обожествлялось.
Эпоха раннего царства.
Это период объединения номов. Образования государства со столицей в Мемфисе. К началу 3 века до н. э. поселения расширяются и превращаются в провинциальные города - ремесленные и торговые центры. В период правления фараонов 1-й и 2-й династий строились обширные сети каналов по всей стране. Этот период важен тем, что в этот период начинается развиваться искусство, особенно архитектура. Происходит культовая канонизация изображений, появляются профессиональные творческие приемы мастерства. Изображения носили тайный характер/ религиозный смысл/.Архитектура. Дома простых людей строились из глины и тростника, дома зажиточных людей из дерева и кирпича-сырца. Появляются заборы и стены. Дома зажиточных людей были обнесены укреплениями, которые декорировали кирпичом. Удается в настоящее время восстановить четко конституцию сооружений. Развивалась и могильная архитектура. В это время гроб представлял собой сооружение, состоящее из наземной части. Наземная часть была прямоугольной формы, стены были наклонены. Надземная часть была культовым сооружением. В ней помещались статуи богов устраивались жертвенники, а также отдельный жертвенник перед глухой дверью, которая никогда не открывалась, называвшаяся дверью вечности. Арабы такие постройки называли «масштаба». Это название и вошло в науку. Гробницы по разному декорировались. В частности наружная часть кирпичом. Чем богаче, и знатнее был покойный, тем больше была масштаба. В масштабах богачей было много помещений, кладовых/ от 1 до 50/ масштаба представляла как бы целый город под постройкой. Со временем в них стали устраивать и храмы, в которых совершались различные обряды, посвященные погребенным. Туда приносились пожертвование в виде еды и питья, которые, по верованиям, египтян, давали умершему силы для жизни в вечности.
Скульптуры найденные в гробницах, в основном изображают богов, фараонов и их приближенных, знатных лиц, служанок и пленных. Скульптуры находились в тайниках гробниц. Материалом для их изготовления служили гранит, кварцит и фаянс, дерево и кости, медь, находится и незначительное количество золота. Изображение царей было канонизировано. Их изображения отличались обобщающими объемами, статической формой. Они награждались различными торжественными символами высшей власти. Помимо всего в них сохранилась живая передача образа, скульптуры отличались реалистичностью. Помимо статуй в гробницах встречаются различные рельефы и росписи, в которых так же произошла канонизация. Были канонизированы изображения имели всегда какой-то таинственный ритуальный смысл.
Эпоха древнего царства.
Этот период образования примитивного строя. В обществе появляется социальное неравенство. Возникают как отдельные группы, земледельцы ремесленники и рабы. Этот период царствования 4-й и 5-й династий. Достигнута высшая точка расцвета, власть фараона становиться неограниченной и основывается на земельных богатствах и огромном количестве плененных рабов. Титул фараона говорит сам за себя-«бог благой». В это время происходит широкое распространение заупокойных культов, вследствие возвышения власти фараона, которого по смерти обожествляли. К концу периода власть фараона падает, чему причина была беспечность. Центральная власть переходит к вельможам. Возвышение власти фараона в начале и середине периода отразилась в архитектуре. Хотя архитектура не сохранилась. О ней можно судить по археологическим находкам в виде черепков, моделей построек и других находок, а также по изображениям на саркофагах, на стелах, заупокойных гробницах. В этот период сохраняют первоначальную форму, в некоторых случаях строились из известняка. Эти постройки стали выше и шире, умножились кладовые, коридоры и залы. Люди побогаче старались построить себе усыпальниц, превосходящую другие.
Оставляются ступенчатые пирамиды, строившиеся из блоков известняка и имеющего несколько ступеней. Все такие пирамиды выполнялись без всякого связующего раствора. Поэтому блоки были не единичными постройками. Возле них устраивались дворы, которые заполнялись другими постройками, имевшими в основном культовое значение. Они прекрасно декорировались, составляя все вместе прекрасный ансамбль. Двор обносился монументальными стенами, обделывавшихся известняком. Были и постройки из дерева и кирпича. По археологическим находкам есть возможность реконструировать постройки того времени.
Декор в основном выполнялся в виде орнамента, с элементами папируса, лотосов, колон в виде стебля тростника.
Пирамиды, после их открытия, назывались в честь того, кто их открыл, например: пирамида Джоссера.
Пирамиды.
По мнению историков и археологов пирамиды относятся к 17 в. до н. э. Место нахождения пирамид – область Гиза. В этот период правила 4-я династия: фараона Хуфу, Хафра, Ментауру. Греки их называли Хеопс, Хеврен, Микерин. Пирамиды появились следующим звеном в целой цепи построек. В пирамидах в области Гизе преобладает идея мощи и величия. Мощь и величие всеобъемлющи. Формы и пропорции необычайно отработаны, найдены, четки и ла4коничны, они очень поразительны. Самая большая из них пирамида Хеопса. Конструкционные и пропорциональные соотношения основаны на пропорциях золотого сечения. Пирамида имеет высоту 146 м. И 50 см., длина каждой стороны основания 233 м. Пирамида делалась 20 лет. Но перед ее постройкой 10 лет строили дорогу к ней, предназначенную для перевозки каменных глыб от каменоломни. Зодчие использовали камни самой твердой породы. Каменные блоки стоят так плотно, что нельзя между ними просунуть лезвия. Ставилась они без связующего раствора. Блоки имеют вес 2,5 до 30 т. на постройку употреблено 2300 блоков. Держаться они за счет тяжести. Поверхность блоков полирована известняковыми плитами. Гранитный саркофаг с мумией царя помещен в небольшой камере, по сравнению с другими незначительной и очевидно самой маленькой. В погребальную камеру ведут гранитные коридоры, вход в камеру идет с северной стороны. Галерея, ведущая в камеру дл. 50 м. Камни облицованы известняком. Чтобы защитить помещение от колоссального давления, делались для этого загрузочные камеры. Они помещались над потолком помещений. В древности пирамиды находились в близи реки. Которая со временем высохла /долина фараона /. У подножия пирамиды стоял храм. Чтобы посетить пирамиду нужно было сначала посетить храм – сделать своеобразное очищение, чтобы войти к покоящемуся богу. Один из таких храмов раскопан у пирамиды Хеврона. Храм был построен из гранита различных оттенков и цветов. Преобладают в основном спокойные тона. Вдоль стен храма стоят статуи богов, среди них статуи фараонов. Рядом с пирамидой Хеопса находится фигура гигантского сфинкса высотой 60 м. Многие считают, что это фигура фараона Хеврона. В образе льва с человеческим лицом и царским головным убором. Сфинкс высечен в основной части из природной скалы, ее дополняли блоками и известняком. Фигура поражает статикой образа, величественной позой.
Каждая пирамида это жилище фараона. Вокруг себя они имели стиль, различные архитектурные ансамбли. Их составляли малые пирамиды – усыпальницы придворных или слуг фараона. Статуи в этих строениях имели стиль, сложенный на основании заупокойного культа, с обязательными требованиями портретного сходства. Статуи установлены в специальных нишах, которые устраивались в погребальных камерах, а так же у стен в заупокойных храмах. Статуи нельзя рассматривать со всех сторон, т. к. Они прислонены к стене. Для статуй характерна симметрия во всех позах. Были статуи как фараона, так и его слуг. Статуи окрашивались, глаза инкрустировались, имели портретное сходство. Статуи фараонов по отношению к статуям слуг были выше и больше, изображали покой, статуи слуг изображали движение.
В пирамидах и храмах встречаются так же рельефные изображения и росписи. Рельеф имеет два вида слегка вырезанный \ в конце эпохи \ и низкий, существовало и два вида росписи. Для росписи применялись минеральные краски. Расписывали темпером, а затем прилаживали краски. Кисти изготовлялись из травы. Все рельефы имели одинаковые сюжеты, взятые из жизни фараона, простых людей. Все они имели культовое значение. Композиции симметричны и уравновешены. Росписи сопровождаются различными движениями, изображение фараона выражают покой.
Эпоха среднего царства \ 2100 – 1700 гг. до н. э. \.
Это период правления 11 – 12 династий. Время социальных смут, экономического упадка страны. Фараоны практически теряют свою власть. Земли переходят во власть придворных. Фараоны становятся зависимы от знати. Идет борьба за централизацию власти. Центром становиться г. Фивы. Начинается подниматься средний класс.
Вырабатывается новый тип заупокойного храма. Это ступенчатые храмы, которые окружены колонами. Во дворе храма устраивались пирамидальные усыпальницы. Они интересны тем, что имели коридор, ведущий в камеру, в виде лабиринта.
Скульптуры в основном изображали царей, отличаясь статичностью и монументальностью, ничем не отличаясь от статуй предшествующей эпохи. Конкретизируется тип лица, выражается настроение человека. Лицу уделяется отдельное внимание. Появляются фигуры, изображающие царей в разном возрасте. Изображаются статуи в различных пропорциях мягких силуэтов, статуи раскрашивались орнаментом, инкрустацией.
Рельефы и росписи. Росписи отличались большой расцветкой и представляют уже более самостоятельное искусство. Росписи декорировались. Появляются различные отклонения от канонов. Жизнь изображается реальной. Господствуют те же самые сюжеты, взятые из жизни. Появляется перспектива, различные композиции, более вольное изображение. Освобождается творческая фантазия, появляется свои вариации цветных сочетаний.
Первая половина нового царства. \ с 1600 по 1300 гг. до н. э. \
Выделяется тем, что в результате между усобной борьбы и влияния независимых от фараона причин привело к народным волнениям. Этим воспользовались племена Передней Азии. Ок. 1700 г. до н. э. В Египет вторглись гиксосы, захватили Нижний Египет и устроили столицу в г. Аварис, вынудив правителей Верхнего Египта платить дань. Государство разделилось на Верхний и Нижний Египет продолжая дробиться. Власть гиксосов держалась ок. 100 лет, в упадок пришла экономическая, культурная и духовная жизнь государства. Ок. 1600 г. цари 17-й династии начали освободительную борьбу. При гиксосах вероятнее всего правил Иосиф. Потому что только при этих властителях Египта пленный раб мог стать во главе государства. Со временем Египет оправился от смуты.
Фивы становятся центром политической независимости страны. 18 династия дала Египту много фараонов. Время их царствования характеризуется тем, что возросли военные действия. Вследствие этого народы, жившие на территории Египта, начали борьбу за независимость, в том числе были и евреи. Эти племена старались отомстить за отобранные свободы. Фараоны из чужих династий старались загладить позор чужеземца завоевательными войнами. Среди знати стала возрастать роскошь, росла неумеренность, социальная несправедливость. Простые люди терпели нужду, большие налоги. Не один раз происходили восстания. Археология открыла статуи этого периода – обезображенные статуи фараонов свидетельствуют очевидно об озлобленности простых людей. Тоже происходило и с храмами, и пирамидами. Восстания заканчивались новым угнетением. Народ в таком положении находил утешение в религии. Однако египетские жрецы, жившие в роскоши, не отвечали религиозным потребностям народа. Стали появляются многочисленные праздничества с разгулом и развратом. Среди таких условий и жили евреи в Египте.
При Иосифе евреи в Египте занимали исключительное положение, они находились под покровительством гиксосов. Это давало привилегии израильскому народу: плодородные земли, равное положение с египтянами. Евреи быстро умножались, они занимали практически весь Гисем – самые плодородные земли в Египте. Евреи исправляли свободно свои религиозные потребности, находясь в чужой стране, выражали собой единую народную массу, имея совет старейшин. Естественно эта независимость во всех отношениях породила зависимость и пренебрежение фараонов. После смерти Иакова прекратились видимые проявления общения Божии с избранным народом. Израильтяне хранили свои древние традиции. Однако, несомненно, еврейская культура носила отпечаток египетской. Они научились читать, строить, ваять статуи. Но в то же время израильтяне жили в Египте особняком, замкнутой общиной. Общение с туземцами сближало их с другими народами, евреи начинали ассимилироваться Высшая цивилизация Египта понемногу покоряла израильтян. Евреи научились египетским наукам: геометрии и медицине, искусству камня, резьбе, изготовлению тканей письменности и чтению. Положение евреев изменилось вероятно после вступления другой династии. Фараон не знал Иосифа, потому евреи стали унижаемы. Фараон относился к другим кочевым племенам с непониманием. Евреи вступали в союз с другими народами и вели борьбу за свою независимость. Египтяне жестоко подавляли восставшие народы. Евреи попадают в рабство. Египтяне эксплуатируют покоренные народы и их руками создают величайшие произведения искусства: храмы, дворцы, пирамиды, обелиски. По бокам дорог ставились сфинксы различной формы, они считались священными животными. Воздвигались в Луксоре и Карнаке всегда были на первом гигантские статуи фараонов. Во дворцах строили по несколько храмов. Храмы в Луксоре и Карнаке всегда были на первом месте. Храм в Карнаке строился ок. 100 лет. Отдельные части его созидались талантливыми архитекторами. Все в храме было создано и рассчитано на то, что - бы передать впечатление мощи. Подобный храм был и в Луксоре, посвященный богу Амону, был вторым по значению храмом. Оказал большое влияние на дальнейшее развитие искусства в Египте. Построен гениальным зодчим Алинхтоном Младшим. Для него характерна четкая планировка. В центре храма есть как бы улицы, которые сопровождались колонами высотой до 20 м с капителями в виде раскрытых цветов лотоса. Все это создавало вид цветочного каменного сада. В храме по одной стороне было 150 колонн. Пропорции четко выражены.
Скульптура. Главную роль занимали придворные художники, по эскизам которых ваялись статуи. Традиции идеализирования форм в скульптуре оставались главенствующими. Статуи царей были более диспропорциональными, статуи цариц плавны, мягкими и пластичны. Стилистические приемы получили наибольший расцвет в этот период. Начались обработка одеяний статуй, она покрывалась.
Рельефы и росписи. Росписи наносились на стены, на колоны, иногда сопровождались иероглифическими надписями. Появляются первые книги на папирусах – это были ритуальные книги \ книги мертвых \. Рельеф также помещался на колоннах, он представлял различные композиции, изображающие победы царей сцены охоты и др. Здесь все подчиненно архитектуре. Занимали важное место темперные композиции. Развивалось прикладное искусство.
Середина нового царства.
Время правления Аменхотепа 4 \ Эхнатона \.
Женой Аменхотепа была царица Нефертити. Концентрируется огромное богатство в руках высшей потомственной знати, и кровно связанным с ней жречеством. Чрезвычайно усилилось влияние жрецов на политику государства. Особенно при 18 династии при Аменхотепе 3 были первые попытки ослабить влияние жрецов на политику, т. к. жрецы имели большое влияние на фараона Аменхотепа 4 \ п. П.14 в. до н. э. \ предпринял следующие реформы: поменял потомственных чиновников старой знати, а на их место поставил людей из служилой знати, обязанных ему высоким положением. Объявил всех богов ложными. Атона – провозгласил единым богом. Атон – это солнечный диск. Этот культ до указа царя существовал как местный, после указа он становится главным себя самого фараон назвал сыном Атона, единственным кто познал истинную веру. Т. о. В руках фараона сосредотачивалось религиозная власть. Ликвидировались старые храмы. Изображение упраздненных богов уничтожались. Храмовое имущество национализировалось. Новое божество изображалось в виде солнечного диска с лучами в виде рук. Аминхотеп приобрел традиции Фиванского искусства. Царь потребовал, чтобы образы его и семьи передавались близко к реальности. Были построены другие храмы в честь бога – солнца. Один из храмов украшен статуей царя. К 6 г. правления Аменхотепа покинул столицу Фивы и перешел в новый город Ахетатон \ небосклон бога Атона \ изменил свое имя на Эхнатона, имя жены стало Нефер – Нефру – Атон. На месте Ахенатона находится арабское поселение Амарна. Ахенатон просуществовал 25 л. по социальному время правления Эхнатона ок. 20 лет.
Соблюдался стиль реального искусства. В рельефах и росписях сохраняется каноничность. Художественное ремесло имело многогранное примирение. Все предметы искусственно обрабатывались. В это время появляется стеклянный сплав – смальта. Смальта – это сплав стекла с красками. Религиозная реформа была обречена на неудачу, т. к. оставалась неизменной идеальная основа. При Тутанхамоне были восстановлены неизменной идеальная основа. При Тутанхамоне были восстановлены прежние порядки. Столицей опять стал г. Фивы, Аменхотеп объявлен еретиком. Однако время его правления внесло множество изменения.
Эпоха второй половины нового царства.
Начинается с 19 династии. Египет вновь вступает в полосу войн, т. к. при 18 династии потерял некоторые земли. Евреи еще находились в рабстве. Фараоны вели войну с Хетским государством \ Сирия, Палестина \. Египет начал обогащаться благодаря завоевательным войнам. В это появляется Моисей. Он с Аароном является во дворец просить фараона отпустить евреев, в свои земли. Возможно это было при фараонах Мсети 1 и Рамсес 2.
Они были в честь бога солнца. Храмы в Луксоре и Карнаке достраивались и перестраивались. Скульпторы отличались тяжестью форм, статуи хорошо обрабатывались.
Рельефы и росписи были реалистичны, рисуют сцены из жизни человека. Исход евреев из Египта был ок. 1250 г. время Рамсеса 2 и Мернептаха установлена стела победы над евреями. Есть различные данные. Возможно евреи покинули Египет при Рамсесе.
Последний период. \ 1100 – 400 гг. до н. э. \.
После выхода евреев ослабление страны продолжалось, вследствие борьбы порабощенных народов за освобождение, между усобной борьбы, набегов извне. Египет утратил земли в Нумибии и Сирии в 11 в. Египет распался на две части, имевших своих правителей. В северной части столицей был г. Фивы. В 771 г. до н. э. Египет покорен Ассирийцами, в 663 г. Египет вновь объединился, столица переносится в г. Саис. Храмы в Карнаке и Луксоре достраивались при Птолемее. При нем кратко временный расцвет искусства. В 525 г. Египет завоеван Персидской державой \ ахеменидами \. В следующее 100 лет египтяне вели освободительные войны. В 332 г. Египет под властью греков и установлена династия Птолемеев. В это время сильное влияние греческого искусства \ храм богини Изиды \. Это время медленного упадка экономической и культурной жизни страны. Связь с греко – римским миром не могла остановить упадка.
Искусство Передней Азии.
Страны Передней Азии – крупнейший на ряду с Египтом очаг древности. Культуры. Это Двуречье, земли между Ефратом и Тигром, где существовали государства Шумер, Аккад и Вавилон. Это Сиро – Финикия и Палестина – на восточном берегу Средиземного моря. В Малой Азии и Северной Сирии государство Хетов и хуритов \ государство Митанни, в горных районах к Северу и северо – востоке \.
Многообразен этичный состав населения Передней Азии. Здесь была высоко развито архитектура. Создавались круглые скульптуры и рельефы, настенные росписи, керамические каменные и стеклянные сосуды, ювелирные изделия. Главным стройматериалом в районе древнейшей культуры Передней Азии не сложилось представление, в Двуречье, на протяжении тысячелетий был кирпич – сырец. Широко применялся наряду с камнем.
Ни в одном из Передней Азии не сложилось не сложилось представление о переселении душ умершего человека в похожее на его тело изображение при повсеместно существовавшей вере в загробную жизнь. Поэтому в Передней Азии в меньшей степени, чем в Древнем Египте, развивалось портретное искусство. История Передней Азии делится для древнейшего времени – по центрам в которых обнаружены наиболее характерные памятники каждого периода, или по археологическим слоям. В позднее время – по государствам и династиям.
Искусство Двуречья.
В 6 – 5 тыс. до н. э. В северном и южном Двуречье существовало племенное обществ
1.Период Халаф, к. 6 – 5 тыс. лет до н. э.
2. Период Убайд, 4000 – 3500 г. до н. э.
3. Период Урук, 3500 – 3000 г. до н. э.
4. период Джемдет – Наср с 3000 до 2850 г. до н. э.
С конца 4 тыс. в болотестом южном Двуречье, очевидно уже жили шумерцы, которые постепенно ассимилировали существовавшие здесь раннее племена. Они были вынуждены отвоевать у болот земли, удобные для занятий сельским хозяйством. Сооружали для осушения почвы дренажные каналы, создавали систему оросительных каналов. На основе присвоения главами родовых общин систему оросительных каналов. На основе присвоения главами родовых общин значительной доли материальных благ происходило постепенное имущественное расслоение шумерского общества. В период Урук сельское хозяйство отделилось от ремесла и началось применение рабского труда. Крупные и богатые поселения превратились в города. Власть сосредотачивалась в руках правителей из числа родовой знати. Но в первых городах – государствах Шумера еще сохраняли значение советы старейшин и народного собрания. Складывались формы архитектуры из сырцового кирпича. Вырабатываются планы, характер оформления фасадов, конструкций перекрытий.
Развалины Ефрата и Тигра заставляли выбирать для поселений возвышенные места. Новые строительства осуществлялись на утрамбованных руинах старых построек. В Уре была обнаружена керамическая модель дома. В период Убайд в центральной части древних городов были построены первые небольшие храмы из сырцевого кирпича с при храмовыми хозяйственными помещениями (храм в городе Эреду). Архитектурные особенности храма в Эреду стали характерными и для всех последующих храмов Шумера. Храм располагался на высокой платформе. Планировка основана на распределении помещений вокруг центрального зала или двора. Этот зал мог быть открытым или иметь балочное перекрытие. Стены храма и стороны платформы членили прямоугольные выступы – лопатки, для укрепления сырцовой кладки и ее декорации. Росписная керамика – чья – Халаф, Телль – Арпачия, Хассуна, Самара и др. Это многоцветная керамика – бокалы, чаши, круга, появившегося только в 4 тыс. уже у Шумеров. Сосуды обожжены. На низ изображены фигуры птиц, рыб, женщин, скорпионов, связанные с магическими представлениями. Они размещены вокруг розетки или свастики. Статуэтки периода Убайд. Сохранилась круглая пластинка: глиняные статуэтки возможно изображения женских и мужских божеств плодородия. Отличаются стройными пропорциями, четкими формами тел, фантастическими, похожими на лягушачьи или змеиные, головами. Ясное выделение объемов и расчлененность верхних частей статуэток, графическая прочерченность треугольников на бедрах – символ женского начала, обобщенность, суммарная лепка не отдельных друг от друга ног.
Период Урук и Джимдет – Наср.
К середине 4 тыс. центр общественной жизни перемещается в южные, наиболее плодородные районы Двуречья. Во второй половине 4 тыс. Шумер занимает первое место в культуре Передней Азии. Происходит сложение основ классового общества и небольших городов государств. Появилось каменное сверло (бутероль). Изобретено пиктографическое картинное письмо.
Архитектура. Создавались первые ирригационные сооружения и монументальные культовые и общественные здания (Белый храм в Уруке). Типичная черта окон. Для притока воздуха и верхнебокового освещения служили прямоугольные дверные проемы и небольшие отдушены под потолком. Окраска стен храма выделяло здание среди жилых построек города. К этим периодам и относится дом народных собраний, так называемое красное здание в г. Уруке конца 4 тыс. Вероятно, внутри некоторых храмов имелись настенные росписи (храм в Телль – Укайре, к. 4 тыс.)
Скульптурные настенные изображения. Почти полностью отсутствуют. Единственный пример – мраморная женская голова из Урука (Иранский музей). В ней монументализированная трактовка объемов сочетается с легкой моделированной формой около носа и губ.
Рельефы. Постепенное нарастание вверх объемности, горельефности. Происходит крепление двух закономерностей построения композиции. Это так называемая геральдическая композиция, основанная на принципе ритмической индентичности правой и левой половин, также композиция построченная основанная на постепенном развертывании повествования с распределением изображений поясами. Стилистические черты: выразительность силуэтов, пластически мягкая объемная проработка форм, мерная торжественность ритмов движений и поз людей и животных.
Скульптура. Создается много небольших скульптур трех мерных изображений животных. При передаче характерных признаков животного всегда выразительно как основные массы фигур, так и детали.
Шумер раннединастического периода.
(2800 – 2400 гг. до н. э.)
В связи с ростом рабовладения и углублением социального неравенства значительно укрепились первые рабовладельческие города – государства: Юж.Двуречье – Эреду, Ур, Урук, Лагаш и др. в Сев. Двуречье – Хараджа, Ашнуппак, Киш.
Ур – крупный торговый центр. Покровитель города бог Луны Нанна. Играл очень большую роль в экономическом и культурной жизни всего Двуречья.
Между городами возникали военные столкновения из – за земель, оросительных каналов, скота и рабов.
Основатель первой исторической династии г. Лагаша был Ур – Нанше – строитель храмов, святилищ и каналов. Усилился Лагаш при ц. первой династии Банатулли покорившем Киги и все Южное Двуречье. В Лагаше особенно чтили Бога войны- Нингирсу. Благодаря успешным войнам начало развиваться рабовладельческое хозяйство, продолжают совершенствоваться ремесла, в наибольшей степени – металлургия.
В 24 в. верховную власть захватил с помощью жрецов Урукагина Лагаш был разгромлен Лугальзагеси, правителем г. Уммы. При нем Шумер и Аккад объединились в одно государство на протяжении 25 лет. Это было время расцвета городов Шумера.
Архитектура. Главный вид искусства. Основной строительный материал: кирпич- сырец, изредко – обожженный кирпич, в малом количестве применяли привозной камень и дерево. Храмы и дворцы сооружались на искусственных платформах из утрамбованной глины. Применяли плоские перекрытия, двускатные и сводчатые. Стены домов, выходящие на улицу, были глухими. В места окон устраивали отдушины под потолком.
Храм богини Нинхурсаг в Убайде, предместье Ура, середина 3 тыс. – типичный пример храмовой постройки. Новые черты этого периода – некоторое усложнение
Общей композиции, большая декоративность оформления. Строительное искусство проделало значительный путь развития, создав гораздо более развитой тип храма.
Скульптура. Исполнялась из камня, бронзы, а возможно, и из дерева преимущественно для храмов. Размер небольшой – до 35 – 40 см. Молитвенная поза и мимика просителя – вот то главное, что требовалось выразить при исполнении этой скульптуры. При этом передавались характерные этические признаки шумерийца. Для узнавания на спине или плече вырезали имя того, кого скульптура изображала и имя божества, которому она была посвящена. Однако в ту эпоху, несмотря на общую идеологию, еще отсутствовали устоявшиеся и узаконенные официальные традицией и единой верховной светской и религиозной властью нормы и приемы исполнения.
В разных частях Двуречья существовали некоторые отличия в характере исполнения статуй молящихся / адорантов / и богов. На юге. господствовали приземистые, укороченные пропорции фигур, круглая, шарообразная, форма голов. Для севера свойственны стройные вытянутые пропорции, более удлиненная форма голов и лиц.
Рельефные изображения отмечены своеобразной выразительностью и декоративностью. Это сказывается в разнообразии композиций и различной моделировки форм. Господствует последовательность изобразительного повествования о том или ином событии.
Рельефы вырезаны на нейтральном фоне четкими или более или менее плоскими силуэтами. Лица, а также фигуры в целом типизированы.
Наиболее распространенные сюжеты: закладка храмов, победа над врагами, пир после закладки или победы.
Художественное ремесло. Шумерийцы умели в это время обрабатывать не только медь, но золото и серебро, а также природный сплав этих металлов – электричество. Чеканили художественные металлические изделия, инструктировали их цветными камнями, применяли технику филиграни и зерни.
Особое место занимает так называемый * штандарт * - предмет из двух досок составлявших, вероятно, как бы двускатную крышу, укрепленную на древке. * Штандарт * повествует о некой победе над врагами. Во все искусстве раннединастического периода сочетаются два способа передачи. Фигуры людей обогащены по форме, своеобразно схематизированы, воплощают этнический тип. Фигуры животных тоже типизированы, но более реалистически конкретно.
Период Аккада / 24 - 22 вв. до н.э. /.
В 24 в. правителем г. Аккада в Северном Двуречье подчинили большую часть Южного Двуречья. Около 2300 г. восточный семит царского рода Саргон 1, или Древний, объединил почти весь север и юг Двуречья в одно государство. Саргон 1 правил около 50 лет ведя победоносные войны. Продолжили эту политику его приемники – сын Ремуш, брат Маншитусу и особенно царь Нарам – Сим / около 2236 – 2200 г.г. до н.э. /.
Опору царской власти составляли энергичные, деятельные люди из свободных представителей служилой знати. Неслучайно именно в аккадский период оформился народный Шумер, эпос о герое Гельгамеше / * о все видевшем */, который благодаря своим личным качествам и энергии совершил небывалые подвиги. В искусстве преобладала основная стилистическая тенденция аккадской культуры – стремление передавать образ человека более определенно, зачастую даже с портретными чертами. Начало утверждаться также роль художественной индивидуальности.
В архитектуре широко применялся коробовый свод и арка.
Жилые дома имели освящение из небольших оконных проемов в верхней части стен. Возводились жилые постройки и традиционного шумерского типа с комнатами вокруг дворов, с лопатками на наружных стенах. Существовали и вторые этажи с галереями на деревянных столбах, окружавшие внутренние дворы.
Скульптура и рельеф. От времени Аккада сохранилось небольшое число памятников своеобразного реалистического облика. Манера их исполнения говорит о неугасшей традиции шумерского искусства раннединастической эпохи. Характерен стилистическими особенностями круглой пластики и рельефов периода Аккада были так же стройность пропорций, естественность свободно переданных движений, мягкая лепка всех форм, живописность общих силуэтов и декоративно проработанных деталей.
После смерти Нарам – Сина наступил упадок Аккада, его экономической и военной мощи. Около 2200 г. в страну вторглось горное племя гутиев, с гор Загра, из-за Тигра, и подчинило себе земли Двуречья до середины 2 тыс. до завоевания его касситами.
Позднешумерский период / 2200 – 1997 г.г. до н.э /.
В связи с усилившимся торговым обменом наступил короткий новый расцвет древних городов Лагаша и Ура. При правителе Гудеа в Лагаше шло обширное строительство. Судя по плану, прочерченному на каменной доске, высеченной на коленях одной из сидячих статуй Гудеа. В этот период возводили храмы традиционного шумерского типа.
Скульптура. Все пластические изображения характеризуют объединение в них стилистических признаков раннединастического и аккадского периода. От аккадского искусства идет портретность черт лица, стройность, пропорциональность.
Статика же и фронтальность постановки, общая массивность скульптур, несомненно восходят к раннединастическому искусству.
Рельефы. Как и в раннединастический период, живописны высеченные по поверхности камней, полированных скульптур детали: орнаментализированные пряди причесок, рисунок бровей, складки одежды. Но и в рельефном искусстве этого времени, в том, как мягко, пластично и в свободной манере прорезаны все изображения и их части, сильно чувствуется живое аккадское наследие.
Период 111 династии Ура / около 2112 – 1997 гг. до н.э. /.
В 22 веке до н.э. гутии были изгнаны. В начале 21 в. все Двуречье объединилось под главенством г. Уру, во времена правления в нем 111 династии, основанной царем Ур – Намму. Верховную власть сконцентрировал в своих руках обожествленный царь.
Наступил краткий временный подъем ирригационного земледелия. Создано крупное государственное хозяйство. На основе земледелия стали интенсивно развиваться ремесла.
Цари 3 династии Ура успешно веди завоевательные войны. Однако могущество царей 3 династии оказалось недолговечным. В первые годы 20 в. объединенные войска царей Мари и Элама разгромили последнего царя Ура Иби – Сина. Несмотря на кратковременность этого завершающего этапа в развитии высокой культуру Шумера, достижения ее в целом были восприняты и претворены в изобразительном искусстве многих народов Передней Азии, Палестины.
Архитектура. Обнаружен храм на ступенчатом основании – зиккурат. Слово * зиккурат * аккадского происхождения, и по – видимому, было закреплено за этим типом храма именно в аккадскую эпоху.
Архитектурная композиция зиккурата оставалась неизменной в культуре Двуречья и даже Ирана многих последующих веков она воплощала основополагающее начало всех древностных деспотий.
Рельефы. Здесь органично слились традиции аккадского и шумерского искусства. Но притворены они в особенно строгих, отточено сдержанных, уже канонизированных, повторяющихся композициях и формах.
От ранее династического шумерского искусства пришли приемы неторопливого повествования в иллюстрациях, а также величавая статика поз и движений и др. Аккадского искусства принесло и сюда стройность фигур и объемность живописную промоделированность форм тел и одежд.
Старовавилонский период / 20 – 17 вв. до н.э. /.
В первой половине 2 тыс. наиболее значительной в Двуречье была так называемая старовавилонская культура. Она оформилась в результате важного политического преобразования. Царь Хаммурапи / 1792 – 1750 гг. / аморей, правивший на среднем течении Ефрата, объединил области Шумера и Аккада в одно государство под главенством г. Вавилона / в пер. * Ворота бога * /. С 1750 г. сразу после смерти Хаммурапи, касситы стали активно вторгаться в Вавилонию, образовали свою династию и правили городом и всей страной по 12 в. до н.э. Стиль исполнения дошедших до нас произведений старо – вавилонской поры свидетельствует о жизненности в то время традиций шумеро – аккадского искусства. К этому времени относятся 6 Диоритовая стала царя Хаммурапи / 2.25 м со сводом законов и рельефов/ 18 в., из Суз /.
Пластику столь же ярко представляет диоритовая мужская голова от статуи, возможно, царя Хаммурапи / из Суз. 18 в. до н.э./.
Архитектуру того времени характеризует дворец Зимрилима, правителя город Мари. План дворца традиционен для архитектуры Двуречья. Во дворце были обнаружены настенные изображения. Найденные фрагменты представляют собой полихромно расцвеченные с тонко обозначенными деталями, но очень плоскостно и четко * рисованные* изображения.
Митанни. / Северное Двуречье 17 – 10 вв. до н.э. /.
Хурритское государство Митанни / или Маитанне / образовалось в 17 в. в северном Двуречье. Наивысший его расцвет был в 15 – 14 вв. Столица город Вашшуккане. В середине 13 в. территорию Митанни завоевало набравшее силы ассирийское государство.
Культура Митанни- одна из окраинных по отношению к ведущей ветви культуры Передней Азии – Шумеро – Вавилонской. Митаннийская культура оказывала долгое и сильное воздействие на культуру Сирии, Малоазии, областей хеттского царства, а также районов, лежащих к северо – востоку от Митанни, за Тигром.
Архитектура. Скульптура и рельефы.
Для архитектуры характерны массивность и приземистость общих пропорций и членений крепостных стен, культовых и дворцовых сообружений. Характерны для архитектуры Митанни и постройки разного назначения типа * бит – хилони * / общесемитского названия, в пер. * дом галереи*/, в науке дворец – храм. Она имеет прямоугольный план, фасадом является одна из длинных сторон постройки. Имеется портик на фасаде с башнеобразными выступами. Такие же башни были и на задней стороне. Здание украшала обильная скульптурная декорация. В них присутствует вертикальность общей композиции, плоскостная трактовка, срезанность боковых сторон фигур – постаментов, угловые переходы от боковых к лицевой объемно – плоскостной стороне фигур – кариотид.
На плитах – ортостатах вырезаны в низком, плоском рельефе фигуры животных и людей. Характер исполнения рельефов – геометризированное и уплощенное обобщение всех форм. Рельефы вырезаны на разноцветных плитах и имеют инкрустированные глаза.
Ассирия.
В течении 3 – 2 тыс. Ассирии находилась под влиянием Шумерской культуры. Поклонялись богине Иштар / богиня плодородия / Ашур – древняя столица Ассирии. Ассирия некоторое время находилась в политической зависимости от Метанни.
В начале 1 тыс. до н.э. Ассирия полностью стала независимой и превратилась в самую крупную державу и завоевала всю Переднюю Азию и Египет. Власть сосредоточилась в руках царей, что повлияло на культуру и искусство.Искусство Ассирии имеет больше политический и светский характер, чем религиозный. Однако сюжеты композиций по прежнему бывают связаны с религией.
В 626 г. Ассирия пала под ударами Ирано – Вавилонской Армии. В 612 г. пал г. Ниневия – оплот Ассирии. Города в Ассирии возникали на торговых путях. Располагались на высоких берегах р. Тигра. Множество городов тщательно спланированы, некоторые вырастали спонтанно. Красиво спланирована была Ниневия, Ашур имел крепостные стены, защиненные рвами, башнями. Храмы возводились на искусственных платформах. Некоторые храмы имели портики на фасадах. Над храмом возводились зиккураты. Все эти постройки относятся ко времени Саргон / 722 – 705 гг./ и Ашурбанупала / 668 – 626 гг. /.
Отличительные черты – входы перекрыты арками, а внутри большие скульптуры изображения богов, которым посвящены храмы. Скульптуры были несущими. Многие из таких изваяний находятся в музеях Парижа и Лондона.
Рельефы полностью подчинены архитектуре. До нашего времени сохранились рельефы из дворца царя Саргона. Рельефы высекались на алебастровых плитах, которые облицовывали основную кладку. Из плитки складывалась особая композиция. Сюжеты связаны между собой по смыслу: это сцены охоты, прославление царей.
Росписи были аналогичны по сюжету с рельефами. Стиль плоскостный. основанный на локальных цветных сочетаниях.
В круглой скульптуре преобладает рельеф. Создавались отдельно стоящие скульптуры. Выражали торжественное величественное стояние или сидение на троне. Большие колонны орнаментально декорировались. Царь изображался как верховный жрец. Выражая светскую и духовную власть статуи царя помещались в отдельных нишах храма и служили предметом поклонения.
Ново- Вавилонское искусство.
С конца 2 тыс. после падения каситской династии Вавилон находился в политической и экономической беспомощности. Правители не могли централизовать власть. Жизнь диктовали торгово – ремесленные отношения. Власть сосредоточилась в руках священников. В 626 г. происходит экономически иполитически, благодаря военноначальнику Набополласару. Он привел в нормальное состояние экономику, на время освободил государство от захватчиков, подчинил Ассирию, Двуречье, Сирию, Финикию и Палестину. Навуходоносор продолжил эту политику / 605 – 562 гг. /. Он начал строить громадное государство. Вавилон становится крупным городом, культурным центром. Созидание Вавилона было на основе культуры Ассирии. Продолжали жить колмпозиционные стилистические достижения предшествующей эпохи. Архитектура Остается главным видом искусства.
Вавилон представлял яркий архитектурный ансамбль. Сведения о Вавилоне основаны на архиологических раскопках и клинопесях. Больше всего сведения можно почерпнуть в истории Геродота / сер. 5 в. / Вавилон располагался на обоих берегах Ефрата, имел форму вытянутого прямоугольника, делился на новый и старый город. Вавилон окружали две стены, сделанных из кирпича сырца и камней. Длина внутренней стены свыше 3 км, внешней 18 км. Под стенами глубокий ров. От ворот начиналась длинная широкая улица – процесс, которая делила город на кварталы. В середине кварталов маленькие улочки. Расстояние между стенами домов не более 4 км. Все помещения группировались вокруг центрального двора. В Вавилоне были храмы бога Мардука – прямоугольное здание, окруженное крепостной стеной с бастионами. Каждая ступень зиккурата окрашивалась в разный цвет. В храме Мардука хранилась великая святыня – золотая статуя бога Мардука. Царь Ксеркс забрал эту статую во дворец в Иране. До нас дошли эскизы описывающие ворота, посвященные богине Иштар. Они состояли из 4 башен. Люди, проходя через ворота, выходили на центральную дорогу. Поверхность башен была облицована лазуревой плиткой. Изображения животных символизировали богиню Иштар и Мардука. Процессиональная дорога пролегала от ворот богини Иштар к храму Мардука. Дома были обращены к дороге глухими стенами. Дома имели выступ, что давало впечатление величия. На всех домах сверху был зубчатый карниз, покрытый лазурью. Нижняя часть зданий декорировалась керамическими фрезами. Дорога была из известняка. В царствование Навуходоносора вдоль дороги поставлены были статуи львов – охранителей. / по 60 с каждой стороны /. В настоящее время детали этого скульптурного ансамбля находятся в Берлине. В Вавилоне находились еще несколько дворцовых зданий. План их построения был как и в Ассирии. Вокруг дворца компоновались различные постройки хозяйственного назначения.
Ахеминидский Иран.
Иран находился на плоскогорье, окружавшие хребты. Климат резко континентален и суров, большая разница температур дня и ночи, небольшое количество осадков.
Слабо развито скотоводство. Образ жизни народа кочевой. Использовали искусственное орошение, сельское хозяйство процветало слабо. Разрабатывали и добывали цветные металлы. Рано начали добывать нефть. С 550 г. по 539 г. управлял Ираном царь Кир из рода Ахаменидов. Разгромил Вавилон и создал государство, которое включало всю Переднюю Азию Его сын Камбиз захватил Египет. Иран становится самой могущественной державой древнего Востока. В культуре встречаются приемы и мотивы разных народов. В архитектуре развивается дворцовое строительство пышное по скульптурному оформлению Архитектурные ансамбли в Сузах и Персеполе поражают и сегодня взгляды паломников. Персеполь город – крепость построен царем Дарием и Ксерксом. Культурный центр. Здесь происходили торжественные коронования царей. Город окружала большая массивная стена, у подножия города располагались жилища людей. Весь ансамбль располагался на террасе, вырубленной из естественной скалы. Стены укреплены мощной кладкой и каменными блоками. Круглые скульптуры Ахеменидов сохранились в немногих образцах. Сохраняется тип азиатского лица. Формы мягко проработаны. Ахеминидская держава распалась под давлением греческого мира. Пала под ударами Александра Македонского /331 – 330 гг./, покорившего весь Древний Восток.
ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ.
Античное искусство.
Археологи относят начало культуры к эпохе неолита. Особенный расцвет был на о. Крит и относится к эпохе бронзы. Многие надписи, найденные археологами остаются загадкой. В конце 3 тыс. греческие племена ахейцев расселяются на территории Южной и Северной Греции. Во 2 тыс. из Южной и Северной Греции начинается расселение про островам Эгейского моря. К 2 тыс. они расселяются на побережье Малой Азии, в последствие Ионийское побережье. Термин Эгейская культура введен в археологической науке в начале ХХ в. и является очень условным, т.к. раскопки охватили не только область Эгейского моря. Главные этапы: Троянская культура. Троя лежит в северо – западной части побережья Малой Азии. Открыта Шлиманом в 70 – 80 гг. Х1Хв. Второй этап – Элладская культура. Развивалась на территории материковой Греции. Значительные центры раскопок в Пелопоннесе: Микены, Коринф, Пилос. Открыты Шлиманом. Третий этап – Кикладская культура. Имела место на кикладских островах. Открыта в 90 – гг. Х1Х в. Четвертый этап – Минойская культура. Открыта Эвансом в начале ХХ в. Называется так по имени царя Миноса, царствовавшего по греческим мифам на острове Крите. Минойская и микенская культура встречаются иногда вместе и называются крито – микенская культура.
КРИТ.
Огромной заслугой Эванса, открывшего минойскую культуру, является установлением им периода минойской культуры и хронологического ее определения.
Крит раньше других районов Эгейского моря вступил в эпоху бронзы. Греция и острова заселены были еще в эпоху неолита и мезолита. Поселения на Крите представляли собой глиноземные хижины. Постепенно люди переселяются в Восточную часть острова. Строят дома из кирпича – сырца и составляют поселения. Появляется гончарный круг. Керамика становится передовой отраслью ремесла. Излюбленная форма чайник. Поверхность керамики расписывается. Совершенствуется каменно-резное искусство. Здесь чувствуется влияние Египта. В это время уже существовал товарообмен между Грецией и Азией. В этот период слагается идеал мужской красоты. Женский образ получает утонченный и нежный характер. Женщин воспевали как великих жриц и богинь. Создание художественных предметов переходит в руки художников, ремесленников, скульпторов. В искусстве появляются два направления: работа над созданием образа человека и создание орнаментального искусства. В основном расписывали керамику. На месте старых построек возникали новые. Это касалось в основном храмов и дворцов. Внутри стены украшались росписью. Оформилась система освещения. Лучше отделывалась женская половина дворца. Знаменитый Кносский дворец или так называемый лабиринт, занимал площадь 10 тыс. м. На Крите преобладал культ змеи и быка. Художники затрачивают все силы, чтобы показать все формы. Здесь нет четкого изображения как на Востоке. Все искусство этого периода ставит в эпицентр поклонения человека. Особая сила и реалистичность достигается в рельефах. В изображении человека место имеют условные черты. Мужская фигура окрашивается в коричневый цвет, женская в белый, юношей в оливковый. Особое развитие получают в сценах росписи морские сюжеты. Встречается растительный мир. Значение придается внешней среде которая окружает человека. В этот период параллельно с Критом процветал и остров Фера / Сант – Тарин /. Он погиб в 1450 г. до н.э. в результате землетрясения. Все, что открыто археологами это большие дома. В них есть фрески различных изображений, различные сосуды.
Остров Крит со временем был завоеван пришельцами с материка. Греция ахеянами. Здесь изменилась и археология, и скульптура, и росписи. То, что встречается в росписи носит название дворцовой культуры. Шлиман открыл 6 знаменитых шахт – могил. Они дали для нас богатый художественно – исторический материал, который делится на 3 группы: местный, местный под влиянием и привозной. Анализ 1 и 2 групп показывает сходство Критской и Микенской культур. Характер живописи условен, изображение человека схематично.
ТИРИНФ.
Тиринф – это город, который находился недалеко от Микен / 15 км /. Это была мощная крепость.
ГРЕЦИЯ.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 145 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Результати досліджень заносяться в «Карту умов праці». | | | Билет № 12 |