Читайте также:
|
История как наука- это наука, исследующая прошлое человеческого общества, во всей пространственной его конкретности и многообразии, с целью понимания настоящего и тенденции развития будущего.
Предметом изучения и истории является деятельность и действия людей, вся совокупность отношений в обществе. История- наука многоотраслевая и подразделяется по широте изучения ей объекта(всеобщая история, история отдельных стран, история народов и т.д.) Предметом изучения отеч. Истории явл. Закономерн. Политич. И соц.-экономич. развития рос. Гос-ва и общества, как части мирового процесса истории человечества.
Метод- это путь исследования и способ построения знанаий. Осн. методы: хронологический метод(изучен. Истории в хронологическом порядке) хронологическо-проблемный(изучен. Истории Р. По периодам, а внутри этих периодов по проблемам) метод периодизации(общество проходит различные стадии развития. Главн. Явл. Установление четких критериев, строгое и последовательное их применение при изучен. И исследовании) репрессивный(взаимосвязь прошлого и настоящего)
2. Восточные славяне в древности: среда обитания, характер хозяйственной жизни, духовный мир человека, религия.
4-7 века- великое переселение народов. Миграции сложившегося в эту эпоху древнерусского народа были направлены преимущественно на северо-восток. Расселение у славян совпало с распадом родоплеменного строя. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политический характер. Племенная раздробленность у славян еще не была преодолена, но тенденция к объединению уже имелась. Внутри племен складывается свой диалект языка, своя культура, особенности хозяйства и представление о территории. Основой хозяйства восточных славян было пашенное земледелие. Восточные славяне, осваивая огромные лесные пространства Восточной Европы, несли с собой земледельческую культуру. Так, распространено было подсечно-огневое земледелие. На освобожденных от леса в результате вырубки и выжигания землях выращивали 2-3 года сельскохозяйственные культуры (рожь, овес, ячмень), используя естественное плодородие почв, усиленное золой от сгоревших деревьев. После истощения земли участок забрасывали и осваивали новый, что требовало усилий всей общины. В степных районах применялось переложное земледелие. В южных районах получает распространение полевое пашенное земледелие, основанное на использовании плуга с железным мехом, тяглового скота и деревянной сохи. Восточные славяне применяли три способа расселения: по отдельности (индивидуально, семьями, родами), в городищах (совместно) и на свободных землях между диких лесов и степей (займища, заимки, становища, починки). В первом случае обилие свободных земель позволяло каждому обработать столько земли, сколько было возможно. Во втором - каждый стремился, чтобы выделенные ему для обработки земли размещались ближе к городищу. Все удобные земли считались общей принадлежностью, оставались неделимыми, обрабатывались сообща либо делились на равные участки и через определенный период времени распределялись по жребию между отдельными семьями. В третьем случае граждане отделялись от городищ, расчищали и выжигали леса, осваивали пустоши и образовывали новые хозяйства. Определенную роль в хозяйстве играли также скотоводство, охота, рыболовство, бортничество, развивалось ремесло. Особое значение для судеб восточного славянства будет иметь внешняя торговля. Во главе восточнославянских союзов племенных княжеств стояли князья, опиравшиеся на военно-служилую знать – дружину. С VIII в. у восточных славян распространяются укрепленные поселения - «грады». Они являлись, как правило, центрами союзов племенных княжеств. Концентрация в них племенной знати, воинов, ремесленников и торговцев способствовала дальнейшему расслоению общества. В основе миросозерцания восточных славян лежало язычество – обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого. С переходом к новым типам хозяйствования языческие культы трансформировались, отражая эволюцию общественной жизни человека. Самые почитаемые из языческих богов были Род, Перун и Волос (Белес); при этом каждая из общностей имела и своих, местных богов.
3. Образование Древнерусского государства и основные этапы его развития.
К IХ в. у восточных славян сложился комплекс социально- экономических и политических предпосылок для образования государства. Социально-экономические - родовая община распалась, уступив место территориальной общине. Произошло отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней торговли. Шёл процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина. Политические - появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. Внешнеполитические - важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно-европейской равнине. С VI в. славяне вели борьбу с многочисленными кочевыми племенами тюрок. к IХ в. восточные славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения Древнерусского государства.В 30-60 гг. 18 века немецкие ученые Бейер и Миллер, в своих научных трудах попытались доказать, что Древнерусское государство было создано варягами (норманами). Они и положили начало норманской теории происхождения Российского государства. Крайним проявлением концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполноценности не могли создать государства, а затем без иноземного руководства были и не в состоянии управлять им, они считают, что слово "русь" норманнского происхождения.. Против этой теории в то время решительно выступил М.В.Ломоносов. С тех пор борьба норманистов и антинорманистов не утихает. Антинорманисты считают, что термин "Русь" доваряжского происхождения и восходит к очень древним временам. Образование Киевской Руси- 882год.
С 9 по 2 –ую пол. 11 в. – характ-ся относительным политическим единством гос-ва в области экономики; в сфере соц-но-эк-их отнош-ий ДР.Рус.общ-во имело характер перехода от родоплеменного строя к классовому общ-ву; в духовной жизни-язычество и принятие в к. 10 в. христианства.
2- со 2-ой пол. 11 в. до 40-ых гг. 13 в. – феодальная раздробленность.
В начале 12 в. ДР.Русь распад-ся на 15 княжеств; развитие феод-ых отнош-ий; госп-во христ-ва в дух-ой жизни страны.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 168 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |