Читайте также:
|
Иван IV Васильевич Грозный (1533–1584). Иван Грозный вступил на престол семилетним ребенком. Полнота власти до его совершеннолетия принадлежала его матери Елене Глинской. Пользуясь малолетством царя, вокруг престола развернулась борьба боярских группировок Шуйских, Бельских и Глинских за право воспитывать Ивана. Злоупотребления бояр властью послужили причиной крупного народного восстания в Москве в 1547 году. Венчавшись в 16‑ти летнем возрасте на царство, Иван осознал необходимость реформ. Реформы разрабатывались и проводились в жизнь в Избранной раде – кругу друзей и ближайших доверенных лиц царя. Программа реформ впервые была изложена на Земском соборе 1547 года. На Земском соборе присутствовали члены Боярской думы, высшее духовенство и делегаты от народа. Таким образом в 1547 году Россия вошла в период сословно-представительской монархии.
За десятилетний период реформ Избранная Рада сумела осуществить комплексную программу преобразований. В 1550 году был издан новый Судебник. Особое значение имеют военные реформы и реформа местного самоуправления. Вопросы местного суда и управления получили отражение в Судебнике. Постепенно было начато отмена системы кормлений, а функции самоуправления переходили к выборным старостам. Средства, полученные в виде «кормленческого окупа» были направлены на содержание постоянного войска из дворян. Указами 1555–1556 годов все землевладельцы обязывались нести государственную и военную службу. Эти указы еще сильнее сближали аристократию и дворянство. В 1550 году созданы стрелецкие полки, вооруженные огнестрельным оружием и содержавшиеся на казенные деньги. Реформа войска позволило перейти к активной деятельности на Востоке. В 1552 году взята Казань, а в 1556 году – Астрахань. К России добровольно присоединилась башкиры. Главным врагом на юге остается Крымское ханство. С 1560-х годов начинается освоение Сибири.
На время деятельности Избранной рады приходится становление приказной системы управления. Были созданы специальные центральные органы управления, ведавшие отдельными территориями (Казанский, Сибирский, Новгородский) или отраслями государственного управления (Посольский приказ, Разбойничий приказ).
Деятельность Избранной Рады прекратилась к началу 1560-х годов.
В 1564 году Иван Грозный неожиданно оставил Москву и уехал в Александровскую слободу. В грамоте к москвичам он обвинил бояр в злоупотреблениях и противодействию реформам. Срочно собранный Земский собор 1565 года утвердил введение опричнины. Царь выделял для себя особый удел (опришнину) для содержания специального войска. Также царь наделялся особыми правами: казни бояр и конфискации их имущества без одобрения боярской думой. Остальные земли составили земщину, управлявшихся «по прежнему обычаю». В годы опричнины были окончательно ликвидированы уделы (Старицкий удел), ослаблена княжеско-боярская аристократия и усилено дворянство. От опричнины пострадали многие города (Москва, Новгород, Тверь) и государственные деятели. Значительно страдало и крестьянство, что привело к экономическому упадку. Официально опричнина была запрещена в 1572 году, но аппарат репрессий продолжал действовать до смерти Ивана Грозного.
Экономический кризис, вызванный опричниной, был углублен продолжительной Ливонской войной (1558–1583). В ходе войны Иван Грозный пытался выйти к Балтийскому морю. В земельных приобретениях в Ливонии было заинтересовано и русское дворянство. Но на ливонские земли претендовали также Швеция, Дания и Польша. До 1563 года война была для России удачной, но с 1563 года начались поражения. Пользуясь военными неудачами России, на юге активизировались крымские татары. В 1571 году они подошли к Москве и сожгли ее. В 1583 году силы России истощились и она вышла из войны с крупными потерями.
В результате экономического кризиса в деревне сложился диффицит крестьянской рабочей силы. Рядом указов правительство вводит заповедные годы, в течении которых запрещалось переходить на новое место жительства.
9. Русская культура ХIV – ХVI вв.
Русская культура XIV–XVI веков сохраняла свою самобытность, но находилась под сильным влиянием монголо-татар, которое проявилось в заимствовании слов (деньга – от тюркского таньга), оружия (сабля), техники в декоративно-прикладном искусстве (золотное шитье по бархату). В результате монгольского нашествия погибло множество городов, прекратилось каменное строительство, были утрачены многие технологии декоративно-прикладного искусства, снизился образовательный уровень населения. В меньшей степени культурному разорению подверглась Новгородская земля. До середины XIV века русская культура находилась в состоянии упадка. Начиная со второй половины XIV века русская культура переживает состояние возрождения. Ее вдохновляли две идеи: борьба против Орды и феодальной раздробленности и стремление к объединению и национальному возрождению.
Литература
Ведущей темой в литературе становится патриотизм и подвиги русских людей. Происходит переосмысление многих былинных сюжетов. Новым жанром становятся песни и сказания на исторические темы (Сказание о Евпатии Каловрате – о героической обороне Рязани, Сказание о Щелкане – о восстании в Твери 1327 года). Тема борьбы с внешними врагами остается основной и XVI веке. Памятники этого времени описывают такие события как взятие Казани, борьбу с крымчаками и Стефаном Баторием, покорение Сибирского ханства Ермаком. Образ Ивана Грозного в этих песнях сильно идеализируется, а главным виновником опричнины становится Малюта Скуратов. Наряду с историческими песнями создаются жития (Сергия Радонежского, митрополита Петра), хождения – описания путешествий (Хождение за три моря Афанасия Никитина). В XIV–XV веках происходит расцвет летописания по монастырям. В XIV веке в Москве создается единая русская летопись, а в середине XV века – «Хронограф» – обзор всемирной истории, в который включена и русская история. Большую работу по сбору и систематизации русской литературы проводил сподвижник Ивана Грозного новгородский митрополит Макарий.
В публицистической литературе XV–XVI века настойчиво проводится мысль о законном главенстве Москвы в русских землях. При князе Василии III монах Филофей формулирует теорию «Москва – Третий Рим». В этой теории Москва называется хранительницей православия после того, как погибли такие мировые центры православия как Рим и Константинополь. Эта теория до начала ХХ века будет определять пути развития России. Природу царской власти пытаются осмыслить в своей переписке Иван Грозный и Андрей Курбский. Ярким примером бытового жанра становится «Домострой», где собраны советы по правильному ведению домашнего хозяйства. С XIV века в России появляется бумага, что позволяет создавать множество учебников для монастырских школ. В 1533 году в Москве открывается первая типография (Анонимная типография), а к 1564 году относят первую точно датированную печатную книгу, изготовленную Иваном Федоровым.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |