Читайте также:
|
Идеи равенства, социальной справедливости возникли еще в глубокой древности. На их основе строились жизнь раннехристианских общин, их идеология и культура. Теоретически и идеологически социализм оформился в Новое время в работах западноевропейских философов и просветителей: Т. Мора, Т. Кампанеллы, Ш. Фурье, Р. Оуэна, А. Сен-Симона, Ж.Ж. Руссо.
Они выступали с критикой феодального, а затем и буржуазного строя, пытались с утопических позиций обосновать новый общественный идеал-социализм. Полагая, что защищают общество в целом, они стремились убедить богатых в необходимости социальных преобразований с целью улучшить положение бедных слоев населения. У них существовала надежда, что богатые сами добровольно поделятся своими богатствами с беднотой. Социалисты-утописты надеялись добиться практической реализации своих идей мирным путем и даже с помощью существовавших правительств. Разумеется, это были несбыточные, утопические надежды.
В XIX веке по мере развития капитализма формировался и рос рабочий класс, проявлялось его классовое сознание. Рабочие повели экономическую, а затем и политическую борьбу за свои права. На базе учения немецких мыслителей К. Маркса и Ф. Энгельса сформировалось идеологическое течение марксизм, которое стало идеологией пролетариата.
К концу XIX века европейский социализм в основном утратил свою революционность. Европейские марксисты все большие надежды стали возлагать на мирный, эволюционный путь развития общества от капитализма к социализму. Они надеялись, что с помощью демократических конституций можно будет со временем добиться социальной справедливости в обществе. В качестве конструктивной оппозиции социалисты постепенно встраивались в политические системы своих стран.
Российские марксисты, в отличие от европейских, своей идеологией объединяли рабочее движение с революционной борьбой за свержение монархического и буржуазного строя. Они искренне верили в возможность быстрого построения справедливого государства, социально ориентированного общества. На рубеже XIX и XX веков в России появилось революционное марксистское учение, разработанное В. И. Лениным — ленинизм, а на Западе — социал-демократия.
Сторонники Ленина — большевики — разрабатывали стратегию и тактику революционного захвата государственной власти, уничтожения буржуазного строя, национализации частной собственности, построения общенародного государства. Победа Великой Октябрьской социалистической революции в России в 1917 году позволила на практике осуществить эти идеи. Однако в конечном итоге строительство справедливого общенародного государства не получилось по причинам объективного и субъективного характера.
Теоретики социал-демократии — К. Каутский и Э. Бернштейн в основу своего учения взяли доктрину «демократического социализма», или социализма с «человеческим лицом». По их мнению, социализм не является конкретным общественным строем, а постепенный процесс внедрения социальной справедливости в общественную жизнь. Социал-демократы проповедуют приоритеты мирных, эволюционных средств достижения равенства и социальной справедливости, принцип постепенного реформирования буржуазного общества, пропагандируют идеи отказа от классовой борьбы и социальные партнерства. Реализацию этих принципов они связывают с развитием государственного сектора экономики и социальных программ для народа.
Ленинизм и социал-демократию связывают общие генетические корни и ряд ценностных установок: идея равенства и братства всех людей, основанная на социальной справедливости, приоритете общественного над личным, необходимости государственного регулирования экономики и общественной жизни. Однако практическая реализация этих идеологий встречает огромные трудности как объективного, так и субъективного характера. И все же идеи равенства и социальной справедливости остаются привлекательными для многих людей.
Фашизм
Фашизм как идеология возник в 20 — 30-е годы XX века в Италии, а затем в Германии, Испании, Португалии, Венгрии и ряде других стран. Одной из причин его возникновения явились последствия общественного кризиса капитализма, развивавшегося в указанный период. Переход «свободного» капитализма в монополистический капитализм сопровождался в ряде стран постепенным поворотом от буржуазной демократии к политической реакции, созданием благоприятных условий для появления крайне правых течений консервативного экстремизма.
В результате поражения Германии и ее союзников в Первой мировой войне в этих странах критических размеров достигли военно-политический, экономический, социальный и идеологический кризисы. Рост национализма и реваншизма, недовольство итогами войны, массовая безработица и обнищание значительной части населения, неспособность буржуазных правительств демократическим путем вывести общество из глубокого кризиса создали условия появления фашизма. Для сохранения своего господства финансовый и военно-промышленный капитал побежденных в мировой войне стран политически и экономически поддержал формирование, а затем и приход к власти фашистских партий. Правящие классы надеялись путем жестокого подавления нарастающего рабочего и демократического движения, милитаризации общества, расширения государственно-монополистического регулирования экономики, агрессивной внешней политики вывести свои государства из кризиса, стабилизировать общество, упрочить свою власть. В 30-е годы фашисты пришли к власти не только в Германии, Италии, Испании, но и в Венгрии, Румынии, Австрии, Словакии. К 1941 году почти вся Европа была покорена фашизмом.
В чем же сущность идеологии фашизма? В идейном плане— это национал-социалистическая идеология, базой которой являются расизм и элитаризм. Фашисты проповедовали идею «величия нации», избранной «расы господ» арийского происхождения. Другие народы они считали неполноценными, надлежащими порабощению или уничтожению. Фашисты взяли на идейное вооружение теорию немецкого философа Ф. Ницше о праве высшей расы сверхлюдей в своих интересах отвергать нормы общественной морали, обеспечивать господство сильных над слабыми. Фашистские теории служили идеологическим обоснованием, проводимой фашистами политики геноцида покоренных народов, подменяли идеи классовой борьбы идеями национальной и расовой розни.
Особое место в структуре политического режима фашизма занимала фашистская партия. Ее отличительными чертами были жесткая строго иерархическая вертикаль подчинения с культом вождя, сочетание массового террора с политикой социальной демагогии, открытый агрессивный характер внешней политики, активное сращивание с государственным аппаратом. Придя к власти, фашисты ликвидировали избирательное право и парламентские режимы, запретили деятельность политических партий и организаций, ввели полный контроль над средствами массовой информации и политическую цензуру, уничтожили все демократические свободы, создали разветвленную систему политического сыска для интернирования, или ликвидации инакомыслящих и т. д.
Во внешней политике фашистские режимы проводили политику агрессии, «завоевания жизненного пространства», экспансионизма. Во внутренней политике фашистская идеология привела к созданию тоталитарных государств во главе с вождями: в Германии — А. Гитлера, в Италии — Б. Муссолини, в Испании — Ф. Франка, в Португалии — А. Салазара.
В современных условиях все демократические цивилизованные государства ведут бескомпромиссную борьбу с рецидивами фашистской идеологии, добиваются ее полной искоренении.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 67 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |