Читайте также:
|
Предмет и метод исторической науки
История – одна из разновидностей человеческого познания. Согласно мифам древних греков, Аполлон гулял в саду с девятью музами. Среди них была и Клио – муза истории. Слово история – греческое. Так называлась повествование о событиях. Греки считали историю искусством, наставницей жизни. Отцом истории называют Геродота, жившего в Греции в 5 веке до нашей эры. Уже Геродот стремился отделить вымысел от проверенных фактов. Древние греки считали, что история воспитывает патриотизм.
Исторический процесс необратим. История инвариантна. Она не знает сослагательного наклонения. Как и все общественные науки, история имеет определенные проблемы. В общем виде они сводятся к следующему:
1. Трудность проверки теоретических выводов опытным путем.
2. Еще большей проблемой является то, что история затрагивает интересы различных социальных слоев и политических партий.
История как наука черпает свой материал из источников. В упрощенном виде их можно подразделить на следующие типы:
1. Вещественные источники. В изучении древнейших цивилизаций, когда письменность либо отсутствовала, либо была не развитой, они просто незаменимы.
2. Письменные документы. Они служат главным материалом при изучении истории последних столетий. В этом типе источников можно выделить несколько групп:
а) законодательные и иные нормативные акты государственной власти;
б) служебная и частная переписка. Этот источник ценен тем, что отражает скрытые мотивы политических партий и деятелей.
в) дневники и мемуары. Это сугубо личный и поэтому субъективный источник. Тем не менее, в мемуарах можно найти интересные факты, оценки;
г) периодическая печать. С точки зрения достоверности, это – самый ненадежный источник, зато он ярко отражает борьбу мнений и партий, ведь большинство газет служат рупорами тех сил, чей социальный заказ они выполняют.
К числу выдающихся отечественных историков следует отнести Н. Карамзина (XVIII в.), С. Соловьева (XIX в.) и В. Ключевского (XIX в.).
Методология истории изучает природу, принципы и методы исторического познания. Главная цель методологии истории – организовать и систематизировать сложный и многообразный исторический материал. В методологических подходах к познанию прошлого нет единства. Наиболее известными и часто противопоставляемыми подходами к изучению прошлого являются теории формаций и цивилизаций.
Образование древнерусского государства. «Русская Правда».
Объединение родов привело к формированию племен, но племенная организация никогда не была сильна на русской почве. В период переселения не только племена, но и сами роды подверглись ломке. В любом случае составные части Киевской Руси лишь частично совпадали с прежним племенным делением. С распадом родовых связей люди, в случае нужды, объединялись для общих дел уже не по родству, а по соседству. На общий совет (вече) сходились домохозяева известной округи, и родные друг другу, и неродные одинаково. Соединенные общим интересом, они составляли общину (задругу, вервь) и избирали для ведения общих дел выборных старейшин. Так родовое устройство заменялось постепенно общинным. В состав общин входили семьи разных родов и даже разных племен. В сельской местности традиционная большая семья – община (задруга) постепенно сменялась более мелкими семьями. Расселение на огромной территории ускорило переход от родовых отношений к социуму.
Сход (собрание) общинников устраивал уравнительные переделы земельных участков и других сельскохозяйственных угодий по справедливости, столь ценимой славянами. Ценностями общинного поведения становились взаимопомощь, терпеливость, сплоченность, преданность наделенным божественной благодатью лидерам. Славяне были язычниками. Они обожествляли силы природы.
». Летопись зафиксировала событие 862 г., когда славяне прогнали варягов за море и «начали сами собой владеть». Однако вскоре с новой силой разыгрались страсти и «пошел род на род...». Так летопись объясняет причину «призвания» славянским старейшиной Гостомыслом[1] варяжского конунга Рюрика на княжение в Новгород в 862 году.
Первым правителем Руси «Повесть временных лет» называет варяжского (скандинавского) конунга (князя) Рюрика, приглашенного вместе с братьями на новгородское княжение. Славянские купцы нередко нанимали варягов для охраны своих торговых караванов, продвигавшихся по знаменитому в средние века торговому пути «из варяг в греки». К концу 1 тыс. н. э. у восточных славян накопилось немало проблем, решение которых было не под силу отдельным племенам. Это, например, потребности в обороне и ликвидация даннических отношений, установление торговых контактов с развитыми государствами, преодоление братоубийственного соперничества, развитие межплеменных обменов.
Утверждение новой веры сопровождалось разрушением символов старой. Повергнутые идолы были сожжены или изрублены. Князь стремился продемонстрировать подданным бессилие языческих богов. После этого князь Владимир приступил к обращению киевлян в христианство. Пришедшие из Царьграда и Корсуня священники крестили жителей Киева в Днепре в 988 г. С именем Ярослава Мудрого связано появление первого письменного общерусского свода законов — «Русской Правды» (11 век), который дополнялся в 11-12 веках. Судебник ограничивал варварские обычаи кровной мести, вводил штрафы (виру) за убийство, оскорбление чести и достоинства человека, защищал частное хозяйство, вводил наследственное право, ограничивал произвол судебных исполнителей. «Русская Правда», скорее всего под влиянием христианства, не знает позорящих и жестоких наказаний. Вместе с тем штрафы были достаточно велики. Они различались в зависимости от социального ранга пострадавшего. Княжеские мужи защищались двойным штрафом, в размере 80 гривен. Особо тяжёлым преступлением считалось умышленное убийство. Злоумышленник изгонялся из общины и лишался всего имущества, что в условиях того времени обрекало человека и его семью на гибель.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 89 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |