Читайте также:
|
- Древнегреч философия зародилась в 6 веке до н.э. - Формирование нового способа духовного самовыражения, кот имеет стройную логическую форму, характеризующуюся рациональным постижением мира. - Характеризуется космоцентризмом – стремлением понять мир как целое - Натурфилософия, то есть Человек – неотъемлемая часть природы. Милетская школа – 1ая натуралистическая. Фалес: первоначалом считал воду,все из воды. Все рождается из влажного семени. Все что вокруг – не мертво,а полно одушевления, везде – «Боги», все имеет душу. Душа материальна.Является источником движения вещей. Приводил как примеры магнит и янтарь,которые способны двигать предметы. Анаксимандр: Первоначало – единая,первичная, вневременная субстанция АПЕЙРОН – вещественное начало, лишенноеграниц. Apeiron с греч – «неопределенное». Апейрон превращ в различ земныестихии, они переходят друг в друга. Все события происходят в процессеборьбы тепла и холода. Живые существ возникают в процессе выпариваниясолнцем влаги (из морского ила под воздействием солнечного света). Человекпроизошел от рыб! Анаксимен: начало всего – воздух. Разряженный воздух –это огонь, сгущенный – воды, земля, камень. Душа тоже из воздуха. Воздухбесконечен.
Итог о милетской школе: - она являлась рационализацией мифа - характеризовалась пантеизмом (Бог = природа) - человек рассматривался скорее как имеющий скорее физич, а не биологич природу (так как произошел из воды и т д) - хар-зя также гилозоизмом – любое материал тело обладает душой - философы пытались дать целостную картину мира, когда частности и детали были неизвестны - все они были монистами, то есть принимали за первоначало одно явление.
Пифагор. - Принципы математики – числа – считал также принципами мира; числовые отношения, пропорции отражают гармонию мира. - Мир – «Космос» - в нем порядок и гармония. - Верил в переселение душ, возвращение подобного. Гераклит. - развитие материализма и диалектики. «Все течет, все изменяется.» - написал труд «О природе» - Первоначало – огонь. Космос един, все сущее никем не сотворено и является огнем, загорающимся и потухающим. Огонь переходит в воду, вода в землю, земля в воздух, воздух в огонь и все опять с начала. Душа – огненное дыхание. - Основоположник гносеологии - учения о познании. Первым различал чувственное и рациональное познания. Истина постигается умом, но не чувствами! Познание начин с чувственного, но чувства должны быть обработаны разумом. - Сочетание противоположностей: добро есть зло, зло есть добро. Бог – лето и зима, война и мир. В объединении этих противоположностей сущ гармония. Борьба противоположностей – источник создания мира.4. Древнегреческая философия. Ксенофан, Параменид, Зенон. Они – представители элейской школы. Главная мысль – отрицани чувственного познания.
Ксенофан. - первовещество – земля. - Бог – абсолютный, вечный, бесконечный Космос, сливающийся с природой, следовательно Бог непохож на человека. Бог – не чувственный образ, а понятийная конструкция. Мир является воплощением свойств Бога. - Отрицал чувственное познание. Ч. п. – видимость, а познать сущность мира можно только мыслью.
Параменид. - Ничто не меняется! Бытие не возникло и никогда не погибнет. Бытие не имеет частей. Бытие совершенно и неподвижно - Думать = быть. Бытие – то о чем можно думать и говорить. О небытие нельзя ни думать ни говорить, след-но оно не существует вообще. Чувственное восприятие рождает мнение, мышление рождает истину. - Мир: 2 первоматерии – светлый и деятельный огонь и темная пассивная масса.
Зенон. - диалектика - 40 апорий (парадоксов, затруднений). Например, одно зерно звука не издает, а мешок зерен – издает. - чувств восприятие ведет к противоречивости. По логике вещей одно зерно должно издавать звук во столько раз меньший, во сколько оно, зерно, меньше мешка зерен. Но мы ведь не слышим – значит чувств восприятие нас обманывает! - Разум – оружие достижения истины.
Демокрит. - признавал бытие и небытие. Из чувств. опыта: сущ тела и пустота, отделяющая их друг от друга, след-но бытие множественно, не едино. - Все происходящее – движение атомов разной формы и величины, места и расположения. Атомы нах в вечном движении и благодаря их соединению и разъединению вещи родятся и гибнут. Душа – из круглых гладких атомов по всему телу. Движение – это способ бытия материальных тел, так как атомы внутри нах в вечном движении. - Глав цель познания – нахождение подлинных причин происхождения так как все происходит по причине, и все случайные события – это просто выдумка! - Процесс познания: сперва чувственное (так как влияние атомов), затем рациональное. - Высшее благо – блаженство: покой и веселье души, достиг засчет обуздания желаний и умеренного образа жизни.
Анаксагор. - Вначале были различные мельчайшие элементы и находились они в хаосе. Затем «мировой ум» их упорядочил, однородные эл-ты соединились в вещи, все вещи образуются из уже существующих вещей. - «Мировой ум» заключен в материи, в которой он творит, но не смешивается с ней.
Софистика: - открывает новый период – рационалистический! - Главная цель спора – не истина, а победа в споре. Появилась в связи с
развитием риторики (ораторского иск-ва), где важным было не только красиво говорить, а умение убедить. - Протагор: человек есть мера всех вещей. Главное св-во материи – изменчивость – распространяется и на человека. Все существует только в относительности к другому, просто так – ничто (принцип релятивизма). Всякая вещь состоит из противоречивостей. - Горгий: Бытие не существует. Если бы оно существовало, то его невозможно было бы познать. - У софистов также соц-политич вопросы: считали важнейшими законы природы. Каждый человек вправе считать добром то что хочет. Проблема человека.
СОКРАТ.
- человек – нравственное существо, познающее само себя. Душа – самое главное, так как в ней происходит познание. Материальный мир познать невозможно, но душу можно! Познать себя значит найти общие для всех людей нравственные качества. Для роста души необходима добродетель. Счастье = добродетель, зло = незнание добра. - Метод субъективной диалектики, цель которого – установить истину. Истина – знание, получаемое в результате диалога, беседы (в противовес софистам!) - Использовал метод индукции (выведение общего из частного).
Платон. - Мир состоит из мира теней, вещей и мира идей. Мир теней вторичен по отношению к миру идей, нах в постоянном движении. Мир идей первичен, вечен и постоянен. - Материальный мир создан из хаоса, бесформенного движения творцом – Демиургом по идеальным образцам – идеям. Космос – шар, где есть планеты и звезды, приводимые в движение душой. - Человек также состоит из мира теней = его тело и мира идей = душа. Человек наделен бессмертной сотворенной Богом душой. Душа является основой разумности, дает возм-ть познавать окруж мир. Человек имеет врожденные идеи, он открывает мир как бы припоминая их. - Чтобы познать вещь во всех ее проявлениях, надо узнать смысл вещи, то есть умом созерцать идеи. Идея – не чувственный объект. Знание=смысл!! - Из определения души вытекает концепция идеального государства Платона. Душа 3х типов: разумное (соответствует господству, то есть мудрецы, философы), яростное (защита то есть войны), неразумное (повиновение, то есть крестьяне, просто жители). - Гармоничное общество – результат осознания и исполнения каждым из слоев своего предназначения, то есть в итоге каждый человек должен осознавать свои обязанности и права. Платон отрицал такие виды гос-ва как тирания, олигархия.
Аристотель. - бытие – предметный мир, воспринимаемый с помощью ощущений. Он первичен, «МАТЕРИЯ», без нее вообще нет бытия. Но материя пассивна, бесформенна – выливается в форму. Форма – сущность, свойства предмета. Форма + материя вместе!! (а у Платона??) - у всего живого есть душа. Душа бывает 3х типов: растительная (рост, питание, размножение), животная (то же + ощущения), человеческая (все то же + разум). Душа дает смысл и направленность жизни. - Познание. Познание формы, то есть сути! С помощью чувствительных ощущений. Хоть они дают лишь знание единичного, но в них потенциально содержится и знание общего. Над опытом наука, над наукой философия и логика. Создал учение о логике: там - осн логич законы, суждение, умозаключение, определение, док-во… - Государство отождествлял с обществом. У него есть несущественная часть (все люди) и существенная (воины, правители). Признавал необходимость сохранения рабства. Монархия - хорошо.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 210 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |