Читайте также:
|
-А-
1. В облачении и вооружении воинов каганата нередко прослеживается смешение аварского, германского и византийского стилей, что выглядит вполне логичным ввиду полиэтничности его населения. Опорой аварского могущества являлась прежде всего хорошо организованная латная кавалерия. Само понятие «рыцарства» в Европе восходит именно к этому типу всадников. Авары впервые познакомили Европу с железными стременами и клинками с односторонним лезвием — прообраз позднейших сабель.
2. Одоа́кр (Одовакар, лат. Odoacer, Ottokar, ок. 433 — 15 марта 493, Равенна) — предводитель племени герулов, ругиев или скиров, живших в долине Дуная. Коварно убит Теодорихом Великим.
3. Карл Марте́лл (686 или 688—741) — майордом франков в 717 — 741 годах, вошедший в историю как спаситель Европы от арабов в битве при Пуатье. Карл был сыном Пипина Геристальского от побочной жены Альпаиды. Император Карл Великий приходился ему внуком. Майордом Австразии.
4. Долгое время примитивной оставалась техника обработки земли, хотя в ней и происходили важные перемены. В качестве тяглого животного нашла применение лошадь, заменившая быков. Использовать коня при пахоте и перевозке грузов смогли после изобретения хомута, который перенёс нагрузку с шеи на плечи животного. Впервые хомут упоминается в рукописи, датированной 800 г., но так называемая «революция лошади» произошла лишь в XI—XII вв. С конца XI в. для разрыхления земли начали употреблять борону. Эти новшества дали результаты: в XII столетии производство хлеба резко увеличилось.
5. Индийские цифры возникли в Индии не позднее V века. Тогда же было открыто и формализовано понятие нуля (шунья), которое позволило перейти к позиционной записи чисел. Арабские и индо-арабские цифры являются видоизменёнными начертаниями индийских цифр, приспособленными к арабскому письму. Индийскую систему записи широко популяризировал учёный ал-Хорезми, автор знаменитой работы «Китаб аль-джебр ва-ль-мукабала», от названия которой произошёл термин «алгебра». Арабские цифры стали известны европейцам в X веке. Благодаря тесным связям христианской Барселоны (Барселонское графство) и мусульманской Кордовы (Кордовский халифат), Сильвестр II (папа римский с 999 по 1003 годы) имел возможность доступа к научной информации, которой не имел никто в тогдашней Европе. В частности, он одним из первых среди европейцев познакомился с арабскими цифрами, понял удобство их употребления по сравнению с римскими цифрами и начал всячески пропагандировать их внедрение в европейскую науку.
6. В 677 византийцы, впервые применив "греческий огонь", разбили арабскую флотилию в Мраморном море, вынудив снять осаду. Дальнейшее продвижение Омейядского халифата в пределы Византии было на 30 лет остановлено. Греческий огонь стал прообразом современных напалмовых смесей и огнемёта, правды, он больше был психологическим оружием.
7.
8.
9. Студенчество начиналось с официально одобренной церемонии (так называемой «депозиции»), проводившейся в бурсе и пронизанной сословным презрением к предшествующей «низкой жизни». Новичок наряжался животным, «каковым он впредь не должен быть». В углы рта вставлялись свинячьи зубы, на голову надевалась шапка с рогами и длинными ушами. Это сооружение не без жестокости разрушалось: предполагалось, что вместе с ним попирается и моральная негодность самого ряженого. Церемонию завершал холодный душ, символизирующий своего рода «крещение в профессию».
10. Однощитные рыцари - рыцари, которые являлись вассалами какого-нибудь сеньора, но сами уже не имели вассалов. Ими заканчивалась феод, иерархич. лестница.
11. Храмовники (тамплиеры).
В 1117 году Готфрид Сент-Омерский (или Ульдемарский) и Гуго Пайенский с 7 другими крестоносцами заключили союз для охраны путей богомольцев в Палестину.
Они получили в дар от Балдуина II дом близ старого храма, и они назвались храмовыми рыцарями.
На соборе в Труа в1127 году орден был утвержден папой Гонорием III и расширил круг своей деятельности обетом охранять веру и Святой Гроб; тогда же был дан устав Святого Бенедикта, измененный Бернардом Клервоским.
Орденская одежда: обязательный для всех членов ордена длинный холщовый пояс – эмблема обета целомудрия. Рыцарям – белый плащ с красным восьмиконечным крестом на левом плече. У орденского духовенства одежда белая, у прислуживающих – серая или черная.
Орден Сан-Сальватор.
В 1118 году учредил король Альфонс I; цель – уничтожение сарацин в Арагонии.
Отличительный знак – белый плащ с красным якорным крестом.
12. Страсбургская клятва
присяга в верности друг другу Людовика Немецкого и Карла Лысого, данная ими в Страсбурге 14 февраля 842 года. После того, как Лотарь сделался императором и задумал отнять земли у Людовика и Карла, своих братьев, они, разбив Лотаря при Фонтане, решили теснее скрепить свой союз. Съехавшись в Страсбурге, они произнесли обоюдную клятву. Формулы присяг сохранены Нитгардом, единственным светским писателем того времени, внуком Карла Великого. Речи обоих братьев воспроизведены Нитгардом на латинском языке, а сама клятва приведена на оригинальном языке того времени. Нитгард рассказывает, что клятва произнесена была Людовиком на романском яз., а Карлом — на тевтонском. Перед тем, как была произнесена клятва, братья сказали речь собравшемуся народу: Карл говорил по-тевтонски, чтобы воины Людовика могли его понять, Людовик — по-романски. Первым начал говорить Людовик, как старший. Он указал в своей речи на преследования Лотарем Карла и на предоставление ими суду Божьему решить, кто из них прав; но так как он продолжал враждовать и опустошать их земли, то, "доведенные до крайности", они решили для обеспечения благосостояния государства, не руководимые беззаконными страстями, скрепить верность и братскую любовь взаимной клятвой в присутствии воинов. Если клятва будет нарушена кем-нибудь из братьев, то воины нарушившего освобождаются от повиновения и присяги своему государю. После речи первый произнес присягу Людовик. Перевод ее: "Ради Божьей любви и ради христианского народа и нашего общего спасения, от сего дня и впредь, насколько Бог даст мне знания и силы, так буду защищать этого моего брата Карла, и в помощи и во всяком деле, как то должно по правде защищать брата, с тем, чтобы и он мне то же самое сделал, и с Лотарем не вступлю никогда ни в какие сношения, которые заведомо мне будут вредны этому моему брату Карлу". Такую же клятву произнес и Карл на немецком (тевдийском) языке (lingua teudisca); затем последовала клятва войска: каждое войско клялось на своем языке. "Если Людовик сохранит клятву, которой он клялся своему брату Карлу, а Карл, мой государь, с своей стороны, не сдержит ее, а я не буду в состоянии его удержать и в том ему воспрепятствовать, то никакой помощи не окажу ему против Людовика".
13. Средневековая Англия славилась своими танцами, пантомимами и песнями менестрелей; ее называли Веселой Англией, поскольку, несмотря на то что эпидемии чумы, голод и жестокое отношение людей друг к другу делали жизнь тяжелой и суровой, англичане любили веселье.
14. В 1095(4) папа Урбан II отлучил Филиппа. В этом же году во французском Клермоне созван церковный Собор, на котором Папа в пламенной речи призывает устроить крестовый поход. Алейсей I Комнин просит помощи в освобождении Анатолии.
15. Госпитальеры.
Мусульманское население еще с 11 века притесняло паломников в Палестине. Чтобы положить этому конец и иметь возможность помогать страждущим, образовалось общество купцов, большей частью из Амальфи.
В 1048 году оно получило от халифа разрешение на постройку возле Гроба Господня часовни и мужского монастыря с больницей. Часовня была посвящена Иоанну Крестителю. Из-за этого общество и получило название братства святого Иоанна или просто иоаннитов, или госпитальеров.
После взятия Иерусалима крестоносцами их предводитель Готфрид Бульонский в знак уважения заслуг ордена значительно увеличил его казну. Затем и папа Пасхалий II даровал важные привилегии; таким образом, орден рос.
В 1117 году Великий Магистр Раймон де Пюи, желая придать ордену более мирское направление, включил в устав обет защищать христианскую веру и церковь, а вместо прежнего одеяния установил простую черную одежду с восьмиконечным крестом из белого холста.
В 1185 году орден одарен новыми привилегиями императором Фридрихом I.
16. Иоанниты
17. Понятие крестоносцев возникло, в тринадцатом веке, как и сочетание «крестовый поход», что обозначился историками только на заре Новых времен.
18.
19. Бог, сеньор, прекрасная дама.
20. Алиенора Аквитанская (фр. Aliénor d'Aquitaine; ок. 1124 — 31 марта 1204, Фонтевро) — герцогиня Аквитании и Гаскони, графиня Пуатье с 1137 года, королева Франции в 1137—1152 годах, королева Англии в 1154—1189 годах, одна из богатейших и наиболее влиятельных женщин Европы Высокого средневековья. Алиенора была супругой двух королей — сначала короля Франции Людовика VII, а затем короля Англии Генриха II Плантагенета, матерью двух английских королей — воспетого средневековыми балладами английского короля Ричарда I Львиное Сердце и Иоанна Безземельного.
21.
22. Папа Римский.
23. Аскетика.
24. «Губительная чума» - любовь.
25. Совмещение романского и готического стилей.
26. Первым высшим учебным заведением в Европе был Константинопольский университет, основанный в 425 году и получивший статус университета в 848 году. Старейший в мире непрерывно действующий вуз — основанный в 859 году в городе Фес, Марокко университет Аль-Карауин. В том же IX веке появился Университет Салерно, просуществовавший до 1861 года, а также литературные школы в Велики-Преславе и Охриде, основанные болгарским царём Борисом I.
В XI в. был открыт Болонский университет, первоначально представлявший собой школу, где на основе римского права разрабатывались юридические нормы. На основе нескольких монастырских школ в конце XII века вырос Парижский университет; в 1117 году Оксфордский университет уже проводил обучение студентов, и, согласно истории, после столкновения профессуры и студентов с жителями Оксфорда в 1209 году некоторые учёные бежали на север, где основали Кембриджский университет. Кроме Кембриджа в XIII в. был открыт целый ряд университетов: в Саламанке, Монпелье, Падуе, Неаполе, Тулузе. В XIV веке появляются университеты: в Праге (1348), в Кракове (1364), в Вене (1365), в Гейдельберге (1385), затем в Лейпциге (1409), в Базеле (1459) и т. д.
27. Инквизиция (от лат. inquisitio — розыск, расследование) — специальные трибуналы католич. церкви, созданные для борьбы с еретиками. Церковь и светские власти преследовали еретиков в христ. государствах Европы и до создания и. Главная роль в этом отводилась епископам. Еще в 1215 г. Латеранский собор обязал всех епископов (под угрозой лишения должности) активно выявлять и карать еретиков, светские правители должны были оказывать церкви содействие в этом (в противном случае их ожидала анафема и освобождение вассалов от присяги верности им). После разгрома ересей катаров и вальденсов в ходе альбигойских войн папство сочло необходимым прибегнуть к чрезвычайным мерам в борьбе с ересями. В результате была создана и. — орган, деятельность которого выходила за рамки традиционного церк. права. В 1233 г. папа Григорий IX поручил ведение и. монашескому ордену доминиканцев. Инквизиторы назначались рим. папами и подчинялись только им.
Для разыскания еретиков и. широко использовала доносительство, причем доносчику достаточно было высказать лишь подозрение в правоверии обвиняемого им человека. Следствие было тайным, для него не существовало каких-либо ограничительных сроков. Улики добывались как путем казуистически построенного допроса, так и применением пыток, в том числе и самых чудовищных. Если обвиняемый добровольно признавался в еретич. взглядах, его отпускали, наложив суровую епитимью. При этом имущество раскаявшегося, как правило, подлежало конфискации. Упорствовавшие приговаривались к позорным публичным наказаниям, заключению в тюрьмах, каторжным работам. Тот же, кто, несмотря на пытки, отказывался признать неправоту своих воззрений и действий с точки зрения учения церкви, либо еретики, повторно угодившие в застенки, отлучались от церкви и передавались в руки светских властей. Обычно это означало смертную казнь такого отлученного через сожжение на костре (аутодафе).
Наибольшего размаха деятельность и. достигла в Испании, где она была подчинена королев, власти. Жертвами и. стали миллионы людей, среди которых были и еретики, противники папства, и свободомыслящие деятели науки и культуры. Немало невинных людей пострадало из-за массовых доносов, вызванных личной неприязнью недоброжелателей, корыстными интересами доносчиков.
28. К. основал в 1663 Академию надписей и литературы (под названием «Малая академия»), в 1666 — Академию наук (под названием «Королевская академия наук»), в 1669 — Королевскую академию музыки, в 1671 — Королевскую академию архитектуры.
29. Война́ А́лой и Бе́лой ро́зы] — серия вооружённых династических конфликтов между группировками английской знати в 1455—1485 годах в борьбе за власть между сторонниками двух ветвей династии Плантагенетов — Ланкастеров и Йорков. Несмотря на установившиеся в исторической литературе хронологические рамки конфликта (1455—1485), отдельные связанные с войной столкновения имели место как до, так и после войны. Война завершилась победой Генриха Тюдора из дома Ланкастеров, основавшего династию, правившую Англией и Уэльсом в течение 117 лет. Война принесла значительные разрушения и бедствия населению Англии, в ходе конфликта погибло большое число представителей английской феодальной аристократии.
Солнце (польск. Słońce, Maszkowski) — польский дворянский герб.
30. Игнáтий де Лойо́ла (исп. Ignacio (Íñigo) López de Loyola, баск. Ignazio Loiolakoa, ок. [23 октября [ст. стиль] 1491, Аспейтиа — 31 июля 1556, Рим) — католический святой, основатель Общества Иисуса (ордена иезуитов).
Родился около 1491 года в замке Лойола в баскской провинции Гипускоа. При крещении получил имя И́ньиго (баск. Iñigo). После обращения принял имя Игнатий (исп. Ignacio), избрав себе небесным покровителем святого Игнатия Антиохийского.
31. Ида́льго (исп. hidalgo) — в средневековой Испании человек, происходящий из благородной семьи и получающий свой особый статус по наследству, передававшийся только по мужской линии. Для доказательства принадлежности к идальго требовалось привести пять свидетелей, которые бы подтвердили, что прадед этого человека имел подобный статус; не менее трех человек из свидетелей должны были также быть идальго. Обладатели этого статуса освобождались от многих налогов, не могли быть подвергнуты казням, считавшимся позорными, — повешение, сожжение, четвертование, растерзание животными. Лишить идальго его статуса было невозможно. С XV в. термин «идальго» фактически заменил термин «кабальеро».
Кабальеро — в Испании в X—XVI вв. дворянин, богатый или (позднее) родовитый человек, нёсший военную службу в кавалерии. Кабальеро обладали рядом привилегий, свойственных дворянству. Позднее этот термин стал использоваться просто как вежливое обращение к мужчине в испаноязычных странах.
Гранды (исп. Grandes) — высшая знать в средневековой Испании, с XVI cтолетия — почётный статус представителей высшего дворянства. В Португалии и Бразилии использовался титул Grandeza.
32. Ио́ганн Генсфляйш цур Ладен цум Гу́тенберг (нем. Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg; между 1397 и 1400, Майнц — 3 февраля 1468, Майнц) — немецкий ювелир и изобретатель. В середине 1440-х годов создал европейский способ книгопечатания подвижными литерами, распространившийся по всему миру.
33. В соответствии с Актом Короны Ирландии, утверждённым Ирландским парламентом в 1542 году, Ирландия становилась королевством, а король Англии Генрих VIII, носивший до этого, как и его предшественники, титул повелителя Ирландии, провозглашался королём Ирландии, первым с 1169 года. Прекращало своё существование Лордство Ирландии, созданное в 1171 году после завоевания Ирландии Генрихом II, благословлённым на это папской буллой Laudabiliter, изданной в 1155 году папой Адрианом IV.
34. Эдуард III повелел спикеру палаты общин сидеть на мешке из красного сукна набитом шерстью.
35. Ге́нрих III (англ. Henry III) (1 октября 1207, Уинчестер — 16 ноября 1272, Вестминстер) — король Англии (1216—1272) и герцог Аквитании из династии Плантагенетов, один из самых малоизвестных британских монархов (при том что правил он дольше всех прочих средневековых королей Англии — 56 лет).
36. В 1362 году Эдуарда III в ответ на петицию Лондона постановил, чтобы дела в судах разбирались на английском языке, т к «французский язык слишком мало известен».
37. Соверен (англ. sovereign) — английская золотая монета.
Впервые выпущена в 1489 году во времена короля Генриха VII (1485—1509) достоинством 1 фунт стерлингов (20 шиллингов). Названа по изображению короля на троне («суверена»).
Дука́т (итал. ducato) — название серебряных (с 1140 года), затем золотых (с 1284 года) монет, которые впервые появились в Италии и позже стали выпускаться в других странах Европы.
Флорин (итал. fiorino) — название золотых монет, которые впервые начали чеканить во Флоренции (лат. Florentia) в 1252 году (отсюда и название монеты) и позже стали выпускать в других странах.
Гульден (от ср.-в.-нем. guldin — золотая монета) — историческая монета (первоначально из золота, затем из серебра), а также валютная единица многих стран. Первоначально гульденом назвали золотую монету, чеканившуюся в Германии с XIV века в подражание золотому флорину.
Первое время германские флорины (гульдены) копировали флорентийскую золотую монету, позже на монетах стали чеканить собственные сюжеты.
Гульдены чеканили в Любеке, широкое хождение получили также Рейнские гульдены (их выпускали имперские города Трир, Кёльн, Майнц).
38. На монетах города Генна (Сицилия) была изображена фиалка.
39. 300тыс, 100тыс, 40тыс.
40. Я́рмарка (польск. jarmark, нем. Jahrmarkt — ежегодный рынок) — ежегодно повторяющаяся распродажа товаров, иногда с ограничениями на определённый сезон, товар (например: вино, мёд, овощи и фрукты) или тематику (например, православные ярмарки).
Городской же рынок работал каждые выходные дни.
41. Среди государственных светских праздников наиболее любимым был день рождения Константинополя, который отмечался 11 мая. День коронации императора.
42-43. Омма́ж (фр. hommage) или гоминиум (лат. homagium или hominium) — в феодальную эпоху одна из церемоний символического характера; присяга, оформлявшая заключение вассального договора в Западной Европе средних веков; заключавшаяся в том, что будущий вассал, безоружный, опустившись на одно колено (два колена преклоняли только рабы и крепостные) и с непокрытой головой, вкладывал соединённые ладони в руки сюзерена с просьбой принять его в вассалы. Сюзерен поднимал его, и они обменивались поцелуем.
С VIII века оммаж стал сочетаться с клятвой верности — Фуа.
До XI века связь, устанавливавшаяся между сеньором и вассалом в результате оммажа и фуа, носила преимущественно личный характер, впоследствии обе церемонии стали сопровождаться, как правило, инвеститурой — передачей сеньором вассалу земельного феода (лена).
Описание церемонии
Обряд гоминиума был следующий: сеньор встречал будущего вассала сидя или стоя; вассал преклонял перед ним колени, вкладывал свои руки в его руки и объявлял себя его «человеком» за известный лен; сеньор давал ему поцелуй мира в губы и поднимал его.
Этим обрядом вассал брал на себя известные обязанности, соблюдение которых скреплялось особой присягой на верность
Обязанности после церемонии
Положительные обязанности, устанавливавшиеся обрядом, сводились к consilium и auxilium (conseil и aide, совет и помощь): явка ко двору сеньора, чтобы составлять его феодальную палату (cour), военная служба и денежное вспомоществование в некоторых случаях, например для выкупа сеньора из плена.
Отрицательные обязанности вассала — не поднимать руки против сеньора, не выдавать его тайн, не злоумышлять ни против него, ни против его крепостей, ни против его владений и т. п.
Виды присяги
Гоминиум требовался от каждого нового ленника при раздаче ленов и при переходе их из рук в руки. В феодальную эпоху различали гоминиум обыкновенный и усиленный (hominium ligium, ligeitas, hommage lige).
Homme lige — усиленный — должен был, например, за свой счёт служить сеньору все время, пока тот вёл войну против своих врагов, между тем как простой вассал нёс, по обычаю, только сорок дней военной службы в год, на счёт сюзерена.
Акты, в которых упоминается гоминиум, появились на юге Франции с Х века.
44. Инфеодация - наделение земельным владением (фьефом, или феодом). Пожалование фьефа вассалу — один из важнейших элементов, определявших прочность вассально-ленных отношений. Передача фьефа проходила в форме символич. акта, т.наз. инвеституры. Наделение фьефом (до XIII в.) очень редко закреплялось составлением документа: Средневековье было временем ритуального жеста и слова, а не письменного акта. Оммаж и пожалование фьефа знаменовало включение рыцаря в вассально-ленную систему. Первоначально владение фьефом было личным: оно прерывалось смертью одной из сторон сеньора или вассала). Затем этот обычай исчез, фьефы стали наследственными. В случае неверности вассала его фьеф подлежал конфискации.
45. Посвящение в рыцари
символич. церемония вступления в рыцарство. П. в р. знаменовало переход к зрелости и самостоятельности и делало юношу членом военно-аристократич. корпорации рыцарей. Церемония состояла из нескольких этапов. Накануне дамуазо должен был выкупаться в ванне, затем он надевал белую рубашку, алое сюрко, коричневый шоссу золотые шпоры, и один из старейших рыцарей (или отец) опоясывал его мечом. На фр. языке «опоясать мечом» и означало сделать рыцарем. Опоясывание оружием — гл. часть церемонии. Затем посвящающий наносил юноше удар ладонью по затылку (шее, щеке) с кратким наставлением: «Будь храбр». Подзатыльник назывался «куле». Это был единственный в жизни рыцаря подзатыльник (пощечина), который рыцарь мог получить, не возвращая. Ритуал посвящения заканчивался демонстрацией ловкости нового рыцаря: вскочив на коня, он должен был пронзить копьем установленную мишень, т.наз. «чучело». Вначале церемония посвящения носила мирской характер. Затем церковь включила ее в религ. рамки, превратила в религ. церемонию. Так, установился обычай «ночного бодрствования»: накануне посвящения, вечером, юноша должен был отправиться в церковь и провести в храме у алтаря всю ночь. Он должен был бодрствовать и молиться. На рассвете ночное бодрствование кончалось, и церковь наполнялась людьми. Юноша должен был выстоять мессу, исповедоваться, причаститься, затем возложить свое оружие на алтарь и опуститься на колени перед священником, который благословлял его меч и затем, с молитвой, вручал его. Благословляя оружие, церковь внушала мысль, что рыцарь должен быть христиан, воином и защитником церкви. Затем происходила светская часть: опоясывание мечом, «подзатыльник», «чучело», иногда священник не только освящал меч, но и опоясывал, т.е. совершал основной элемент посвящения.
Чаще всего п. в р. приурочивали к религ. праздникам либо совершали накануне крупного сражения; ему предшествовал длительный период обучения: будущий рыцарь в качестве дамуазо проходил обучение у опытного рыцаря либо отца.
46. Оба девиза на английском гербе написаны на французском языке - всё это наследие Вильгельма Завоевателя и его нормандских баронов, когда официальным языком при английском королевском дворе был французский. "Honi soit qui mal y pense" означает "Позор тому, кто дурно об этом подумает. Второй девиз, принадлежащий самому монарху, опять же, на французском: "Dieu et mon droit" ("Бог и моё право"). Сам герб, сохранившийся и по сей день, был принят королём Ричардом Львиное Сердце, который происходил из династии Плантагенетов - французских герцогов Нормандии и Аквитании.
47. Девиз короля Артура: «Сила — это еще не справедливость, справедливость — это и есть сила».
-Б-
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 74 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |