Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Софисты и Сократ. Проблема познания истины и проблема человека.

Софисты – философская школа в древней Греции, существовавшая в V – первой половине IV вв. до н.э. Представители данной философской школы были не только философами-теоретиками, но и педагогами, обучавшими граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний. Софисты впервые поместили человека в центр внимания философии. Разработанные софистами принципы были одним из источников древнегреческого идеализма.

Софисты отождествляли познание с умением. Они считали его способностью доказывать все необходимое в определенных обстоятельствах. В философии софистов человек - единственное бытие, а бытия вне человека просто нет, т.к. человек только в себе самом может найти истину.

Сократ официально не принадлежал к софистам, но разделял многие их идеи и использовал софистику в практической деятельности. Основной задачей философии Сократ признавал обоснование религиозно-нравственного мировоззрения, натурфилософию же считал делом абсолютно ненужным. Исходя из этого, согласно Сократу, нужно обратиться к познанию самого себя и найти основу религии и морали. Для Сократа мерилом всех вещей является человек как разумное, мыслящее существо. Самой основной способностью человека является разум, который может дать ему высшее знание. Знание же можно получить лишь приложив усилие. В готовом виде высшее знание не дается.

Благодаря ироническому отношению к окружающему Сократ побуждал людей размышлять, приглашал их к рассуждению, к выработке своей собственной позиции, основанной на логических аргументах. При этом Сократ утверждал, что определенные знания уже есть у человека, нужно лишь направить их в нужное русло, на приобретение истинных моральных норм. Общаясь с людьми он старался показать, в чем заключается, действительно моральная жизнь, вел неутомимую устную пропаганду своего этического идеализма. В этом Сократ видел свою основную задачу. Истинная справедливость, по Сократу, это знание того, что хорошо и прекрасно, вместе с тем и полезно человеку, способствует его блаженству, жизненному счастью.

Тремя основными добродетелями Сократ считал: Умеренность (знание, как обуздывать страсти), храбрость (знание, как преодолеть опасности), справедливость (знание, как соблюдать законы божественные и человеческих).

По Сократу, сомнение ведет к самопознанию, затем к пониманию справедливости, права, закона, зла, добра. Он же сказал, что познание человеческого духа - вот главное. Сомнение ведет к субъективному духу (человек), а затем ведет к объективному духу (бог). Опять же по Сократу, особое значение имеет познание сущности добродетели. Он поставил вопрос о диалектическом методе мышления. Он же убедил, что истина - это нравственность. А истинная нравственность - это знание того, что хорошо.