Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Бытие природы и общества.

Читайте также:
  1. II. Признаки гражданского общества.
  2. Акционерные общества.
  3. Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной и духовной природы человека. Природа человека в условиях ускоряющегося научно-технического прогресса.
  4. б. Совместное, взаимосогласованное развитие человека и природы.
  5. Билет 1. Философия. Ее роль в жизни общества.
  6. Билет 35. Материализм и диалектика как методологические принципы анализа общества.
  7. Билет 48 Политическая система общества. Государство, его природа и функции.
  8. Билет 48. Понятие духовной жизни общества. Общественное сознание: структура общественного сознания.
  9. Билет 8. Функции рынка и его роль в социально-экономической системе общества. Преимущества и недостатки рынка.
  10. Биогеографические аспекты природопользования и охраны природы.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ – модуль-2

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ.

Развитие – необратимый, направленный процесс, связанный с появлением принципиально нового. Развитие обычно рассматривают как саморазвитие. Развитие может быть как восходящим, так и нисходящим.

ЗАКОН - связь между явлениями и процессами, которая является объективной, существенной, необходимой, устойчивой. Законы диалектики раскрывают глубинную суть развития.

КАЧЕСТВО - это такая определенность предмета, благодаря которой он является именно данным, а не другим. КОЛИЧЕСТВО- это величина составляющих его элементов, его объем, размеры, степень_развития его свойств. МЕРА - это границы существования данного качества.

СКАЧЕК - прерыв постепенности количественных изменений.

ВЗАИМОПЕРЕХОД КОЛИЧЕСТВА И КАЧЕСТВА - закон диалекти­ки: постепенное накопление количественных изменений (степени и темпов раз­вития предмета), в определенный момент необходимо приводит к коренным качественным преобразованиям предмета (скачку), к возникновению нового предмета, нового качества.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ категория для обозначения таких сторон, которые одновременно: а) неразрывно связаны; б).взаимоисключают друг друга (борьба); в) взаимопроникают (ассимиляция и диссимиляция). Единство конкретных противоположностей образует противо­речие. Различают противоречия внешние и внутренние, «разумные» и «неразумные». Развитие любого процесса или явления осуществляется на основе возникновения развития и разрешения противоречий.

ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ рас­крывает источник, движущую силу развития.

ОТРИЦАНИЕ - процесс уничтожения предмета. Диалектическое от­рицание - старое отрицается, но положительное содержание сохраняется, пе­реходит в новое, дополняются новые качества.

ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ - закон диалектики. Например, тезис - антитезис-синтез; теория - практика - новая теория. Этот закон раскрывает на­правленность развития.

Бытие природы и общества.

В широком смысле слова понятием "природа" охватывает­­­ся все сущее, вся Вселенная. В узком смысле этим понятием обозначают всю со­­­вокупность естественных условий существования человека и человечества в противоположность культуре.

ОБЩЕСТВО - совокупность людей и отношений. Оно отличается спо­собом существования - целенаправленное производство. Общество в широком смысле – это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле – определенный этап человеческой истории (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое), или отдельное индивидуальные общество (социальный организм), например французское или украинское общество.

ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ абсолютизирует роль сознания (духовного) в жизни общества, превращает его в конечную и определяющую силу исторического процесса. Из учета того факта, что люди участвуют в общественных преобразованиях, побуждаемые осознанными це­лями или стремлениями воплотить в жизнь какие-то свои идеалы, делался вы­вод, что именно сознание первичный, определяющий фактор исторического процесса. СУБЪЕКТИВНЫЙ идеализм рассматривает действующие в обществе идеальные побудительные мотивы, которыми руководствуются правители, в качестве последних причин событий и не пытается искать другие, более глу­бокие источники, определяющие их. Субъективные идеалисты рассматрива­ют общество как механический агрегат индивидов, а все изменения в общест­венной жизни связывают с волей начальства или правительств. ОБЪЕКТИВНЫЕ идеалисты видят первоисточник развития общества в некоем "внечеловеческом" духовном начале: боге, космическом разуме, абсо­лютной идее и т.п.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ понимание истории Маркса утверждает принцип первенства общественного бытия по отношению к общественному сознанию.

ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - это материальные отношения людей к природе и друг к другу. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - представляет собой осознание об­ществом самого себя и окружающей действительности. Это совокупность идей, теорий, мыслей, представлений, чувств, которые характерны для общества.

Различают материальные и идеологические (духовные) общественные отношения. Материальные общественные отношения складываются ме­жду людьми в ходе материально-производственной практики для удовлетворе­ния материальных потребностей. Идеологические общественные отношения (правовые, политические, религиозные, нравственные) прежде чем сложиться, должны осознаваться людьми, Духовные общественные отношения складываются для удовлетворения духовных потребностей.




Дата добавления: 2015-04-12; просмотров: 85 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

<== 1 ==> | 2 |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.007 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав