Читайте также:
|
ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Специальность «Юриспруденция»
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
По дисциплине: История политических и правовых учений.
На тему: Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля. Политико-правовая концепция славянофилов, ее теоретическая и философская основа.
Вариант № 1
Выполнил(а):
Студент(ка) 1 курса
1 семестра
Сокращ.ф.о.
Ющенко Екатерины Алексеевны
Стрежевой, 2011 год
Содержание.
Введение. 2
Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля. 3
Политико-правовая концепция славянофилов, ее теоретическая и философская основа. 6
Заключение. 9
Список используемой литературы. 10
Введение.
Гениальные ученые античности, Платон и Аристотель, оставили нам громадное наследие. Влияние их учений можно проследить во всех областях духовной и научной жизни. Философские системы, которые они создали, нашли немало последователей, вплоть до наших дней, а высказанные ими идеи отразились в трудах позднейших философов.
Тот вклад, который они внесли в становление и развитие философии как науки бесспорен, поэтому обращение к их творчеству, несмотря на огромную дистанцию во времени и немалый прогресс философской мысли с тех времен, представляется вполне обоснованным.
Поэтому вопрос о политико-правовых концепциях этих двух философов является актуальным и в наше время.
Методом моего изучения политико-правовых концепций Платона и Аристотеля будет сравнение их точек зрения в форме таблицы по некоторым критериям, таким как сущность и происхождение государства, форма правления, собственность, земля, закон, справедливость, рабство, равенство.
Первая цель моей контрольной работы состоит в том, чтобы изучить сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля.
Что касается второго вопроса этой контрольной работы, то моей целью будет изучить политико-правовую концепцию славянофилов, ее теоретическую и философскую основу.
По мнению славянофилов, у России - своя судьба, свой путь в истории. Ей не подходят западные порядки и рецепты лечения общественных болезней. Важную роль в жизни страны и ее народа играет православная вера.
Именно она и указывает россиянам их истинное предназначение - истинное нравственное самоусовершенствование.
Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля.
Платон родился в Афинах в богатой семье. Был учеником Сократа. Основал философскую школу-Академию, которая просуществовала около 1000 лет. Наибольшее влияние на политико-правовые взгляды Платона оказали Сократ и Пифагор.
Аристотель родился в небольшом эллинском городе Стагире, в связи с чем его нередко именуют Стагиритом.
В 367 году до нашей эры Аристотель прибыл в Афины, где учился, а затем преподавал в платоновской Академии вплоть до смерти ее основателя. Здесь он основывает свою философскую школу – ликей (лицей) и руководит ею почти до конца жизни.
| Платон (427-347 гг. до н. э.) | Аристотель (384-322 гг. до н. э.) |
| Лучшая форма правление – аристократия. | Строил свою модель идеального государства исходя из реальности. |
| Худшая форма правления – тирания (также отрицательно Платон относился к демократии). | Органическая теория происхождения государства, т.е. государство возникает по природе вещей. |
| Стремление к сохранению полиса. | Семья – фундамент государства. |
| Верховенство интересов государства под интересами личности. | Государство является высшей формой общения. Это политическое общение между свободными и равными. |
| Отрицание завоевательных войн. | Государство – это полис, государство это общение между равными. |
| Отрицание частной собственности. | Люди не равны по природе. |
| Оправдание рабства. | Отношения господина и раба является элементом семьи, а не государства. |
| Люди не равны по природе. | Рабство одинаково полезно и рабу и господину. |
| Выступал против крайностей богатства и бедности, за умеренность и средний достаток. | Оправдывает частную собственность. |
| Против частной собственности. | Собственность должна быть общей только в относительном смысле, люди заботятся больше о том, что принадлежит лично им. |
| Быт и вся жизнь страж организуется на началах солидарности, общности, равенства и коллективизма. | Различал два вида справедливости: 1. Уравнивающая («арифметическое равенство»). Сфера применения – область гражданско-правовых сделок, возмещение ущерба, наказание и т.д. 2. Распределяющая справедливость («геометрическое равенство»). Означает деление общих благ по достоинству, пропорционально вкладу и взносу того или иного члена общества. |
| Земельный участок и дом граждане получают по жребию и пользуются ими на правах владения (а не частной собственности). | Политическая справедливость возможна лишь между свободными и равными людьми. |
| Надел считается общей собственностью государства и переходит по наследству лишь к одному из детей. | Форма государства определяется числом властвующих (один, немногие, большинство). |
| В зависимости от величины имущества граждане делятся на четыре класса. | Различаются правильные (правители заботятся о благе народа) и неправильные формы правления (правители заботятся о своем личном благе). |
| Законы имеют божественное происхождение, они должны быть вечными и неизменными, справедливыми и суровыми. | Полития – наилучшая форма правления. |
| Не допускаются пробелы в законодательстве. | Тирания – худшая форма правления. |
| При составлении законов учету подлежат география местности, климатические условия, почва и т.п. | Полития – «средняя» форма правления. В правах умеренность, в имуществе – средний достаток, во властвовании – средний класс. |
| На страже законов стоит правосудие. | Счастье государства зависит от личного счастья каждого гражданина. |
| Правосудие не является самостоятельной властью. | Неравенство – основная причина возмущений и переворотов в государстве. |
| Каждый правитель в определенных случаях выступает как судья. | |
| К общему правлению правосудия должны быть причастны и все граждане государства. |
Дата добавления: 2015-04-20; просмотров: 118 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |