Читайте также:
|
При формационном подходе следует исходить из того понимания, что каждому типу государства соответствует свой тип права.
Исторически первым в отдельных странах возникает рабовладельческое право. Характерная его черта - открытое закрепление неравенства людей. Это выражалось в том, что рабы рассматривались не как субъекты права, а как его объекты. Рабовладельческое право предоставляло рабовладельцу полную, ничем не ограниченную свободу, была разработана сложная система жестоких наказаний рабов за сопротивление господину. В области имущественных отношений раб также был полностью бесправен. Все, что он приобретал, становилось собственностью его владельца.
Рабовладельческое право открыто закрепляло неравенство и среди свободного населения. Полная правоспособность признавалась лишь за патрициями, сокращенная - за плебеями. Рабы были полностью неправоспособны. В рабовладельческом праве открыто признавался и обеспечивался принцип неравенства мужчины и женщины, господства отца над детьми. Ни жена, ни дети не имели права приобретать собственность, женщины отстранялись от участия в общественной жизни. Центральное место в рабовладельческом праве занимает институт частной собственности. Охрана частной собственности сопровождалась установлением смертной казни за посягательство не нее. С точки зрения формы рабовладельческое право было примитивно. Преобладал правовой обычай. Рабовладельческое право было систематизировано. Так, римские юристы различали: цивильное право -право, которое каждый отдельный «народ» установил для себя; естественное право - право, установленное самой природой; право народов, по которому аргументировалось рабство во всех его формах.
В отдельных странах исторически первым возникает феодальное право, для которого характерен принцип формального неравенства: права и обязанности определялись по принадлежности к тому или иному сословию. Классовая сущность феодального права заключалась в закреплении крепостной зависимости крестьянства. При господстве крупной земельной собственности право принуждения непосредственно вытекает из земельной собственности и является одним из правомочий земледельца, а политическая власть составляет атрибут земельной собственности. Феодальное право носило религиозный характер, что определялось местом и ролью церкви в средневековом обществе. Церковь как крупный земельный собственник, независимый от светской власти, имела свое право (каноническое), свой суд, свои тюрьмы.
Буржуазное право появилось как результат правотворческой деятельности буржуазного государства для укрепления капиталистического общественного и государственного строя. Буржуазное право устраняет сословное деление общества, провозглашает принцип «священной и неприкосновенной частной собственности», идеи естественных и неотчуждаемых прав человека, деление права на частное и публичное.
Социалистическое право провозглашает равенство, справедливость, гуманизм, демократизм, закрепляет принадлежность власти народу. На первом этапе это неравное право, так как открыто предоставляет преимущество пролетариату и его классовым союзникам. В последующем оно объявляется общенародным, хотя на деле выражает, как правило, интересы находящейся у власти партийно-государственной бюрократии.
Сторонники цивилизованного подхода к типологии права отвергают формационный и исходят их того, что в основе такой типологии лежит уровень цивилизации, достигнутый теми или иными странами. Причем, с позиций такого подхода существуют самые различные основания для типологизации цивилизаций и их государственности: хронологические, генетические, пространственные, религиозные, по уровню организации. Подобная классификация означает деление цивилизаций на первичные и вторичные.
К первичным цивилизациям сторонники такого подхода относят древнеегипетскую, шумерскую, ассиро-вавилонскую, иранскую, бирманскую, сиамскую и др.
К вторичным цивилизациям они причисляют западно-европейскую, северо-американскую, восточно-европейскую, латиноамериканскую, буддийскую и др.
Приведенные аргументы сторонников такого подхода (О.Штенглер, А.Тоинби, М.Вебер, С.Эйзенштадт, П.Сорокин, М.Зингер) излагаются декларативно, не сопровождаются даже видимыми попытками их обоснования.
43. Правовая система общества: понятие и структура. Основные правовые системы современности.
Исторически в каждой стране действуют свои правовые обычаи, традиции, законодательство, юрисдикционные органы, сформировались особенности правового менталитета, правовой культуры Правовое своеобразие стран позволяет говорить об их самобытности, о том, что каждая из них образует свою правовую систему - совокупность всех правовых явлений (норм, учреждений, отношений, правосознания), существующих в ее рамках. Однако наряду с особенностями, отличиями, в этих правовых системах можно заметить и общие черты, элементы сходства, которые позволяют их группировать в «правовые семьи» (правовые системы в широком смысле), объединяющие несколько родственных в правовом отношении стран.
Существует несколько критериев объединения, классификации правовых систем различных государств.
Общность генезиса (возникновения и последующего развития). Иначе говоря, системы связаны между собой исторически, имеют общие государственно-правовые корни (произрастают из одного древнего государства, основаны на одних и тех же правовых началах, принципах, нормах)
Общность источников, форм закрепления и выражения норм права. Речь идет в внешней форме права, о том, где и как фиксируются его нормы (в законах, договорах, судебных решениях, обычаях), об их роли, значении, соотношении.
Структурное единство, сходство. Правовые системы стран, входящих в одну правовую семью, должны обладать сходством структурного построения нормативно-правового материала. Как правило, это находит выражение на микроуровне - на уровне строения нормы права, ее элементов, а также на макроуровне – на уровне строения крупных блоков нормативного материала (отраслей, суботраслей, других подразделений).
Общность принципов регулирования общественных отношений. В одних странах это идеи свободы субъектов, их формального равенства, объективности правосудия и т.д., в других -теологические, религиозные начала (например, мусульманские страны), в третьих - социалистические, национал-социалистические идеи и т.п.
Единство терминологии, юридических категорий и понятий, а также техники изложения и систематизации норм права. Родственные в правовом отношении страны обычно используют тождественные
или сходные по своему значению термины, что объясняется единством их происхождения. По этой же причине законодатели стран, входящих в одну правовую систему, при разработке правовых текстов применяют одинаковые юридические конструкции, способы построения нормативного материала, его упорядочения, систематизации.
С учетом изложенного в науке выделяют следующие правовые системы:
1) Англосаксонскую (Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.);
2) Романо-Германскую (страны континентальной Европы, Латинской Америки, некоторые страны Африки, а также Турция),
3) Религиозно-правовые (страны, исповедующие в качестве государственной религии ислам, индуизм, иудаизм);
4) Социалистическую (Китай, Вьетнам, КНДР, Куба);
5) Систему обычного права (экваториальная Африка и Мадагаскар).
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 72 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |