Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Французька епопея 19 в.

Читайте также:
  1. Французька мова та література.

Кожен твір Бальзака - це своєрідна „енциклопедія" тієї чи іншої верстви, тієї чи іншої професії: „Історія величі й падіння Цезаря Бірото" (1837) - роман про торгівлю; „Прославлений Годіссар" (1833) - новела про рекламу; „Втрачені ілюзії" - роман про журналістику; „Банкірський дім Нусінгена" (1838) - роман про фінансові афери.

В „Людській комедії" Бальзак намалював велику панораму всіх сторін французького життя, всіх прошарків суспільства (так, в „Етюди про характери" увійшли „сцени" приватного, провінційного, паризького, політичного, військового й сільського життя), на підставі чого пізніші дослідники почали зараховувати його творчість до реалізму. Однак для самого Бальзака важливіше була апологія волі й сильної особистості, що зближала його творчість із романтизмом.

 

 

"Шагренева шкіра "

До зустрічі з антикваром Рафаєль де Валантен, розорений під час Французької революції, як і багато аристократів, мрійник за складом характеру, вирішив прославитися і стати багатим, займаючись мистецтвом і наукою. Але не домігся ні слави, ні грошей. Приймаючи дар антиквара, Рафаєль заявляє, що хоче «жити, не знаючи міри». Його не лякають застереження дарувальника, що всі його «бажання будуть виконуватися в точності, але за рахунок життя». Він вже отруєний атмосферою Парижа, де розкіш і насолоди з'єднані, а бідність він сам готовий назвати злочином. Розчарування, втома і слабкість волі (більш енергійні люди, яким антиквар пропонував магічну шкіру раніше, від неї відмовилися) спонукають юнака прийняти небезпечний дар, в силу якого він спочатку не дуже вірить.

Перше серйозне бажання Рафаеля де Валантена - стати багатим -принесло йому статок в шість мільйонів франків. Вітання він отримав від банкіра Тайфера. «Ви наш... Ставши шестиразовим мільйонером, пан де Валантен досягає влади. Він король, він все може, він вище всього, як всі багатії. Слова: Французи рівні перед законом - відтепер для нього брехня, з якої розпочинається хартія. Не він підкоряється законам, а закони - йому. Для мільйонерів немає ні ешафота, ні катів!».

Перелом настав, тепер Рафаєль думає тільки про збереження життя. Егоїзм став його основою, всі колишні почуття і бажання зникли. Він не прагне, як говорив антиквар, «жити, не знаючи міри». Отримавши можливість (могти, за словами антиквара), він втратив той внутрішній зміст, який створював бажання (бажати) повноцінної особистості. Гроші вбили в ньому людину, перетворивши його в механічну машину, яка живе за заздалегідь наміченим планом. Історія одного життя перетворюється в модель існування, характерну для всього суспільства. Розмірковуючи в кінці повісті про свого героя, який стоїть на порозі смерті, автор говорить: «Рафаєль міг все, але не вчинив нічого».

Тільки одного разу Бальзак виводить свого героя зі стану повної байдужості до навколишнього життя. Тоді він забуває про Шагреневу шкіру. З романтичною силою зображена любов Поліни і Рафаеля, але вона приречена: побачивши магічну шкіру, що скоротилася до розміру кленового листа, палкий закоханий забуває про все, крім свого життя.

У повісті дві героїні - це Поліна і Феодора. Характери їх як би роздвоюються: вони зображені як реальні, психологічно достовірні образи, але друга їх іпостась - символічна. В епілозі автор пояснює їх сутність. Поліна - це мрія, прекрасна, але недосяжна. Це «привид Дами», який «хоче захищати свою країну від вторгнення сучасності». Феодора, любов якої Рафаєль хотів здобути в першій частині свого життя, - світська красуня. На запитання про неї автор відповідає в фіналі: «О! Феодора! Якщо завгодно, вона - це суспільство». У ній письменник створив узагальнений образ суспільства егоїстичного, бездуховного, порожнього, страждаючого тільки від нудьги, що х презирством ставиться до тих, у кого немає грошей і дозвілля для неробства. *

П'ять персонажів - антиквар, Тайфер, Поліна, Феодора і Рафаєль де Валантен -представляють основні ідеї повісті: мудрість, яка більше не цікавиться реальністю; гроші, які визначають усі закони; милосердя і люблячу душу; егоїзм, порожнечу існування, яка визнає лише зовнішні форми буття; молодість, що потрапила в лещата часу і зломлену ними. Ці ідеї актуальні для всіх творів Бальзака: гроші сусідами в його творах лише з руйнуванням особистості, благородство не поєднується з багатством.

 

„Гобсек"

Про роман "Шуани" Бальзак писав, що тут весь Купер і Вальтер Скотт. Напружено розвивається любовна інтрига, що цементує основний історичний конфлікт, у творчості Бальзака поступово майже втратить значення. Письменник стане зображати повсякденне життя своїх сучасників, в якій за буденністю ховається трагедія.

Першим найбільш яскравим твором такого типу стала повість «Гобсек» (1830), яку спочатку Бальзак помістив в розділ «Сцени приватного життя» під назвою «Небезпеки безпутства». У 1830 р., але не в лютому, коли твір було видано повністю, а в квітні, його перша частина з'явилася під назвою «Лихвар». У виданні 1835 весь твір, поміщений вже в розділ «Сцени паризького життя», називався «Папаша Гобсек».Під канонічною назвою «Гобсек» повість з'явилася в 1842 р. в «Сценах приватного життя» у першому виданні «Людської комедії». Зміна назви свідчить про те, що автор концентрує свою увагу на узагальнюючому сенсі образу: «Гобсек» в перекладі означає «живоглот». Виведення характерного прізвища у заголовок висвічує сенс головного образу. Звільнення заголовка від доданого уточнення «папаша» розширює і поглиблює основне значення персонажа в сучасній автору дійсності. Письменник не тільки відводив героєві роль в одній сфері життя - паризькій, але й бачив владу таких людей у всіх формах і сферах життя суспільства, тому повість все ж залишилася в розділі «Сцени приватного життя».

Повість, що з'явилася в числі перших творів, що увійшли до «Людську комедію», носить в собі риси, характерні для найбільш значних романів того періоду, коли задум всього циклу повністю оформився: вона для обсягу цього жанру дуже густо «населена» персонажами. Назвемо основні: сам Гобсек, стряпчий Дервіль, віконтеса де Гранльє, граф де Борн, дочка віконтеси Камілла, граф де Ресто, графиня де Ресто, їх син Ернест, Максим де Трай, Фанні Мальво; згадуються лихварі Вербруст і Жігонне, колишній господар Дервіля, барон Нусінген, внучата племінниця Гобсека. Сюжетна побудова також не зовсім звична для повісті: «Гобсек» має кілька сюжетних ліній. Перша пов'язана з історією повернення майна де Гранльє, де головною фігурою є Дервіль, потім розказано про появу в Парижі Фанні Мальво, є окремі історії сім'ї де Ресто, Дервіля, Максима де Трая і, звичайно, історія збагачення Гобсека.

Композиція - розповідь в оповіданні. Мовна композиція повісті може бути виражена формулою АВСВА, де А - авторське обрамлення, В - мова Дервіля, С - мова Гобсека. Така побудова дає можливість об'єднати всі ці сюжети в єдине ціле, зв'язавши їх конфліктом грошового інтересу і справжньої честі і розкривши у фіналі єдність уявлень про мораль усіх верств суспільства, де великі гроші виправдовують самі неприпустимі в моральному відношенні вчинки. Цей конфлікт постійний в творах Бальзака. Названі в повісті персонажі стануть часто з'являтися в «Людської комедії».

Ідеї «Гобсека» багато в чому пов'язані з ідеями «Шагреневої шкіри», яка створюється майже одночасно з ним (виходить в 1831 р.). Образ Гобсека, створений за принципом генералізації основної риси, нагадує романтичну концентрацію, але відрізняється реалістичною соціально-часовою детермінованістю і втілює в собі те, що дещо пізніше висловить антиквар: все життя підкоряється трьом дієсловам - бажати, могти, знати. Те, що «бажати» і «могти» здатні спалювати людину, переконливо доводить історія графа і графині де Ресто. Позиція «знати» втілена в образі Гобсека, який є не тільки безжальним лихварем-глитаєм, але і своєрідним філософом, що спостерігає і вивчає життя і людей.

Позиція «знати» цілком задовольняє лихваря, для якого весь сенс життя зводиться до грошового інтересу. При цьому Дервіль-оповідач і автор-мислитель показують еволюцію людини, яка все розглядає з позицій грошей. У повісті ми бачимо поступову деградацію Гобсека: якщо колись він був здатний допомогти купити контору Дервілю і вберегти майно де Ресто (кожен раз за чималий відсоток), то в останні роки (Гобсек помирає у віці понад вісімдесяти років) його скупість стає уподібнюється до божевілля, бо ощадливість обертається марнотратством. Комора Гобсека, куди потрапляє Дервіль після його смерті, нагадує запаси Плюшкіна в "Мертвих душах", джерело деградації особистості у французького та російського персонажів одне - скупість, яку автори сприймають як патологію, культивовану часом і соціальними умовами.

Однак, бальзаківський герой - більш значна особистість, ніж Плюшкін. Французький уряд звертався до його допомоги, коли треба було залагодити грошові відносини з республікою Гаїті. І разом з тим це більш страшна особистість.

Дервіль не раз говорить про вміння Гобсека заздалегідь передбачати вчинки його клієнтів, про те, що своєю хитрістю, звичками удава, що причаївся поруч з жертвою, він здатен перемогти найвитонченіших шахраїв, як своїх колег-суперників Вербруста і Жігонне. Про свій символ віри - золото - Гобсек говорить, що в ньому все міститься в зародку. Проникливий розум і безумство скупаря з'єднуються в ньому, створюючи образ людини-автомата, людини-векселя, позбавленого емоцій, змушуючи Дервіля засумніватися в тому, чи є у лихваря взагалі стать і вік.

Малюючи портрет Гобсека, Бальзак підкреслює в ньому проникливий погляд і поєднання золота і срібла навіть у зовнішньому вигляді: його волосся сиве (срібло!), колір обличчя нагадує колір золота. «Місячний лик» - таке визначення дає йому Дервіль, підкреслюючи цим і зв'язок з кольором грошей, і незмінність виразу обличчя цієї людини.

За концентрацєю проблем, їх значущістю для всієї «Людської комедії» «Гобсек» міг би бути віднесений до «Філософських етюдів», але перенесення дії в цілком реальні обставини, в даний час, виводить його з цього ряду. У повісті «Гобсек» втілений і основний принцип Бальзака - зображувати чоловіків, жінок і речі. Дервіль, розповідаючи про оселю Гобсека, зауважує: «... будинок і його мешканець були під стать один одному -зовсім як скеля і приліплена до неї устриця».

Однак метод Бальзака ще не визначився до кінця, до 1835 р. з'являються твори, які можна співвіднести майже в рівній мірі з реалістичним аналізом сучасності і з романтичним прагненням передати виняткові обставини.

„Євгенія Гранде"

Романом без пригод і незвичайних ситуації, романом-хронікою сучасності і дослідженням її вдач стала «Євгенія Гранде» (1833) - один із шедеврів Бальзака. Ф.М.Достоевський, що перекладав роман, назвав його дивом. Його захоплену оцінку можна віднести як до тонкості психологічного малюнка, з якої відтворюється еволюція характерів Євгенії та її батька, так і до точності виявлення соціальних причин, яким підпорядковуються дії всіх персонажів. Образ колишнього бондаря Гранде, що став власником 17 мільйонів, багато в чому нагадує Гобсека.

Важливу роль відіграє в цьому романі опис предметного світу, в якому відображаються моральні риси персонажа. Принцип зображувати не тільки чоловіків, жінок, а й речі, в яких відбивається особливість мислення і характеру людей, набуває все більшого значення.

У центрі оповіді - доля головної героїні Євгенії. Через перипетії, пов'язані з її долею, розкривається сутність навколишнього світу. Героїня в цьому романі не тільки особистість, має свої певні, від народження їй притаманні риси, але і продукт суспільства, типовий характер, що розвивається під впливом обставин. Типове визначається засадами провінційного міста Сомюр і відношенням до власності (роман входить в «Сцени провінційного життя»).

У роману звичайний для Бальзака вступ: спочатку змальоване саме місто, потім розказано, що найбільш характерно для його вулиць, потім автор переходить до опису житла головних героїв, і тільки після цього перед нами постає один з головних персонажів - пан Гранде. Бальзак наполегливо підкреслює ветхість, похмурість атмосфери його будинку, сліди руйнування часом всіх споруд і предметів побуту: це та скеля, до якої приліпилися герої роману. І треба сказати, що на кожному мешканці цього будинку лежить відбиток тіні цієї «скелі», навіть на Євгенії.

Письменник докладно розповідає, як «папаша» Гранде 1789 перетворився на «пана» Гранде за часів Імперії. Колишній бондар, отримавши придане дружини та спадок, зумів, підкупивши республіканця, який відав розпродажем національних майн, придбати монастирські виноградники, що не підлягали поверненню колишнім власникам. Обіймаючи посаду мера, він примножував свої накопичення і скуповував маєтки. В 1817 р. його капітал становив уже 6-7 млн. франків до 1819 р. він збільшився до 8 млн. Колишній бондар купив маєток маркіза Фруафон, в своєму будинку поряд з кабінетом влаштував секретну кімнату, куди можна було потрапити тільки через його спальню, - там він зберігав свої капітали, із захватом перераховуючи свої золоті. Бальзак пише, що в комерції Гранде був схожий на тигра або боа: він підстерігав здобич і в останній момент накидався на неї. (Гобсека письменник порівнював з удавом: модель побудови характеру одна, розрізняються лише образи. Збіги тривають: вмираючому Гобсеку ввижаються золоті, що котяться по підлозі, - вмираючий Гранде хапається за золотий хрест священика.) Бальзак писав, що любов до золота перетворилася у Гранде в манію, він не міг спокійно бачити його в чужих руках. Відзначаючи основні властивості скнари - корисливість і себелюбство - письменник вважає їх основою егоїзм.

Мільйонер Гранде щоранку видає служниці певну кількість шматків цукру на сім'ю, суворо враховує, скільки необхідно борошна, щоб спекти хліба не більше ніж він вважає за потрібне; він встановив пору року, коли можна затоплювати каміни і коли їх вже не можна топити, бо і на цьому він економить. Зварене без його дозволу яйце може викликати скандал в будинку. Користолюбство замінює Гранде всі інші почуття: смерть брата потрясає його менше, ніж те, що він втратив статки.

Гранде засвоїв особливу манеру заїкання: при ділових переговорах це давало йому можливість мати час для обдумування рішень, а нетерплячих партнерів змушувало висловлювати завчасно свої думки; він привчив себе до того, щоб його обличчя не виражало почуттів. Згадаймо, що обличчя Гобсека Бальзак назвав «місячним ликом»: воно теж не змінювало вирази.

Скупість його поширюється як зараза: Бальзак писав, що за два роки після смерті дружини, доручивши Євгенії вести ділові записи, він привчив її до всіх видів скупості. Ставши вже цілком самостійною жінкою, Євгенія суворо дотримувалася заведеного батьком порядку граничної ощадливості, і камін наказувала затоплювати тільки тоді, коли це було прийнято при батькові.

Бальзак писав, що в кожному місті є свій Гранде, відзначаючи типовість свого героя. «Поняття тип, - зазначав він, - це - зразок роду. Таким чином, завжди знайдуться точки дотику між тим або іншим типом і багатьма його сучасниками».

Інший тип набувача - Шарль Гранде. Це ділок нового часу. Йому вже не довелося, як його дядькові, вибиратися з убогості. Шарль Гранде в 1819 р. вирушає в Ост-Індію з товаром, щоб нажити там великі гроші. Для Бальзака вельми істотно те, що протягом часу змінюються і форми збагачення. Шарль повертається через сім років, маючи майже два мільйони. Він займався в Африці та Америці купівлею та продажем людей, бачачи в цьому найбільш вигідний рід торгівлі, не соромився скуповувати награбоване піратами і збувати цей товар. За ці роки він, ставши скептиком і людиною жадібною, прийшов до висновку, що мораль - поняття відносне, бо те, що вважається справедливим в одній країні, визнають злочином в інший. Повертаючись до Парижа, він вирішив вигідно одружитися і зробити кар'єру, знехтувавши за ці сім років своє юнацьке захоплення кузиною.

«Кар'єра» Шарля нагадує «подвиги» Гобсека, який теж торгував неграми і «співпрацював» з піратами в тій же Ост-Індії, вважаючи що поняття моралі залежить від клімату: автор використовує одну модель. Але Шарль залишився при всьому своєму егоїзмі людиною з психологією дрібного шахрая, що не вміє прораховувати ходи супротивника і постійно робить помилки, як у випадку з Євгенією, коли він вирішив, що вона бідна і тому не повинна стати його дружиною.

Характер татуся Гранде статичний, Шарль також не показаний у розвитку, хоча ми і дізнаємося, що він змінився.

На початку розповіді героїні тільки 10 років. У 23 роки (13 років автор не звертає уваги на головну героїню) вона покірна дочка батьків, трудівниця, як усі дівчата з бідних сімей, які звикли проводити свій час за лагодженням білизни, шиттям або іншими домашніми справами. Увагу автора Євгенія привертає тільки тоді, коли стає вигідною партією, і її прихильності домагаються представники двох найбільш багатих і впливових сімей Сомюр.

Перелом у житті Євгенії настає з появою в їхньому будинку кузена Шарля. Спочатку дівчина з провінції була зачарована його паризькими манерами і туалетами. Нещастя юнака, що раптово втратив батька, викликало співчуття до нього, яке непомітно перейшло в любов. Євгенія перетворилась, вона стала самостійно мислити і діяти. Бальзак пише, що вона перший раз засудила батька, коли він сказав, що найбільше горе не смерть батька Шарля, а втрата ним статків. Відбулося народження самостійно мислячої особистості.

Нещасному Шарлю здається, що і він полюбив Євгену настільки ж щиро і сильно: при від'їзді за своїми мільйонами він називає її своєю дружиною. Сім років Євгенія чекає його, згадує про нього, проходячи по коридору, де вони зустрічалися, сидячи на лаві, де говорили про свою любов. За ці роки померли її мати і батько, який поступово привчав її вести ділові папери. І ось Бальзак пише: «Фермери і не помітили смерті старого Гранде, гак суворо встановив він порядки і звичаї свого управління». Вона стала володаркою 17 мільйонів, але Бальзак відзначає своєрідність її душевної організації: «Для неї багатство не було ні владою, ні розрадою; вона могла жити тільки любов'ю, релігією і вірою в майбутнє».

Проте становище багатої спадкоємиці поступово змінює ставлення Євгенії до себе і людей. Вона звикла до лестощів: «Цей хор похвал, нових для Євгенії, спочатку бентежив її, і вона червоніла; але як не грубі були компліменти, непомітно вона так звикла до прославляння її краси, що якби який-небудь новий чоловік в місті знайшов її непривабливою, цей осуд був би для неї відчутнішим, ніж вісім років тому». Так Бальзак відзначає зміну в поведінці спадкоємиці татуся Гранде. Воно виникло майже непомітно для неї самої. А ось уже й цілком усвідомлене рішення, прийняте нею після отримання звістки про повернення ПІарля і його передбачуваного одруження на мадмуазель д'Обріон: «Євгенія почервоніла і змовчала, але вирішила на майбутнє засвоїти безпристрасну манеру триматися, яку вмів напускати на себе її батько». Як і її батько, вона відповіла на питання про те, що слід зробити після звістки про повернення та одруження Шарля: «ми подумаємо». Це не заїкання татуся Гранде, але його виверт: повідомляти, ніби для вирішення важливих справ він радиться з дружиною. «Ми» тут дуже значимо: дівчина, керівником якої було її серце, ставши найбагатшою спадкоємицею і обдурена в своїх почуттях, набуває рис того кола, до якого вона належить.

І рішення вона приймає в дусі татуся Гранде: погоджується вийти заміж за Бонфона, щоб він вів її справи, і посилає його в Париж заплатити всі борги батька Шарля і вручити йому розписки кредиторів. Тільки ділова людина могла так ранити душу іншої ділової людини, показавши йому, як той прорахувався.

Якщо початок роману в поетичних тонах змальовує пробудження душі дівчини, готової всім пожертвувати заради коханого, то фінал в зовсім іншій тональності малює життя жінки, якій виповнилося 36 років. Євгенія вміло збирає свої величезні доходи і здалася б скупою, якби не витрачала їх щедро на благодійність. І разом з тим автор пише з глибоким жалем, що ця жінка, створена для любові і сім'ї, але втратила довіру до почуттів, не уникнула впливу того середовища, де гроші складають основний сенс існування.

Ми звернули увагу на те, що будинок і обстановка в будинку Гранде можуть навести на сумні роздуми, бо все в цьому будинку прогнило. Одяг самого Гранде, його дружини і дочки простий, жінки одягаються в сукні темних тонів. Але речі несуть функцію не тільки прямої характеристики: оманлива ветхість будинку Гранде приховує величезні багатства її господаря; за зовнішньою простодушністю і покірністю Євгенії ховається полум'яна душа; витонченість і світський лоск Шарля таять у собі ще не розкриті, але затаєні бездушність і егоїзм. Функція речей у Бальзака далеко * не однозначна.

Роман «Євгенія Гранде» - це трагічна історія одного життя, однієї занапащене душі - душі Євгенії. Але ця історія цілим рядом ниток пов'язана зі своїм часом, оточенням, з інтересами людей тієї епохи. Автор знайшов свій жанр і спосіб осмислення і зображення дійсності.

„Батько Горіо"

У творах 1835 - 1848 рр.. - Другого періоду творчості Бальзака - змінюється характер інтриги: інтерес до соціально-етичних причин, вчинків персонажів заміщає увага до подієвої сторони твору. Місце гігантських характерів займають типові представники тієї чи іншої середовища.

Роман «Батько Горіо» (1835) знаменує новий етап у творчому розвитку Бальзака, як і весь 1835 р. В ньому за зовнішнім фасадом буденності приховані найбільші трагедії людського життя. «Батько Горіо» не є історією життя одного персонажа - це зріз життя суспільства в певний період його розвитку. Цікавий рух роману по розділах «Людської комедії»: в 1843 р. він був включений в «Сцени паризького життя», але нотатки письменника говорять про те, що він вирішив перемістити цей роман у «Сцени приватного життя». Шлях той же, що і у «Гобсека»: «Сцени приватного життя» вбирають в себе більшу кількість фактів і явищ, вони характеризують суспільство в цілому.

А приватне життя — це життя сімей, «Людська комедія», як писав сам Бальзак, зображує світ через призму сім'ї. Горіо - батько двох дочок. Дочки Горіо одружені: Дельфіна - за Нусінгеном, Анастазі - за де Ресто. Однак що пов'язує ці сім'ї? Чи є між їх членами чисто людська спільність, почуття любові або пошани? Горіо дочок любить, вони ж згадують про нього тільки тоді, коли їм потрібні гроші. Дельфіна зраджує чоловікові спочатку з де Марсі, а потім з Растіньяком; сам Нусінген готовий привласнити гроші своєї дружини і цілком задоволений тим, що коханець дружини Растіньяк звільняє його самого від сімейних турбот. Анастазі любить світського фата Максима де Трая і витрачає на нього гроші, свої і чоловіка. Тайфер не бажає знати дочки і готовий віддати всі гроші синові; про дочку згадує тільки тоді, коли син убитий на дуелі. Віконтеса де Босеан, заміжня дама, майже відкрито приймає коханця д'Ажуда Пінто, який в свою чергу готовий змінити їй, щоб зробити вигідну партію. Тільки Растіньяк ще пам'ятає про своїх рідних, думаючи допомогти їм вибратися з бідності, коли сам зробить кар'єру. Поки ж він випрошує у них гроші, щоб потрапити у вищий світ в пристойному костюмі. Істинне почуття відсутнє, сім'ї пов'язують грошові відносини.

Роман створювався тоді, коли задум «Людської комедії» вже склався у свідомості письменника. У Бальзака немає такого іншого твору до цього, де б поєдналося настільки велике число персонажів і були представлені практично всі верстви сучасного йому суспільства. (На шляху до такого типу роману стояв тільки «Гобсек».)

Події відбуваються в основному в пансіоні мадам Воке - це переважно паризьке міщанство. Але поряд з Мішоно, Пуаре з'являються Растіньяк - провінційний дворянин, майбутній лікар Б'яншон - творча особистість. За допомогою Растіньяка читач потрапляє в салони аристократів - де Босеан і де Ресто. Нусінген - один з найбагатших банкірів у «Людської комедії»: так входить в роман група персонажів, що визначала в 1820-1840-і рр.. політику Франції; до цієї ж групи відноситься батько Вікторини - банкір Тайфер, про виникнення його мільйонів ми вже говорили. Згадується де Марсі, а це вище чиновництво Франції. Але Бальзаку важливо не тільки показати відмінності основних соціальних груп, але і виявити їх подібність у сприйнятті законів моралі. Тут виявляється необхідним скарбник каторги Вотрен - філософ-практик. Парадоксальність вибору останнього героя підсилює авторську думку про те, що всі класи суспільства живуть по одному закону, що приводиться в життя одним соціальним двигуном.

Чому в центрі уваги знаходиться пансіон Воке? Чи тільки тому, що там живуть головні герої Растіньяк і Горіо? Найімовірніше причина в тому, що сам пансіон є своєрідним осередком, може бути, навіть символом соціальних і моральних законів, притаманних сучасній Бальзаку Франції. Не випадково Растіньяк зближує судження про закони суспільства віконтеси де Босеан і Вотрена: каторжник, що говорить про людей - павуки в банці, використовував більш грубий образ, ніж віконтеса, яка радила Растіньяку сприймати оточуючих як коней - заганяти їх і міняти на наступній станції. Будинок Воке стає як би моделлю всього сучасного суспільства.

Зробити узагальнення, поєднати різні соціальні групи на рівні моральних законів Бальзаку допомагають речі. З їх допомогою створюються портрети, а також матеріальне оточення персонажів, що відбиває їх соціальну і моральну сутність.

Перш ніж перейти до опису драми, прихованої під плином повсякденного життя, автор знайомить нас спочатку з кварталом, де стоїть будинок, потім послідовно показана вулиця Нев-Сент-Женев'єв, про яку сказано, що вона, «як бронзова рама», обрамлює події, а далі виникають головний фасад, садок, сам будинок, нижній поверх, вітальня, сходи, їдальня. Обстановка всіх приміщень описана так детально, що її можна намалювати, навіть не будучи художником. Тільки після цього з'являється господиня пансіону, яку автор «вписує» в предметний світ, і одночасно її поява додає узагальнення намальованій картині.

По суті брудні норми життя всіх кіл суспільства, але будинок Воке більш відкрито їх демонструє. Назва пансіону свідчить про рівень культури господині і пансіонерів, або про байдужість останніх до того, що їх тут оточує: «Сімейний пансіон для осіб обох статей і інших». Детальний опис приміщення, де мешкають герої, уже був в повісті «Гобсек» і романі «Євгенія Гранде». У „Батьку Горіо" Бальзак все частіше докладний описи предметного світу завершує узагальненням. Коли йому треба показати, який брудний будинок Воке, він, описуючи їдальню, називає найважливішу характерну деталь: «... довгий стіл, покритий клейонкою настільки брудною, що веселун-нахлібник пише на ній своє ім'я пальцем через брак стилос». Така ж роль і опису запаху в пансіоні.

Примітний портрет мадам Воке: «Вовняна в'язана спідниця, яка вилізла з-під верхньої, зшитої із старої сукні, з ватою, що стирчить крізь діри, відтворює у стислому вигляді вітальню, їдальню і садок, говорить про властивості кухні і дає можливість передбачити склад нахлібників». Ці узагальнення постійні після докладних перерахувань зовнішнього вигляду окремих речей і необхідних для «групового портрета». Навіть при описі зовнішнього вигляду Растіньяка помітні «риси» тієї ж «спідниці» мадам Воке, а його поведінка і переконання цілком відповідають нормам життя її будинку і французького суспільства 1820-1840-х рр.

Роман іноді зіставляють з «Королем Ліром» Шекспіра, бо Горіо так само помилився у своїх дочках, як герой англійського драматурга, але французький роман не тільки про одного Горіо. Задум Бальзака інший: письменник показує той основний двигун, якому підпорядковується все суспільство, - гроші. Тут немає шагреневої шкіри, але є та сила, яка вкладена в неї. І про цю силу говорить Растіньяку Вотрен, стверджуючи, що бідняка, що вкрав тисячу франків, присуджують до каторги, а денді, який вкрав у дітей половину їх статків, - тільки до двох місяців в'язниці. Сам Вотрен збирається стати мільйонером, експлуатуючи негрів (знову думка про можливість розбагатіти за рахунок рабів!), І тоді для нього взагалі не буде законів.

Роль Вотрена в оповіданні особливо значна. Цей персонаж, «прийшов» у роман Бальзака з XVIII раціоналістичного століття, формулює основні закони часу. Інші герої, і Растіньяк в першу чергу, їх реалізують.

Вотрену належить думка про те, що тільки ті, у кого є честолюбство (читай -здатність рухатися до своєї мети, незважаючи на засоби!), можуть досягти успіху. Він пропонує Растіньяку якнайшвидший спосіб збагачення: вбивство на дуелі брата Вікторини Тайфер і одруження Растіньяка на ній відразу зробить його мільйонером. Але він же говорить і про те, що для якнайшвидшого досягнення мети треба приховувати свої щирі переконання і почуття, а при необхідності - вигідно продавати їх. Афоризми Вотрена про павуків у банці або про кухню, про бунт чи покірності, про можливість проникнути в суспільство двома шляхами: як ядро і як зараза, стають ніби підручником життя для молодого честолюбця із провінції.

Міркування Вотрена змушують Растіньяка на якийсь час звернути увагу на Вікторину Тайфер і міркувати про те, чи можна розбагатіти, використовуючи допомогу каторжника. Саме він вселяє парубкові думку про те, що до числа злочинів не може бути віднесена думка: якщо китайського мандарина можна вбити, лише побажавши цього в Парижі, і стати багатим, то це не вбивство.

На початку свого шляху Растіньяк хоче запобігти загибелі брата Вікторини. У кінці роману він, провівши батька Горіо в останню путь і засудивши його дочок, відправляється на обід до Дельфіни, твердо знаючи, що використовує будь-який засіб, щоб стати багатим, якщо тільки не занадто забруднить при цьому руки. Він пам'ятає настанови Вотрена, що життя подібне кухні: бажаючий смачно їсти обов'язково бруднить руки. Ми дізнаємося з інших романів, як Растіньяк, коли свідомо, а коли й ставши іграшкою в руках Нусінгена, придбає і положення в суспільстві, і багатство. У романі «Блиск і злидні куртизанок» Растіньяк виконує наказ Вотрена допомогти Люсьену Шардону увійти в світське суспільство, в повісті «Торговий дім Нусінген» розповідається, як розбагатів Растіньяк, допомагаючи чоловікові своєї коханки розоряти довірливих вкладників.

Лінія Растіньяка - висхідна, шлях Горіо - вниз. Хто з них головний герой - чи варто вирішувати, бо для автора важливо зобразити початок і кінець життя людини. Горіо у Бальзака не тільки страждаюча фігура: автор показує, як молодий і енергійний честолюбний торговець Горіо під час голоду в революційному Парижі зумів нажити свої перші капітали. Письменник, як завжди, вводить в роман передісторію героя. Тоді Горіо не думав, хто страждав від його угод, але вважав, що щастя його дочок залежить від багатства, і назбирав його для них. Тепер же, віддавши дітям усе, що мав, він помирає на самоті, зневажений їхніми чоловіками і покинутий ними. Тема егоїзму, що виникла в «Шагреневій шкірі», реалізується тут в історії нещасного Горіо, який в змозі зрозуміти тільки свої власні страждання, але не може усвідомити собі ту систему відносин, заручником якої він став. Вигук вмираючого батька «За гроші купиш все, навіть дочок» і наступні після нього ледь чутні слова «Я їх благословляю, благословляю» - підводять підсумок теми сімейних відносин, але це підсумок не автора, а самих героїв.

Оповідання ведеться від третьої особи, але завдання Бальзака не в піднесенні читачам готової моралі, а в тому, щоб показати, як тече саме життя, як люди сприймають своє місце в ньому і свої можливості, а це те нове, що письменник вносить у концепцію роману нового століття. Це ще не об'єктивність методу Флобера, але вже відмова від всезнайства автора попереднього століття. Введення в світ речей, за допомогою яких виникають яскраві образи, складає відкриття письменника, який створив реалістичний роман вдач.

А Ежен Растіньяк, що з'явився ще в «Шагреневій шкірі», набуває вже значення типу, як його розумів Бальзак. Цей честолюбець, егоїст, який вважає, що сильному все дозволено, - своєрідне знамення часу, характерне не лише для Франції. Не випадково Достоєвський в «Злочині і карі» змушує Раскольникова співвідносити свої рішення з вчинками героя Бальзака.

У «Людській комедії» єдність художнього світу здійснюється також за рахунок персонажів, що переходять із твору у твір. Бальзак не був винахідником таких персонажів. Серед його безпосередніх попередників можна назвати руссоіста Ретіфа де ля Бретон, Бомарше з його трилогією про Фігаро. Бальзак, який добре знав Шекспіра, міг знайти приклади повернення персонажів в його історичних хроніках: Генріх VI, Річард III, Генріх IV, Генріх V, Фальстаф і т. д. Ще в 1927 р. У бальзаківській епопеї повернення персонажів дозволяє реалістично багатосторонньо розкрити характери і долі людей XIX століття. Французька дослідниця Б. Престон проаналізувала способи, використані письменником для повторного введення своїх персонажів у розповідь: «Згадки мимохідь, перенесення персонажів з Парижа в провінцію і навпаки, салони, переліки персонажів, що належать до однієї і тієї ж соціальної категорії, використання одного характеру для того, щоб написати з нього інший, пряме посилання на інші романи». Навіть з цього далеко не повного переліку ясно, що Бальзак у «Людській комедії» розробив складну систему наскрізних персонажів.

Так, Ежен де Растіньяк (студент, світський лев, фінансист, політичний діяч) з'являється в 28 творах «Людської комедії».

Орас Б'яншон (лікар) - у 24 творах.

Рауль Натан (письменник, політик) - у 19 творах.

Можна навести ще безліч прикладів (Вотрен, Люсьєн Шардон де Рюбампре, Анастазі де Ресто, Дельфіна де Нусінген і т. д.). Разом з тим є персонажі, чия історія дана лише в одному творі, а в інших є лише згадки про них (Горіо, Бирото). Є й такі, яких ми зустрічаємо тільки в одному творі (Рафаель де Валантен в «Шагреневій шкірі», Гранде в «Євгенії Гранде», Понс в «Кузен Понс» та ін.) Такий підхід письменника додає більшої реалістичності описуваному ним світу, в якому, як і в реальному світі, одні й ті ж люди не зустрічаються на кожному кроці.

Растіньяк (герой «Людської комедії» О. Бальзака)

Ежен де Растіньяк - один з центральних персонажів «Людської комедії».

Біографія Растіньяка, перший приклад складання якої здійснений самим Бальзаком у 1839 р.: «Растіньяк (Ежен Луї де) - старший син барона і баронеси де Растіньяк - народився в замку Растіньяк, в департаменті Шаранта, в 1799 році; приїхавши в Париж в 1819 році вивчати право, оселився в будинку Воке, познайомився там з Жаком Колленьо, переховувалися під ім'ям Вотрена, і подружився зі знаменитим медиком Орасіо Б'яншон. Растіньяк полюбив пані Дельфіну де Нусінген якраз в ту пору, коли її покинув де Марсе; Дельфіна - дочка якогось пана Горіо, колишнього вермішельщіка, якого Растіньяк поховав за свій рахунок. Растіньяк - один із левів вищого світу - зближується з багатьма молодими людьми свого часу [йде перелік імен ряду персонажів «Людської комедії»]. Історія його збагачення розказана в «Банкірському домі Нусінген»; він з'являється майже у всіх «Сценах» - зокрема в «Музеї старожитностей», у «Справі про опіку». Він видає заміж обох своїх сестер: одну - за Марсіаль де ла Рош-Югона, денді часів Імперії, одного з дійових осіб «Подружнього щастя», іншу - за міністра. Його молодший брат Габріель де Растіньяк, секретар єпископа Ліможського в романі «Сільський священик», дія якого відноситься до 1828 року, призначається єпископом у 1832 році (дивись «Дочка Єви»). Нащадок старовинного дворянського роду, Растіньяк все ж приймає після 1830 року посаду помічника статс-секретаря в міністерстві де Марсі (дивися «Сцени політичного життя») і т.д.»Вчені добудовують цю біографію: Растіньяк робить швидку кар'єру, в 1832 р. він займає видатний державний пост («Таємниці княгині де Кадиньян»); в 1836 р. після банкрутства банкірського дому Нусінген («Банкірський будинок Нусінген»), яке збагатило Растіньяка, він має вже 40000 франків річного доходу; в 1838 році він одружується з Августою Нусінген, дочкою своєї колишньої коханої Дельфіни, яку він безсовісно обібрав; 1839 р. Растіньяк стає міністром фінансів, отримує титул графа; у 1845 р. його щорічний дохід - 300000 франків («Кузіна Бетта», «Депутат від Арсі»).

Серед останніх екранних втілень образу Растіньяка - французький фільм «Растіньяк, або честолюбці» (2001), реж. Аіаіп Тазта, в ролі Растіньяка - Іосеїуп Сдііугіп.

 

Вотрен

Вотрен - один з основних персонажів «Людської комедії». Він відіграє значну роль у ключовому романі циклу «Батько Горіо», де виступає як зовні пристойний і внутрішньо злочинний тип, провокуючий Растіньяка вчинити злочин (йому належить відоме повчання Растіньяка, що розкриває механізми суспільного життя: «Чи відомо вам, як тут прокладають собі дорогу? Блиском генія чи мистецтвом підкуповувати. В цю людську масу треба врізатися гарматним ядром або проникнути як чума. Чесністю не можна досягти нічого. Перед силою генія схиляються і його ж ненавидять, намагаються очорнити його за те, що геній бере все без розбору, але, поки він стоїть твердо, його звеличують, - коротше кажучи, боготворять, ставши на коліна, коли не можуть втоптати в бруд. Продажність - усюди, талант - рідкість. Тож продажність стала зброєю посередності, що заполонила все, і вістря її зброї ви відчуєте скрізь»). Растіньяк проявляє обережність, і не марно: Вотрен заарештований як побіжний каторжник.

У романі «Втрачені ілюзії» заплутану молоду людину Люсьєна де Рюбампре рятує від самогубства якийсь священик, переодягнений Вотрен, але рятує з тим, щоб використовувати в своїх темних справах. У романі «Блиск і злидні куртизанок» Вотрен продовжує зваблювати хибними цінностями Люсьєна де Рюбампре. Виступаючи під ім'ям абата Карлоса Еррери, Вотрен вводить Люсьєна у вище суспільство. Але в підсумку Вотрен і Люсьєн опиняються у в'язниці, де Люсьєн кінчає життя самогубством, а Вотрен в черговий раз викручується, ставши поліцейським агентом.

Його ім'я зустрічається і в драматургії Бальзака, давши найменування одній з найбільш вдалих його драм. Працюючи над п'єсою «Вотрен» в 1839 р., Бальзак, мабуть, свідомо розраховував на популярність своїх романів «Батько Горіо» (з яким французи познайомилися в 1834-1835 рр..), та «Блиск і злидні куртизанок» (1838 г.). «Втрачені ілюзії» тоді ще не були закінчені (роман писався до 1843 р.), він повинен був завершити внутрішній цикл в «Людській комедії» - трилогію романів, багато в чому сюжетно об'єднаних лінією наскрізного персонажа Вотрена.

Тим часом, дослідники давно підкреслювали відмінність між Вотреном романів і Вотреном п'єси. А. Гербстман вважав, що «Вотрен в п'єсі - незрівнянно м'якший, людяніший, альтруїстичніший, ніж його прообраз в«Людської комедії».

Дійсно, на перший погляд, ситуація, зображена в драмі, аналогічна з тією, в якій виступає романний Вотрен. Але при більш детальному аналізі виявляється, що Бальзак не просто пом'якшив образ Вотрена, а він використовував більш ранній задум цього образу, ніж той, який знайшов втілення в романах.

В одному листі Бальзак, характеризуючи Вотрена, не бачить в ньому нічого позитивного: «Цей персонаж, що представляє моральне гниття, каторгу, суспільне зло у всій його гидоті, не містить в собі жодного перебільшення. Можу вас запевнити, що я списав його з живої людини, що ця людина страхітливої величі, і що він знайшов своє місце в нашому сучасному суспільстві. (...) Він був генієм зла, хоча його використовували на благо суспільства». Письменник має на увазі Е.-Ф. Відока, спочатку злочинця і каторжника, а пізніше великої особи в кримінальній поліції. З мемуарами Відока, що вийшли в 1828 р., Бальзак був знайомий, а потім познайомився і з самим Відоком (Франсуа Ежен Відок (1775 -1857) - французький злочинець, який згодом став першим главою Головного управління національної безпеки, а потім і одним з перших сучасних приватних детективів і «батьком» карного розшуку в його сучасному вигляді. Відок послужив прототипом наступних персонажів: Жан Вальжан і інспектор Жавер в «Знедолених» Віктора Гюго; Вотрен в «Людської комедії» Оноре де Бальзака; Огюст Дюпен в «Вбивство на вулиці Морг» Едгара Аллана По та ін.)

В образі Вотрена розвинена характерна для Бальзака тема режисера, організатора життя. У романі «Батько Горіо» Вотрен ставить спектакль вбивства єдиного сина Тайфера і підбирає акторів, серед яких - Растіньяк.

Один з мотивів роману «Блиск і злидні куртизанок» - перетворення наділеної думками і почуттями людини, Люсьєна де Рюбампре, в маріонетку, якою управляє Вотрен. Акторство розкривається не тільки як маріонетковість, але і як загальне лицедійство. Гра певної ролі -умова існування в суспільстві, де всі люди - вороги.




Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 61 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>
Людська комедія". Естетика| Описание программы

lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.018 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав