Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Если Бог властен над волей человека, то именно Он и делает упрек спасительным

45. Итак, не подобает сомневаться, что человеческие воления не могут противостоять воле Бога, Который сотворил на небе и на земле все, что восхотел (Ср.: Пс.134:6), и уже создал то, чему только предстоит быть (Ср.: Ис.45:11), - противостоять так, чтобы не сделал Он желаемого Им. Ведь даже и из самих человеческих волений, когда желает, Он делает то, что желает. Я вспомню лишь неко­торые свидетельства из весьма многих: разве когда Бог пожелал даровать Саулу царство, настолько во власти израильтян было подчиниться этому мужу или не подчиниться (а это, разумеется, находилось в их воле), что могли они противостать Богу? Одна­ко исполнил Он это не иначе как через волю этих людей, без сомнения, имея всемогущую власть склонять человеческие сердца, куда Ему угодно. Ибо написано так: И отпустил Саму­ил народ, и пошел каждый в место свое, и Саул пошел в дом свой в Гиву; и пошли сильные, сердец которых коснулся Бог, с Саулом. А сыны пагубные сказали: Кто спасет нас? Он? И презрели его, и не поднесли ему даров (1 Цар.10:25-27). Разве скажет кто, что не предстояло пойти с Саулом кому-либо из тех, чьих сердец коснулся Бог, чтобы они шли с ним, и разве пошел кто из па­губных, сердец которых Господь не коснулся, чтобы поступили они так? Точно так же о Давиде, которого Бог с большим успе­хом, [чем Саула], поставил на царство, говорится так: И ходил Давид, преуспевая, и возвышался, и Господь был с ним (1 Пар.11:9). После того как предпослано это, немногим ниже сказано: И Дух объял Амасая, главу тридцати, и сказал он: «Твои мы, Давид, и с то­бою будем, сын Иессеев. Мир, мир тебе, и мир помощникам твоим, поскольку помогает тебе Бог» (1 Пар.12:18). Разве мог он сопро­тивляться воле Божией и не выполнил ли скорее волю Того, Кто через Духа Своего, Которым был он исполнен, произвел в его сердце [такое движение], что он пожелал этого, и так сказал и сделал? Также и немного ниже говорит то же Писание: Все эти мужи воины, держа строй, со спокойным сердцем пришли в Хеврон, чтобы поставить Давида над всем Израилем (1 Пар.12:38). Разу­меется, по своей воле поставили они Давида царем. Кто не ви­дит этого? Кто станет это отрицать? Ведь сделали они от души и по доброй воле то, что сделали со спокойным сердцем, и од­нако же совершил это в них Тот, Кто делает в людских сердцах то, что желает. Поэтому Писание и говорит выше: И ходил Да­вид, преуспевая, и возвышался, и Господь Всемогущий был с ним. Отсюда ясно, что Господь всемогущий, бывший с ним, подвиг их поставить Давида царем. А каким образом подвиг? Разве связал некими телесными узами? Изнутри подействовал, сердца объял, сердца подвиг и привлек их теми их волениями, которые Сам произвел в них. Итак, если Бог, когда желает по­ставить царей на земле, более властвует над волей людей, чем они сами, то Кто другой делает так, что упрек бывает спасите­лен и в порицаемом сердце появляется исправление, дабы при­обрел человек Небесное Царство?