Читайте также:
|
Время для утверждения Алтаря – 1-я четверть или Полнолуние…
Во время Черного Паломничества предполагается построить шесть таких Алтарных мест, по числу основных Инфернальных Торжеств. Пять из них должны заключать в себе шестое – место Алтаря ночи пришествия в финальном акте завершения годичного цикла Черного Паломничества.
Каждое из Алтарных мест должно быть построено особенным образом. И должно быть утверждено характерным для каждого Торжества Действием. Врата должны быть открыты – болью, смертью, кровью, противостоянием и раскрепощением в диавольской сути. В основании шестого Алтаря должно быть осуществлено сожжение жертвенной плоти и крови, и вокруг него устанавливаются вратовые столпы, вздымаясь подобно Рогам Диавола.
«kū: zamīg kadām dušrāmtar?
kū: zamīg ān bišttar kē dušox padiš kirrēnīd ēstēd,
dudīgar kaš mard ī ahlaw ī awināh padiš ōzanēnd,
sidīgar kē dēw ud druz handwaran padiš kunēnd,
čahārom kē uzdēszār padiš kunēnd,
panjom kaš mard ī druwand ī anāg-kardār mānišn padiš kunēnd,
šašom kaš nasā azēr nigān kard ēstēd,
haftom kē xrafstar gilistag padiš dārēd,
haštom ka az xwēšīh ī wehān ō xwēšīh ī wattarān rasēd,
nohom ka ān ī ābādān awērān kunēnd,
dahom kē šēwan ud mōyag padiš kunēnd.»
«Какая земля несчастнее?»
«(Во-первых), та земля несчастнее, в которой создан ад;
Во-вторых, та, в которой убивают праведного, невинного человека;
В-третьих, в которой собираются диаволы и демоны;
В-четвертых, в которой строят капища идолов;
В-пятых, в которой поселяется злодей;
В-шестых, в которой хоронят трупы;
В-седьмых, в которой имеют норы вредные твари;
В-восьмых, когда (земля) из собственности благих людей переходит в собственность злых;
В-девятых, когда землю превращают в пустыню;
в-десятых, в которой плачут и стонут».
Окружающий мир является миром овеществленных Иллюзий. Именно так нужно понимать его, распарывая его вдоль и поперек своим Черным Искусством. Мир вещественных форм пронизан потоками Силы, питающими его. Сама Сила нейтральна, но обретает свойства в зависимости от выбора направления ее.
Мир искаженных восприятий Реальности и Темная Истина, как Меч, разрывающий вязкую паутину, обнажающая тонкую грань, подпитываемую «торжеством» невежества и слепоты, поверхностности и догматическими ограничениями, порожденными человеческим сознанием.
Паломник должен быть готов к тому, чтобы стать инструментом Темной Истины, идя на действия, вступающие в противоречие с логикой мира, утверждая свой путь ценой насилия над собой и миром, всегда находясь в преодолении.
Иллюзии обладают той Силой, что вложена в них изначально, и тем, что потом приобретено ими или привлечено от неспособных удержать силу, - от слабых; освободившийся же обнаружит себя в странном месте, вне времени и пространства, где сходятся в центре многие, многие силы, и вряд ли неподготовленный разум способен выдержать это. Даже малое видение вызывает сумасшествие, даже случайное проникновение за грань без высшего дозволения и завоеванного на то права, вызывает физическую смерть, и оставляет душу человека нагой и беззащитной блуждать вечность, до тех пор пока душа не сгниет, или не станет жертвой любой хищности, обладающей большей силой.
Достижение Высшей Темной Реальности – цель и чистое видение Паломника. Изменив в форме суть, Паломник начинает незаметное взгляду изменение в самой основе, что влечет за собой полное перерождение. Цена этого изменения неизменна.
Рыхлая и плохо сшитая действительность, требующая для существования в ней постоянного самообмана, приземленности, необоснованной надежды, мелочного страха или вселенского Ужаса, как выбор и способ существовать в ней в гармонии и естественности, либо же выбор иной - тот, что способен повергнуть эту действительность ниц – жертвенная Любовь к ужасному и подлинному, к Темной Истинности, к настоящему трагизму – духовный прорыв за грань.
Преодоление через надрыв и слабые места в ткани мира, испытание боли или острого наслаждения от своего преодоления, что не суть важно, ибо нет одного без другого, но начинать преодоление всегда следует с себя.
Боль без страдания… Страдание – без напрасных потерь… Жертва без сожаления… Обретение без ущерба и заимствования… таковы вехи.
Радость без горя ничтожна. Но у того, кто совершает Путь, вдоволь и радости и горя.
И страх это также врата, через которые нужно пройти не убоявшись, всего лишь не поддавшись ему, ибо без страха нет обретения…
Таким должно быть преодоление того, что предопределено судьбой, миром и тварным тяготением.
7. Паломнику должно служить своим развитием Аду, разделять – Колдовство и Святость. Паломнику должно всегда осознавать последствия всех своих самостоятельных шагов при совершении действий под эгидой изречения «Во Славу Сатаны». Не стоит ждать от Диавола в дальнейшем постоянной опеки, ибо Его дар суровое воспитание в течении всей жизни.
Должно обретать способность действовать и принимать решения самостоятельно, основываясь на чувстве и Духе Диавола, на своем опыте, на своем пробужденном чувстве родства.
На это и рассчитаны предложенные Ритуалы, все сопряженные с испытаниями и жертвами: обрести опыт, научиться ведать, знать и соответствовать, научиться бытию в Сатане. И потому Ритуалы даны здесь в порядке наиболее способствующем этому последовательному становлению, изменению в демоническом, ибо цель всех этих действий не только в результате заключить Высший Договор с Диаволом, но и быть способным соблюсти его впоследствии «буква в букву»(!).
Этому и посвящено дальнейшее, все в целом являясь этапами прохождения Черного Паломничества.
8. Первый период Паломничества ознаменуется днями совершения противостояний исконному врагу, каким он предстает в различных традициях и ипостасях религий Света.
Во время Паломничества основные работы Chavajoth выражены четырьмя буквами Его Имени. Четырьмя направлениями, четырьмя ущербами врагу, четырьмя жертвами, четырьмя днями.
Эти дни в существующей европейской традиции соответствуют канунам рождества, крещения, пасхи и троицы. Каждый столп требует утверждения его во враждебной области, при подготовке и достижении Паломником того особенного сверхсостояния, которое позволяет ему вторгаться и диктовать.
Для того используются различные psyche-техники, способствующие взятию под свой контроль инстинктов и рефлексов плоти и сознания, полного доминирования над плотью для возбуждения агрессивного энергетического потенциала из-за чертогов внутреннего предела. Методы достижения многообразны и различны: от молитвы и медитации до кровавой ордалии, самоистязания и жертвоприношения.
Разумеется, привести это состояние к пику нужно в дни противостояния. Необходимо найти особенные места к дням этих действий, таковыми будут заброшенные\разрушенные церкви, либо места древнего враждебного проявления, и тогда совершить на них три завесы Нечестия.
Когда биение колоколов возвещает полночь, следует начинать…
Рабочей фигурой будет отображение Креста Шавайот на земле, центром – чаша с огнем. В качестве мантр и инвокаций должны стать инверты любых священных текстов и писаний враждебной традиции. Их инвертированное звучание создает зловещий фон, способный преодолевать пороги во враждебной сущностности. Должно подобрать их с умом и использовать, ведя ритм, выстраивая динамику на костях божественного.
Курения, составленные из зловещих компонентов, составляют следующую завесу. И третьей будет слияние огня, Духа и крови в единое целое.
Паломник ставит себе задачу, через прямую конфронтацию с любыми ипостасями божественной сущностности выйти на тонкий уровень враждебной обители и там, призвав силу Шавайот и став ее орудием, нанести сокрушительный удар. Все элементы деяния должны быть выбраны с осознанием специфики работ, но идти и инициироваться должны от нервных узлов инфернального и духовного противостояния, не сползая в условный человеческий антагонизм. Должно тщательно искать и анализировать каждую мелочь, ибо в специфике враждебных таинств заключены различные ключи, но к единому замку, и должно верно подобрать ключи со своей стороны, которые идеально подойдут по форме, но будут губительны по сути.
В поиске и реализации должно обременить себя этой ношей, сломающей хребет любому святоше.
Механика же будет подразумевать полноценное прохождение всех трех кругов древнего Нечестия. Направление силы Шавайот, олицетворение его принципа, через призму светоносных религий им на погибель выражено в следующих максимах:
Chorea Impia prima
Дата добавления: 2015-09-09; просмотров: 100 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |