|
Читайте также: |
Інститути соціалізації. На всіх стадіях соціалізації вплив суспільства на особистість здійснюється або безпосередньо, або через групу, але сам набір засобів впливу можна звести до наступного: це норми, цінності і знаки. Іншими словами, можна сказати, що суспільство і група передають стає особистості певну систему норм і цінностей за допомогою знаків. Ті конкретні групи, в яких особистість долучається до системи норм і цінностей і які виступають своєрідними трансляторами соціального досвіду, отримали назву інститутів соціалізації. Виявлення їх ролі в процесі соціалізації спирається на загальний соціологічний аналіз ролі соціальних інститутів у суспільстві.
На дотрудовой стадії соціалізації такими інститутами виступають: у період раннього дитинства - сім'я і відіграють все більшу роль у сучасних суспільствах дошкільні дитячі установи. Сім'я традиційно розглядалася як найважливіший інститут соціалізації в ряді концепцій. Саме в сім'ї діти набувають перші навички взаємодії, освоює перші соціальні ролі (у тому числі — статеві ролі, формування рис маскулінності та фемининности), осмислюють перші норми і цінності. Тип поведінки батьків (авторитарний чи ліберальний) впливає на формування у дитини "образу-Я" (Берн, 1986). Роль сім'ї як інституту соціалізації, природно, залежить від типу суспільства, його традицій і культурних норм. Незважаючи на те, що сучасна сім'я не може претендувати на ту роль, яку вона грала в традиційних суспільствах (збільшення числа розлучень, малодетность, послаблення традиційної позиції батька, трудова зайнятість жінки), її роль у процесі соціалізації все ж залишається досить значимою.
Соціологи традиційно розглядають сім'ю як соціальну групу, члени якої пов'язані спорідненості, шлюбу чи усиновлення і живуть спільно, співпрацюючи економічно піклуючись про дітей. Деякі вчені вважають, що головну роль в сім'ях грають психологічні зв'язки; вони вважають, що сім'я - це тісно пов'язана група людей, які піклуються один про одного і поважають один одного.
Сучасний соціолог Ентоні Гідденс дав більш широке визначення: сім'я - це осередок суспільства, що складається з людей, які підтримують один одного соціально, економічно або психологічно або ідентифікують один одного як підтримуючу клітинку.
Сім'ї розрізняються за складом, за типом успадкування, місцем проживання і за принципом розподілу влади. Соціальні взаємини між чоловіками і жінками в рамках сім'ї можуть бути організовані за принципом подружніх або родинних зв'язків.
У нуклеарною сім'ї подружжя та їх діти складають ядро взаємин. В розширеній сім'ї, що складається з кількох поколінь - ядро сімейних відносин утворюють кровні родичі. Нуклеарна сім'я являє собою найбільш переважний тип сім в сучасних індустріальних суспільствах. Розширену сім'ю багато соціологи вважали, що підірвала індустріалізація. У підтвердженні цього Вільям Дж. Гуд наводив ряд факторів:
1. Люди переміщуються в пошуках роботи і службового росту, що послаблює родинні зв'язки, що вимагають частих і близьких контактів;
2. Індустріалізація сприяє зростанню соціальної мобільності, що призводить до тертя між кровним родичами, що належать до різних верств;
3. індустріалізація заміщує кровнорідні групи у вирішенні таких проблем, як забезпечення безпеки, захисту, освіти, грошове кредитування соц. інститутами;
4.в індустріальному суспільстві на перший план виходять особисті досягнення індивіда, що зменшує залежність індивіда від членів сім'ї.
Діти, народжуючись, не відразу опановують культуру свого суспільства. Виростити з дітей «правильних» дорослих — нагальна потреба суспільства. Сім'я виконує посередницькі функції в процесі соціалізації, пов'язуючи індивіда з «великим світом.
По всьому світу на сім'ю покладається відповідальність за захист, утримання та іншого підтримки дітей, слабких, старих і інших утриманців. Сім'я є важливим механізмом, що допомагає індивіду навчитися зав'язувати близькі і постійні контакти з іншими людьми. Здорові стосунки в сім'ї сприяють розвитку таких почуттів, як дружба, любов, захищеність, самоцінність, а також загального відчуття благополуччя.
Сім'я дає індивіду статуси, які орієнтують його на безліч міжособистісних відносин, включаючи відносини з батьками (батько — дитина), з братами і сестрами, родичами (тітками, дядьками, кузенами, бабусями і дідусями); орієнтують його на приналежність до його основним групам, включаючи расову, етнічну, релігійну, класову, національну приналежність і приналежність до конкретної спільноти людей.
Незважаючи на те, що в результаті соціальних змін багато економічні функції, функції догляду за дітьми, їх виховання і навчання перейшли від сім'ї до інших суспільних інститутів, сім'я продовжує залишатися соціальної осередком, що несе основну відповідальність за продовження роду, соціалізацію дітей та інші функції.
Що стосується дошкільних дитячих установ, то їх аналіз досі не отримав прав громадянства в соціальній психології. "Виправданням" цього служить твердження про те, що соціальна психологія має справу з групами, де функціонує розвинена особистість і тому вся область груп, пов'язаних саме зі становленням особистості, просто випадає з аналізу. Правомірність такого рішення є предметом дискусій. Так чи інакше, але дотепер дитячі дошкільні заклади стають об'єктом дослідження лише вікової психологи.
У другому періоді ранньої стадії соціалізації основним інститутом є школа. Поряд з віковою і педагогічною психологією соціальна психологія виявляє великий інтерес до цього об'єкту дослідження. Школа забезпечує учневі систематичне утворення, яке саме є найважливіший елемент соціалізації, а крім того, школа зобов'язана підготувати людину до життя в суспільстві і в більш широкому сенсі. У порівнянні з сім'єю школа в більшій мірі залежить від суспільства і держави, хоча ця залежність і різна у тоталітарних і демократичних суспільствах. Але, так чи інакше, школа задає початкові уявлення людині як громадянину і, отже, сприяє (чи перешкоджає!) його входженню в цивільне життя. Школа розширює можливості дитини у плані його спілкування: тут, крім спілкування з дорослими, виникає стійка специфічна середовище спілкування з однолітками, що само по собі виступає як найважливіший інститут соціалізації. Привабливість цієї середи в тому, що вона незалежна від контролю дорослих, а іноді і суперечить йому.
Школи з'явилися кілька тисячоліть тому для підготовки невеликого числа обраних для обмеженого кола керівної і професійної діяльності. Однак у XIX ст. безкоштовні середні школи стали основним засобом, за допомогою якого члени суспільства одержували елементарні знання з читання, письма та арифметики. Школи мають істотне функціональне значення для виживання і збереження сучасних суспільств.
Всі товариства надають індивідам незалежно від їх якостей і можливостей певні статуси. Інші статуси, що досягаються шляхом вибору і конкуренції. Сучасні суспільства повинні проводити відбір молоді для посад і професій, що вимагають особливих талантів. Інститут освіти, як правило, виконує цю функцію, виступаючи посередником у відборі індивідів для певних типів професійної діяльності. Видаючи дипломи, свідоцтва та посвідчення, він визначає, хто саме з молодих людей отримає доступ до влади, престижного положення і статусу. Для багатьох школи виконують роль «ескалаторів», що дозволяють здібним та обдарованим людям піднятися по соціальних сходах.
В залежності від того, чи включається у другу стадію соціалізації період вищої освіти, має вирішуватися питання і про такому соціальному інституті як вуз. Поки досліджень вищих навчальних закладів у цьому контексті немає, хоча сама проблематика студентства займає усе більш значне місце в системі різних суспільних наук.
Що стосується інститутів трудової соціалізації на стадії, то найважливішим з них є трудовий колектив. В соціальній психології величезна більшість досліджень виконано саме на матеріалі трудових колективів, хоча треба визнати, що виявлення їх ролі саме як інститутів соціалізації ще недостатньо. Звичайно, можна інтерпретувати будь-яке дослідження трудового колективу в цьому плані: у певному сенсі, дійсно, всякий аналіз, наприклад стилю лідерства або групового прийняття рішень, характеризує якісь сторони трудового колективу як інституту соціалізації. Однак не всі аспекти проблеми при цьому висвітлюються: можна сказати, наприклад, про такий поворот цієї проблеми, як причини відриву особистості від трудового колективу, відхід її в групи антисоціального характеру, коли на зміну інституту соціалізації приходить своєрідний інститут "десоціалізації" у вигляді злочинної групи, групи п'яниць і т. д. Ідея референтної групи наповнюється новим змістом, якщо її розглянути в контексті інститутів соціалізації, їх сили і слабкості, їх можливості виконати роль передачі соціально-позитивного досвіду.
Таким же суперечливим, як сам питання про існування послетрудовой стадії соціалізації, є питання про її інститути. Можна, звичайно, назвати на основі життєвих спостережень в якості таких інститутів різні громадські організації, членами яких переважно є пенсіонери, але це не є розроблення проблеми. Якщо для людей похилого віку закономірно визнання поняття соціалізації, то потрібно дослідити питання і про інститути цієї стадії.
Природно, що кожен з названих тут інститутів соціалізації володіє цілим рядом інших функцій, його діяльність не може бути зведена до функції передачі соціального досвіду. Розгляд названих установ в контексті соціалізації означає лише своєрідне "витяг" з усієї сукупності виконуваних ними суспільних завдань.
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 137 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |