Читайте также:
|
Розділ 1. Соціалізація особистості.
Особистість - саморегульована функціональна динамічна система безперервно взаємодіючих між собою властивостей, відносин і дій, що складаються в процесі онтогенезу людини. Це феномен суспільного розвитку, конкретна жива людина, що володіє свідомістю і самосвідомістю. Особистість - одна з базових категорій психологічної науки.
Структура особистості - цілісне системне утворення, сукупність соціально значущих психічних властивостей, відносин і дій індивідуума, що склалися в процесі онтогенезу і визначають його поведінку як поведінку свідомого суб'єкта діяльності та спілкування.
Психологія особистості стала експериментальною наукою в перші десятиліття ХХ століття. Її становлення пов'язане з іменами таких вчених, як А.Ф. Лазурський, Г. Оллпорт, Р. Кеттел та інші. В кінці 30-х років минулого, століття в психології особистості почалося активна диференціація напрямків досліджень. У результаті до другої половини ХХ століття склалося багато різних підходів і теорій особистості.
Розрізняють три підходи до вивчення особистості: з точки зору біхевіоризму, гуманістичної психології і трансперсональної психології.
БІХЕВІОРИЗМ - напрям в американській психології ХХ століття, що заперечує свідомість як предмет наукового дослідження і зводить психіку до різних форм поведінки, понятого як сукупність реакцій організму на стимули зовнішнього середовища.
На рубежі XIX-XX ст. виявилася неспроможність домінувала раніше інтроспективної «психології свідомості», особливо у вирішенні проблем мислення і мотивації. При вивченні реакції тварин за допомогою лабіринтів, проблемних клітин, апаратів для дослідження здатності розрізнення та ін, було встановлено, що рішення проблеми досягається методом проб і помилок; це було витлумачено як «сліпий» відбір вироблених навмання рухів. Цей висновок був поширений на процес навчання і людини, причому якісну відмінність його поведінки від поведінки тварин заперечувалося. У той же період в Росії Павлов і Бехтерев, розвиваючи ідеї Сєченова, розробили експериментальні методи дослідження поведінки тварин і людини. Їх роботи мали значний вплив на біхевіористів, але були витлумачені механістично.
У 1913 р. склалася перша програма біхевіоризму, сформульована американським психологом Дж. Уотсоном. В її основу лягла зоопсихологія. Експериментальна програма Уотсона припускала, що психолог повинен вміти простежити життя людини від колиски до смерті. Біхевіоризм, виходячи з того, що свідомість ніби б недоступне для об'єктивного вивчення, відкидає його роль як реального регулятора людської діяльності. Усі психічні явища зводяться до реакцій організму, переважно руховим: мислення ототожнюється з речедвігательний актами, емоції - до змін всередині організму і т.д. За одиницю поведінки приймається зв'язок стимулу і реакції. Закони поведінки фіксують відносини між тим, що відбувається на «вході» (стимул) і "виході" (руховий відповідь) системи організму. Процеси всередині цієї системи - як психічні, так і фізіологічні - згідно позитивістської методології, вважаються не піддаються науковому аналізу як недоступні прямому спостереженню.
Для нового напряму питання про метод був одним з головних, якщо не основним. Саме через неспроможність методу інтроспекції відкидалося вивчення свідомості взагалі. Проголошувалося, що предметом науки може бути лише те, що доступно зовнішнього спостереження - факти поведінки. Звичайно, існування свідомості не заперечувалося і не піддавалося сумніву, а стверджувалося, що воно не може виступати як предмет психології. Основний метод біхевіоризму - спостереження та експериментальне вивчення реакцій організму у відповідь на дії середовища, з метою виявлення доступних математичному опису кореляцій між цими змінними. Переважна частина експериментів була проведена на тваринах (переважно на білих щурах). Встановлені закономірності були перенесені на людину. Ігноруються активність організму і роль його психічної організації в перетворенні середовища, а також соціальна природа людини.
Досліджуючи подальший розвиток біхевіорістского напрями вивчення особистості, ми бачимо, що прихильники даного напрямку, не задовольняючись отриманими результатами експериментів, вводять нові змінні (різні пізнавальні і спонукальні фактори), принципи навчання та потреб, намагаючись пояснити поведінку людини, заперечуючи значення і вплив свідомості і можливість людини контролювати його. Зважаючи на методологічних вад вихідної концепції біхевіоризму вже в 20-х рр.. ХХ ст. почався її розпад на ряд напрямів, що поєднують основну доктрину з елементами інших теорій - зокрема, гештальт психології, а потім психоаналізу. Виник необихевиоризм.
Важливі заслуги біхевіоризму наступні:
1) він вніс до психологію сильний крен у природничо бік;
2) він ввів об'єктивний метод, що грунтується на реєстрації та аналізі зовні можна побачити фактів, процесів і подій, завдяки чому отримали бурхливий розвиток інструментальні прийоми дослідження психічних процесів;
3) був надзвичайно розширено клас досліджуваних об'єктів, стало інтенсивно вивчатися поведінку тварин, немовлят і т.д.;
4) у його роботах були значно просунуті окремі розділи психології, в тому числі проблеми навчання, освіти навичок та ін
Гуманістична психологія - одне з провідних напрямків сучасної західної, переважно американської психології. Зародилася в Каліфорнії в 50-і роки. Названа гуманістичної, бо визнає головним предметом особистість як цілісну унікальну систему, яка є не щось наперед дане, а відкриту можливість самоактуалізації. Заснована вона на вірі у можливість розквіту кожної людини, якщо надати йому можливість самому вибирати свою долю і направляти її.
Виникнення і формулювання її основних принципів пов'язано з ім'ям американського психолога А. Маслоу. У центрі її уваги - поняття становлення особистості, уявлення про необхідність максимальної творчої самореалізації, що й означає справжнє психічне здоров'я.
За А. Маслоу виховання і суспільні норми більш-менш ефективно примушують людей забути про власні почуття або потребах і прийняти нав'язані іншими цінності. Тому можливості людей задовольнити основні потреби дуже часто бувають обмежені, що перешкоджає виникненню та задоволенню потреб більш високого рівня. Потреби людині «задані» і ієрархічно організовані. В ієрархії (знизу вгору) виділяються п’ять рівнів:
5: Потреби, пов'язані з самоактуалізації, або потреби особистої спроможності.
4: Потреби, пов'язані з повагою інших і самоповагою.
3: Потреби, пов'язані з любов'ю і прийняттям, - в афективних відносинах з іншими, у включеності в групу; потреба любити і бути коханим.
2: Потреби, пов'язані з безпекою, - у впевненості, порядку, структурованості, передбачуваності оточення.
1: Базові фізіологічні потреби.
Загальний принцип, пропонований для трактування розвитку особистості: нижче лежать потреби повинні бути скільки-то задоволені перш, ніж можна перейти до реалізації вищих. Без цього можна і не підозрювати про існування потреб більш високого рівня. У цілому, чим вище людина може піднятися по сходах потреб, тим більше здоров'я і гуманності він буде проявляти, і тим більш індивідуальний він буде. На вершині піраміди виявляються потреби, пов'язані з самоактуалізації. Досягають цього рівня небагато - менше 1%. Більшість просто сліпо до свого потенціалу і не знає про його існування. Це ж відноситься до сім'ї: діти, які ростуть в обстановці дружелюбності, при задоволеною потреби в безпеці, мають більше шансів для самоактуалізації. У цілому ж, якщо людина не виходить на рівень самоактуалізації, це означає, що деякі з потреб більш низького «блоковані».
На головне питання що таке самоактуалізація? - А. Маслоу відповідає наступним чином: «Самоактуалізірующіеся люди всі без винятку включені в будь-яку справу... Вони віддані цій справі, воно є чимось дуже цінним для них - це свого роду покликання»
Приналежність до групи і почуття самоповаги - необхідні умови для самоактуалізації, тому що людина може зрозуміти себе тільки одержуючи інформацію про себе від інших людей.
Таким чином, з точки зору теорії самоактуализирующейся особистості, завдання людини - стати тим, чим можливо - самим собою - в суспільстві, де умови не сприяють цьому. Людина - вища цінність і, в кінцевому рахунку, відповідає лише за те, щоб відбутися.
Хоча до кінця 60-х років ХХ ст. трансперсональна психологія не оформилася як окрема дисципліна, трансперсональна тенденції у психології існували вже кілька десятиліть. Найбільш видними представниками цього напряму були К.Г. Юнг, Р. Ассаджіолі, А. Маслоу. Потужним важелем для нового руху послужили клінічні дослідження із застосуванням психоделічних препаратів (ЛСД), методів холотропного занурення і ребефінг (С. Грофф).
Трансперсональна психологія шукає нову теоретичну парадигму, яка дозволяє описувати явища, які не отримали достатнього обгрунтування в рамках перших «трьох сил» - психоаналізу, біхевіоризму і гуманістичної психології. Першочергово це стосується граничних можливостей психіки, до так званих, містичних переживань, містичного свідомості і т.п., - формам особливого духовного досвіду, що вимагає при аналізі погляду не з традиційних наукових позицій.
У центрі трансперсональної психології - «психології за межами особистості» - змінені стани свідомості, переживання яких може призвести до зміни фундаментальних цінностей, духовного переродження і знаходження цілісності. Лідер цього напрямку - С. Грофф, який розробив метод холотропного дихання, інакше званого ребефінг.
Емпіричне підтвердження трансперсональної підходу до розуміння людини дали 30-річні дослідження Станіслава Гроффа. Він довів, що у сфері свідомості людини немає чітких меж і обмежень, тим не менш, корисно виділити чотири області психіки, що лежать за межами нашого звичайного досвіду свідомості: 1) сенсорний бар'єр, 2) індивідуальне несвідоме; 3) рівень народження і смерті (перинатальні матриці); 4) трансперсональна область.
Більшості людей доступні переживання на всіх чотирьох рівнях. Переживання ці можна спостерігати під час сеансів з психоделічними препаратами або в сучасних підходах експериментальної психотерапії, де використовується дихання, музика (ребефінг, голотропное занурення), робота з тілом. Переживання сприяють найрізноманітніші релігійні обряди, східні духовні практики. Багато випадків такого роду можна спостерігати під час спонтанних епізодів неординарних станів свідомості.
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 96 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |