Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

LECTIO DIVINA

Читайте также:
  1. Applications of Reflection Seismology
  2. Characterize the main political parties in the U.K. (Labour, Conservative and Liberal-Democratic). Comment on the results of the elections of May 2005
  3. D Метод isSelectionEmpty: public boolean isSelectionEmpty().Возвра­щает True,если на момент вызова метода ни один элемент дерева не вы­делен пользователем или программно.
  4. Health as One of the Criteria of Air Traffic Controller Professional Selection
  5. Iii. Other-Reflection
  6. Institution of American Presidency, main trends of American foreign policy, new policy of Barack Obama. Presidential elections, Electoral College, Barack Obama – new president.
  7. MAKE YOUR SELECTION FROM THE MAIN SCREEN
  8. Methods of collection and analysis of primary date
  9. Reflection Seismology

Вы снова пьете из молитвенного источника, который не то что десятилетиями, тысячелетиями насыщал Божий народ. «Lectio Divina» заключается в том, чтобы читать медленно и часто вслух до тех пор, пока какое-то слово или фраза не заденут вас. Вы цепляетесь за это слово и молитесь. Это перекликается с биб­лейскими отрывками, которые побуждают нас размышлять над Божьими делами (Лк. 2:19, 51).

Джон Уэсли поощрял подобный метод и в своих «Советах по ду­ховному чтению» писал: «Обязательно читайте... с большим вни­манием, с должными паузами и интервалами, чтобы давать вре­мя просвещениям божественной благодати».

Святой Киприан говорил своим подопечным «быть постоянны­ми как в молитве, так и в чтении; не только говорить с Богом, но и давать Богу говорить с вами».

Картезианец Гиго II писал, что чтение Писания подобно вкла­дыванию пищи в рот, размышление — разжевыванию, а молит­ва — извлечению вкуса. Дальнейшие размышления обогащают нас. Посредством такого рода молитвы Сам Бог «врывается на середине нашей молитвы, бежит изо всех сил, чтобы встретить нас... и восстанавливает нашу измученную душу».

Вы уже почти готовы покинуть молитвенную комнату. Стоя воз­ле ярких языков пламени, нарисованных рядом с дверью, вы просите о свежем наполнении Святым Духом. Кто-то стучит в дверь — пришла следующая смена, и вы впускаете бизнесмена в костюме с Библией в руках. Вы передаете ему эстафету молит­вы со словами благословения и записываетесь еще на час, на


СВЯТОЕ МЕСТО

конец недели. За вашей спиной бизнесмен снимает свои начи­щенные туфли.

Над знаком выхода кто-то написал: «Добро пожаловать домой!» Вы выходите из двери и обнаруживаете, что пока вы молились, на ули­це уже начался новый день. Вы опускаете руку в карман за ключа­ми, чувствуете там холодный круглый камень, и беззвучная молит­ва слетает с ваших уст, пока вы поворачиваете ключ в замке.

Возможно, вы бывали в такой молитвенной комнате, как та, ко­торую я описал в этой главе, и сражались с голосом внутреннего фундаменталиста, который шептал вам: «Все это очень мило, но соответствует ли это Библии?» Вы не можете избавиться от чувства, что если ваш внутренний голос шепчет, то ваши дьяко­ны, старейшины, пастор или священник могут сказать об этом в полный голос: «А что плохого в том, чтобы проводить молит­венные собрания по-старому?»

Конечно, в старых моделях нет ничего плохого. Молитву невоз­можно ограничить каким-либо одним подходом, и люди долж­ны выбирать то, что больше всего им подходит. Но если посмот­реть прагматически, то эти молитвенные комнаты действуют в удивительно большом множестве контекстов: люди получают благословение, спасаются, освящаются и исполняются Святым Духом.

Впрочем, на самом деле прагматический аргумент — не самый лучший ответ. Есть много вещей, которые помогают достичь определенных результатов, но не совсем законными методами. Конопля может помочь вам расслабиться и почувствовать по­кой, а экстази может принести вам ощущение переполняющей любви, но на самом деле в этих вещах нет ничего хорошего! Поэтому вместо слов «это действует» мы лучше скажем: «Имен­но для этого мы были сотворены». Библейское поклонение ох­ватывает все пять чувств, всего человека, и человек любит Бога


____________________ ГЛАВА ВОСЬМАЯ

всем своим естеством.

БОГ ЛЮБИТ ТВОРЧЕСТВО

Бог действительно говорит Своим Духом через проявления на­ших творческих способностей. Веселиил был исполнен Духа Божьего, имел навыки, способности и знания во всяких ремес­лах и был призван украсить молитвенную комнату (Исход 35:30-34). Точно так же сегодня Бог дает творческое лидерство тем, ком есть Его Дух. В то время как некоторые люди используют свои творческие способности для идолопоклонства, мы не дол­жны чувствовать себя в чем-то виноватыми из-за них и отказы­ваться от использования своих способностей. Неудивительно, что мы начинаем видеть современных христианских поэтов, художников и рок-звезд, исполненных Божьего Духа, которые оказывают влияние на культуру в большом масштабе, как это делали 1ендель, Ван Гог и Микеланджело.

Творчески обставленная молитвенная комната с рисунками, мощной музыкой (для тех, кто хочет) и объемными «стимулято­рами молитвы» является простым признанием того факта, что мы — разные люди, которые по-разному выражают себя в раз­ное время. Иногда творчество льется из вас; иногда объекты, побуждающие молиться, становятся творческим приглашением для вас. Одним людям нравится тишина и простой молитвен­ник, другим нужно энергично ходить по комнате и провозгла­шать. В молитве нет наилучшего способа или одного жесткого метода. Если какая-то молитвенная идея прославляет Бога, от­ражает общий смысл Писания и побуждает нас обращаться к Богу либо слушать Его, значит, все нормально.

СКИНИЯ

Молитвенные комнаты не только предоставляют место для твор­чества, но и перекликаются с древней библейской темой. Ски­ния была мобильной молитвенной комнатой, в которой пребы­вало Божье присутствие, когда народ Божий шел по пустыне.


СВЯТОЕ МЕСТО_________________________

Люди открыли молитвенные комнаты в самых странных и нео­жиданных местах, от магазинов в Сохо до пивоварни в Миссу­ри, возможно, даже не осознавая, что, на самом деле, они созда­ют скинии, где присутствует Бог.

Скиния является мощной темой для постмодернистской мисси­онерской деятельности, поскольку она перекликается с глубо­ким стремлением общества к «святым местам», которые не все­гда могут отождествляться с церковными богослужениями, про­водимыми раз в неделю в церковных зданиях. Дженни Роберт-сон в своей книге «Окна в вечность» отмечает: «Сейчас на Запа­де наблюдается огромное стремление к тому, чтобы заново от­крывать святые места. Места трагических событий быстро пре­вращаются в места поклонения, украшенные цветами, свечка­ми, игрушками, фотографиями ребенка, погибшего в автоката­строфе или ставшего жертвой разбойного нападения». После гибели принцессы Дианы, расстрелов в школе и террористичес­кой атаки Всемирного Торгового Центра в 2001 году люди зажг­ли множество свечей в разных значимых для них местах, поми­мо церквей. А почему бы и нет, раз «Господня земля и все, что наполняет ее»?

У некоторых нью-йоркских банд есть обычай создавать место поклонения в память о погибшем товарище на тротуаре на том месте, где он умер, либо в другом особенном месте. Члены бан­ды собираются вокруг фотографии погибшего и пьют пиво, а затем делают из кучи пустых банок памятник в честь своего дру­га. Когда Кении и Сара Митчелл и Лиза Картер были посланы из церкви «Откровение» в Бруклин (Нью-Йорк), чтобы основать там церковь «Племя», одним из самых больших комплиментов для них стал тот факт, что несколько местных парней захотели поставить такой памятник своему другу в большом общем доме, где жили члены команды. Для них обычный дом, где жили чле­ны «Племени», стал святым местом.

Обычно такие места поклонения не имеют отношения к хрис­тианству. Клайв Льюис отмечал, что там, где отсутствует хрис-


ГЛАВА ВОСЬМАЯ

тианство, люди часто возвращаются к инстинктивному анимиз­му. Однако молитвенные комнаты предположительно могут со­здать воистину библейский контекст для неутолимого челове­ческого желания поклоняться, оплакивать, задумываться и ожи­дать. Они помогают нам заново открыть несистематизирован­ное богословие не только собраний и движений, но также мес­та и помещения.

Послание к Колоссянам 4:2 призывает нас посвятить себя мо­литве, бодрствуя в ней с благодарением. Послание к Ефесянам 6:18 побуждает нас молиться «всякою молитвою и прошением... во всякое время духом». Возможно, творчески организованная молитвенная комната просто дает всем людям возможность мо­литься «всякою молитвою» на всяком месте во всякое время.

Для дополнительного чтения:

Норвин Вест «Собранные в Слове» (Norvene Vest, Gathered in the Word (Upper Room Boob, 1996)).

Ричард Пис «Созерцательная молитва» (Richard Peace, Meditative Prayer (NavPress, 1998)).

«Справочник по молитве «24-7»» {24-1'Prayer-TheHandbook (Kingsway Publications, 2003)).

«Руководство по молитве «24-7»» поможет вам всесторонне подго­товиться к неделе молитвы. В нем говорится об организации молитвенной комнаты, об установлении ключевых принципов и о творческих идеях. Там также подробно рассматривается ис­тория скинии и святых помещений. Более подробно об этом пособии вы сможете узнать на сайте www.24-7prayer.com.

ГЛУБЖЕ

СЕ, ЧЕЛОВЕК!

Один из определяющих моментов в жизни Цинцендорфа про­изошел, когда ему было девятнадцать лет. Он стоял перед кар­тиной «Се, человек!» в картинной галерее Дюссельдорфа. На этой


СВЯТОЕ МЕСТО

картине кисти Доменико Фети был изображен Иисус в терно­вом венце, а внизу была надпись на латыни: «Я так пострадал за тебя, а что ты сделал ради Меня?» Цинцендорф был потрясен до глубины души и задумался о том, что до сих пор почти ничего не сделал. Он попросил Бога напоминать ему о Христовых стра­даниях всякий раз, когда он был готов отойти от своей первой любви (подробнее об этой истории вы сможете узнать на сайте www. redmoonrisingbook. com).

Бог любит красоту и творчество. Он сотворил для нас мир, ко­торый производит сильное визуальное впечатление. В книге Бытие читаем, что мы сотворены по Божьему образу — Он ху­дожник, Творец! Подобным образом и первый человек в Биб­лии, о котором говорится, что он был исполнен Святого Духа, — это не какой-то великий царь или пророк. Это ремесленник по имени Веселиил, помазанный Богом для того, чтобы украсить молитвенную комнату — скинию (Исход 35:30-31).

ПУТЕШЕСТВИЕ




Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 141 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

ГЛАВА ШЕСТАЯ | П0ЕХАЛИ1 | ЛИЦО АНГЕЛА | СТАНОВЯСЬ МОЛИТВОЙ | НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ | ПУТЕШЕСТВИЕ | ГЛАВА СЕДЬМАЯ | СЕТЬ ОГНЕЙ | ГЛАВА СЕДЬМАЯ | СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ В ИРАКЕ |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.008 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав