Читайте также:
|
...to turn, to turn will be our delight
‘Til by turning and turning we come round right.
– «Tis A Gift To Be Simple», Shaker song [8]
Хотя общепринятые даты указаны для каждого из приведенных ниже праздников, все из них, за исключением Самайна, Середины Зимы, Карнавала и Пеннонса, обычно празднуются Теневым Двором тогда, когда перемены в природе указывают на то, что нужное время пришло. Среди смертных эти ритуальные праздники когда-то считались жизненно важными для плодородия и благополучия земли и племени. Тогда, они считались священными временем, когда весь клан собирался вместе, а сейчас они отмечают для Китэйнов путь к познанию себя. Многие Неблагие, однако, все еще считают их необходимыми и для сохранения земли, осознавая, что в циклы природы был внесен беспорядок теми, кто больше не верил в старые традиции.
Не все Неблагие осознают эту великую роль. Многие забывают о реальной цели путешествия, предаваясь порокам, жестокости, пересмешничеству, бунтарству и насилию как самоцели. Полная свобода и философия анархии обладают значительной притягательной силой. Отсутствие правил означает отсутствие ограничений, а страсти фей всегда были склонны к чрезмерному выражению. И в самом деле, многие заявляют, что Банальность впервые попала в мир вместе с практикой самоконтроля, устанавливая ограничитель на инстинкты и страсти. Некоторые Неблагие предаются чистым чувственным радостям, торжеству боли и питию темного Гламура. Они никогда не предаются тому, что может повернуть их к свету, являющемуся второй половиной каждого подменыша. Потому, хотя изначальной целью многих из этих празднеств было отмечать путь феи по дороге к познанию себя, многие ограничиваются тем, что пишут нецензурщину на дорожных знаках краской из баллончиков.
Самайн (31 октября)
Figures of corn stalks bend in the shadows
Held up tall as the flames leap high
The green knight holds the holly bush
To mark where the old year passes by.
— Loreena McKennitt, «All Souls Night» [9]
Этот древний праздник огня, проводимый по окончании сезона урожая, означает конец света. Когда мир поворачивается к темной половине года, Неблагие начинают свое путешествие вглубь себя, входя в царство теней и кошмаров в поисках знаний и просветления. В эту ночь Туманы расступаются, позволяя Китейнам заглянуть в иные миры.
Считается, что миры являются зеркальным отражениями друг друга, и когда в этом мире темно, в другом, напротив, светло. Эхом зимы в этом мире является лето в мире ином. Потому Неблагие правят во время тьмы в этом мире, но в ином мире – это время света и просвещения. Это убеждение лежит в основе заявления Теневого Двора о том, что сейчас настало время для них править единолично, как Благие делали последние 600 лет. Они верят, что Аркадия практически пала – не из-за Банальности, но из-за того, что Благие случайно ввергли Аркадию в темные века, времена, в которые никто из фей не искал новых открытий или духовного роста. Они верят, что если правление Неблагих и тьма Бесконечной Зимы окутают реальный мир, в Аркадии наступит славная новая эра просвещения, Бесконечное Лето.
Самайн выступает переходным временем, как для начала, так и для конца. Самайн является периодом очищения, временем, когда короля (который представляет собой землю и людей) приносят в жертву или свергают. Шут или новый король (Неблагой король) заступает на место старого короля, символизируя как окончание старого, устаревшего пути, так и начало нового путешествия.
Йоль (23 декабря)
Deck the halls with boughs of holly,
’Tis the season to be jolly,
Don we now our gay apparel,
Troll the ancient yuletide carol.
– «Deck the Halls», traditional carol [10]
Йоль, также известный как Зимнее солнцестояние, часто празднуют в ночь с 21 на 22 декабря. Зимнее солнцестояние наступает в самую длинную ночь в году вне зависимости от даты. Многие Неблагие Дети рождаются в зимнее солнцестояние или проходят свой Кризалис в этот период. Их считают подменышами, которые полностью отдаются своей темной стороне и имеют больше знаний о том, как покорить и использовать Банальность себе на благо, а не быть уничтоженными ей. Теневой Двор видит в этих подменышах тех, кто возглавит народ фей с наступлением Бесконечной Зимы. Многие Неблагие, особенно члены Теневого Двора, отмечают Йоль способом, похожим на отмечание Рождества христианами. Во фригольд приносят зеленые растения и обмениваются подарками, но символизм, лежащий в основе праздника, значительно отличается от рождественского.
Для Неблагих вечнозеленые растения символизируют их выносливость. Терпеливо трудясь в тенях, Неблагие собирают Гламур, составляя планы на случай прихода Зимы, в то время как Благие беззаботно проживают летние деньки, отказываясь признать приход тьмы. Подобно вечнозеленым растениями, которые переживают зимние холода, Неблагие планируют пережить Бесконечную Зиму и дожить до следующей весны.
Подарки, которыми Теневой Двор обменивается на солнцестояние, являются предметами, напитанными Гламуром. Многие верят, что Гламур следует использовать для создания сокровищ, которые переживут истощение творческих способностей, которому предшествует наступление Бесконечной Зимы. Они обмениваются этими сокровищами для распределения Гламура среди всех сторонников Теневого Двора.
Йоль – это время сияющих вечеринок, которые высмеивают как внутреннюю, так и внешнюю тьму, а также праздников, на которых приветствуют новых Детей, пополняющих ряды Теневого Двора. Парадоксально, но это также и время размышлений, когда Неблагие начинают изучать те аспекты своей натуры, в которые они погрузились на Самайн. Таким образом, Теневой Двор празднует эту ночь, наслаждаясь ее скрытной и извращенной натурой, но в то же время признавая, что ночь зимнего равноденствия, как самая долгая ночь в году, неизменно отмечает время, когда дни становятся длиннее, начиная изгонять тьму прочь и давая место свету.
День середины зимы (13 января)
O Winter, ruler of th’ inverted year,
I crown thee king of intimate delights
– William Cowper, «The Task» [11]
День середины зимы – праздник, который обычно отмечает только Теневой Двор. Древние викинги называли его Midvintersblòr, а кельты также считали его праздником пивоварения. Из-за его скандинавских корней, многие Неблагие тролли считают День середины зимы своим особым праздником. Они собираются вместе для исполнения тайных ритуалов, которыми они не делятся с другими феями, даже с другими членами Теневого Двора.
Середина зимы когда-то отмечала день, в который человеческие племена подсчитывали, переживут ли их запасы зерна зиму. Если запасы были достаточными, часть из них пускали на варку меда и эля, которые оживляли пиры, танцы и рассказы историй, которыми была наполнена самая длинная ночь. Если запасов было мало, их сохраняли и использовали в пищу.
Изначально отмечаемый в регионах, где ночь на земле стоит почти полгода, День середины зимы также был посвящен измерению того, сколько осталось до тех пор, когда растает снег и вернется весна, принеся с собой свежую зелень и свет. Зажигание костров в День середины зимы, таким образом, стало символическим ритуалом, призывающим бледное зимнее солнце вновь разгореться во всем своем зимнем величии. Согревающее тепло очага было в сердце каждого дома, а наполненный Гламуром очаг был сердцем каждого фригольда фей. В ночь Середины Зимы, короли народа фей посылали с гонцами факелы, зажженные от очага в королевском фригольде, в каждый из фригольдов в своем домене. Старые очаги гасили, и наполненный Гламуром королевский очаг становился источником нового огня, который зажигали на праздник Имболка.
Хотя Высокий король Давид возродил эту практику в Конкордии, Благие забыли, что короли, которые давным-давно рассылали огонь очага по мириадам фригольдов, были не Благими (так как их правление не распространялось на эту часть года), а Неблагими. Теневой Двор же об этом не забыл. Их древние обязанности когда-то призывали их возобновить истощенные запасы Гламура в каждом фригольде. Теперь они собирают этот Гламур любыми средствами, и как Музы, и как Опустошители (и не брезгуя воровством огня очага от королевских посланников), и ревностно хранят его, чтобы использовать, когда наступит самая холодная часть Бесконечной Зимы, указывающая на то, что настало время вновь зажечь угасающие очаги и ернуть в мир энергию творчества.
Имболк (2 февраля)
Green Rushes then with sweetest Bents and cooler Oaken boughs
Come in with comely ornaments to readorn the house.
Thus times do shift, thus times do shift, each thing his turn doth hold,
New things succeed, new things succeed, as former things grow old.
– «Candlemas Eve», traditional carol based on Robert Herrick’s «Hesperides» [12]
Название «Имболк» происходит от кельтского слова, означающего «мешок с маслом», и относится к празднику, отмечающему приход весны. Этот праздник отмечают тогда, когда овцы начинают давать молоко незадолго до того, как у них родятся ягнята, и он связан с очагами и богиней Бригиттой, покровительницей огня и поэзии. Это происходит в феврале, когда снег еще лежит, но через него уже начинают пробиваться крохотные яркие цветы. На Имболк старые, истощившиеся очаги гасят и вновь зажигают от Очага короля. Наполненное новой силой, чтобы противостоять натиску Банальности, пламя очага сжигает старое, заменяя его живым, новым пламенем. Этот символизм не был утрачен для Неблагих, которые видят Имболк как время избавления от отрицательных влияний, выжигание того, что препятствует их свободе полностью выражать все аспекты своего характера и убеждений, проламываясь через все, что мешает их духовному росту, словно цветы, пробивающиеся сквозь корку снега.
Большинство правящих в настоящее время королей являются Благими, и их захватывают древние обычаи, но при этом они не слишком хорошо понимают, что означают эти практики. Таким образом, современные очаги горят менее ярко и удерживают натиск Банальности менее надежно, повторяя прошлое, а не заменяя ее чем-то сильным и новым. По этой причине, среди прочего, Теневой Двор видит захват власти не только необходимым, но и жизненно важным для выживания фей. Только когда порождающее новое, хаотичное пламя Неблагих снова займет место в очаге каждого фригольда, Китэйны смогут пережить требующий подчинения закону, мертвящий холод Банальности.
Имболк, известный как День Бардов, посвящен богине Бригитте. Неблагие проводят праздник как торжество и творческого духа, и перемен, которых несет с собой весна. Хотя оба двора проводят состязания бардов, Неблагие ценят истории о разрушениях и печали выше, чем Благие. Они понимают, что, созидание возможно только на основе разрушения. Когда старые узоры ломаются, они обеспечивают сырье для создания новых узоров. Имболк – это кульминация обещания, данного в холодную зиму, обещания о том, что весна наступит снова, и родник Гламура оживет с пробуждением земли. Связь Имболка с плодородием и Бригиттой требует, чтобы празднествами и ритуалами руководили женщины. Часто именно женщины фригольда вновь зажигают огонь в Очаге от факелов.
Карнавал (28 февраля)
Met the king and the queen and a company of men
A-walking behind and a-riding before.
A stark naked drummer came walking along
With his hands in his bosom a-beating his drum.
– «Nottamun Town», traditional folk song of reversals [13]
Карнавал – это большая вечеринка, которая маскируется под смертное празднование Марди-Грас или Масленицы. Среди христиан-традиционалистов, Масленица – последний день, в который разрешены пиршества и развлечения перед тем, как начнется Великий Пост. В современности почти все религиозные коннотации были утеряны в вихре диких, лихорадочных праздников.
Следуя примеру практикуемых сатирами вакханалий, все Китейны отбрасывают ограничения и предаются полным излишествам и свободе от последствий в эту ночь. После зимней тьмы, такой отдых от забот просто необходим. Благие и Неблагие предаются масштабным оргиям, диким демонстрациям Гламура, и во имя веселья и хаоса – полному презрению к нормальным порядкам и постановке всего с ног на голову. Как и при праздновании Самайна, праздник Карнавала требует надевать маски и принимать новые, дикие личины. Празднования Теневого Двора очень похожи на празднования Благих, за исключением того, что они полностью понимают важность ритуала с коронацией пьяного смертного как короля на день вместо правящего монарха.
Неблагие правители Теневого Двора наслаждаются своей ролью шутов, видя в них свободу говорить и делать все что угодно без мыслей о завтрашнем дне. Более того, они верят, что безумный бред и бессмысленные приказы коронованного смертного скрывают в себе важные истины, которые могут помочь Неблагим обрести понимание смертных страхов по поводу роста Банальности в мире.
В такой атмосфере излишеств и беспорядков, Неблагие добывают Гламур путем Опустошения жадно и без разбора, так как по закону в этот день их действия не могут быть наказаны Благим Двором. Некоторые используют это время для порицания Благих правителей за их отсутствие понимания, другие планируют убийства с использованием информации, которую они получили во время праздника Карнавала. Некоторые Неблагие, особенно члены Теневого Двора, верят, что ритуальное принесение в жертву смертного, выбранного королем Карнавала, является их подношением Грезе в качестве части творческих импульсов мира. Эта жертва также заменяет ритуальное убийство самого короля для обеспечения плодородия земли (так как гибель смертного гарантирует плодородие земли грез). Неблагие красные шапки редко пропускают эту часть праздника. Они наслаждаются старинным обычаем обмакивать свои шапки в кровь жертвы и наслаждаются тем, что они считают слишком уж нечастым деликатесом.
Весеннее равноденствие (21 марта)
I come, I come! Ye have called me long.
I come o’er the mountains with light and song!
Ye may trace my step o’er the wakening earth,
By the winds which tell of the violet’s birth,
By the primrose-stars, in the shadowy grass,
By the green leaves opening as I pass.
– Felicia Hemans, «The Voice of Spring» [14]
Первый из двух «дней баланса», Весеннее равноденствие – или первый день весны – означает время, когда свет и тьма стоят вместе как раздельные, но равные силы. Когда Благие и Неблагие раньше делили правление народом фей, Весеннее равноденствие означало начала конца Неблагого правления. Неблагие короли и королевы начинали готовиться к передаче полномочий, которая должна была произойти на Бельтайн.
Хотя Благие признают эту дату, а некоторые даже отмечают ее на приватных церемониях, они тратят большую часть своей энергии, готовясь к тому, что они считают «реальным» приходом весны – празднеству Бельтайна.
Для Неблагих, Весеннее равноденствие служит напоминанием о том, что они потеряли. Многие Неблагие подчеркнуто игнорируют эту дату, так же как их Благие кузены игнорируют концепцию чередования Дворов. Другие проводят этот день в медитации, пытаясь вернуть чувство баланса в свою жизнь.
Теневой Двор отмечает баланс света и тьмы, зажигая костры из бузиновых ветвей на рассвете и на закате. Священное дерево кельтского бога Брана, покровителя исцеления и воскрешения, бузинное дерево сохраняет листву дольше, чем большинство других деревьев, и таким образом, символизирует мост между временами года. Рассвет и закат, пороговое время дня, имеют большее значение в равноденствие, чем в другие дни. Ритуалисты Теневого Двора пытаются узреть видения в дыму бузинных костров на Весеннее равноденствие. Они надеются, что эти предсказания будут руководить их действиями в то время года, когда яркий свет весны и лета изгоняет столь дорогие их сердцу тени.
Грининг (4 апреля)
I have not yet lived long
Enough to be so young
As the old innocence
Of the eternal spring.
– Richard Church, «In April» [15]
Происхождение этого праздника конца зимы остается загадкой даже среди самых сведущих Неблагих Ритуалистов. Некоторые верят, что праздник подражает различным праздникам ранней весны в человеческих культурах. Во многих регионах, холодные ветры и снегопады еще указывают на отчаянную хватку зимы Но в землях с умеренным и тропическим климатом, последние следы зимы к этому моменту уже полностью отступают.
В южных регионах Конкордии, Грининг приобрел важное значение среди Благого Двора. Он стал праздником Детей и того сокровища, которое представляют собой новые молодые Китэйны. Фестиваль Крокусов, со своими сплетенными из травы коронами и сельскими танцами, устанавливает связь народа фей с пасторальными днями до Раскола.
Неблагие в южной Конкордии также отмечают Грининг, но на свой особый лад. Они также понимают важность популяции Детей в своих рядах – в частности, тех молодых Китэйнов, которые прошли свой Кризалис с момента последнего Грининга. Кае новая трава и пестрые крокусы пробивают себе путь через сухие прошлогодние стебли, пропитанные Гламуром души «новорожденных» Детей обозначают рождения свежих взглядов в темной путанице устоявшихся философий. Каждое Неблагое дитя предоставляет собой потенциал для роста и перемен. В то время как Благие феи превозносят невинную чистоту молодости, Неблагие восхваляют аморальное, «безгрешное» сознание, которое присутствует лишь только среди самых юных и неопытных. Дети представляют принцип действия без вины или угрызений совести – что для многих является воплощением принципов Неблагой жизни. Даря Детям подарки и участвуя вместе с ними в «детских» играх, Неблагие пытаются восстановить свое собственное поврежденное чувство свободы без ограничений и напомнить себе о том, что они также только начинают проявляться.
Теневой Двор проводит особый ритуал на Грининг, выбирая одно новое Дитя на роль Зеленого Дитяти. Выбранное Дитя получает огромное количество Гламура вместе с подарками на Грининг, а затем его выпускают «сделать свои дела». Ее слова и действия при отмечании праздника тщательно записываются специально назначенными наблюдателями, так как в них могут содержаться предсказания и знамения на грядущий год. После того, как праздник заканчивается, воспоминания Зеленого Дитяти избирательно подправляют, так что оно не имеет ясного представления о том, что говорило и делало в ходе праздника.
Бельтайн (2 мая)
Though our songs cannot banish ancient wrongs
Though they follow where the rose goes
And their sounds swooning over hollow ground
Fade and leave the enchanted air bare,
Yet the wise say that not unblest he dies
Who has known a single May Day.
– anonymous, traditional sampler verse [16]
Бельтайн – или Майский день – обозначает то время года, когда Неблагой двор передает полномочия Благому, оканчивая свое правление темной половиной года. В то время как солнце восходит над этим миром, иной мир погружается во тьму. Таким образом, для Неблагих Бельтайн, как и Самайн – является как торжеством, так и ритуальным бдением, началом и концом. В то время как Благие зажигают костры, отмечая наступление щедрого лета, Неблагие зажигают свои костры, как путеводные огни, освещающие путь тем, кто бежит от захватившей Аркадию тьмы.
Неблагие, особенно сатиры и ши, предаются разврату и оргиям, но в Теневом Дворе сексуальные желания уступают приоритет более серьезным вопросам. В кострах Бельтайна Неблагие сжигают все, что им больше не нужно, будь то устаревшие концепции или угасающие отношения. Для них Бельтайн – это время, когда приносятся клятвы, длящиеся год и один день, когда устанавливаются связи между двумя противоположностями, когда их темная половина начинает изучать свои светлые аспекты и отбрасывать те части тьмы, которые уже были отработаны. Тепло лета пускает в рост семена Благой природы их сущности. Подобно тому, как Благие на Самайн пробуют, на что похожа их Неблагая сторона, на Бельтайн Неблагие пробуют, на что похожа противоположная сторона их сущности, пусть и на краткий миг поворота колеса. Этот вкус может быть тем, что они планируют снова испытать в ритуалах следующего года на Самхайн.
Некоторые члены Теневого Двора просто притворяются, что участвуют в церемонии передачи власти, в то время как они узнают, что Благие знают о Бельтайне. В ближайшие несколько лет они планируют захватить власть на весь год.
День середины лета (23 июня)
‘Twas on the 23rd of June
As I sat weaving upon my loom,
‘Twas on the 23rd of June
As I sat weaving upon my loom,
A small bird sang in an ivy bunch
And the song he sang was the Jug of Punch
– «Jug of Punch», traditional Midsummer’s ballad [17]
Дата этого празднования самого длинного дня в году варьируется, хотя во многих старых балладах указано «23 июня» как традиционное время праздновать день поворота года. В то время как некоторые Благие Дворы проводят в этот день праздники, которые символизируют кульминацию их правления, среди Неблагих праздник Середины лета обретает свое истинное значение.
День Середины лета указывает на начало конца Благой половины года. Ночи становятся длиннее, в то время как мощь солнца угасает. Неблагие феи проводят вечеринки в канун Дня Середины лета, отмечая «самую короткую ночь» года, используя этот повод для того, чтобы установить связи со старыми союзниками и завести новых. Во многих Неблагих фригольдах в эту ночь поднимают бокалы за то, чтобы на грядущий Самайн все же произошла надлежащая передача власти от Благого Двора Неблагому.
Теневой Двор проводит свое празднование кануна Дня Середины лета, в течение которого они обсуждают новые идеи, которые будут руководить их делами с Китэйнами в грядущие месяцы перед наступлением Самайна. На заре, клики Ритуалистов собираются на склонах холмов, чтобы приветствовать восход солнца в день, который отмечает конец его восходящего пути. На вечеринках, на которых присутствуют члены Теневого Двора, на банкетных столах часто стоят чаши с пуншем, в который добавлено зелье с большим количеством зверобоя, целебной травы, которая в больших количествах может вызывать аллергическую реакцию на солнечный свет. Это небольшое напоминание Теневого Двора всем Неблагим о их приверженности делу грядущей в будущем зимы без света.
День Высокого лета (17 июля)
A wise man holds himself in check,
But fools and poets run ahead.
One must be credulous or sit
Forever with the living dead.
– Scudder Middleton, «Wisdom» [18]
Праздник в День высокого лета позволяет Благим, пусть на один краткий день, беззастенчиво использовать смертных для игр, и наслаждаться розыгрышами и шутками. Неблагая вариация Дня Высокого Лета, однако, имеет нотки отчаяния, которые отбрасывают темную тень на то, что должно быть по идее радостным праздником.
Горячие летние деньки маскируют быстрое приближение холодной погоды, и Неблагие понимают, что колесо года неизбежно поворачивается от одного времени года к следующему. Гламур – самая важная постоянно культивируемая «культура», и День высокого лета представляет ранний сбор грез смертных для подпитки фейских чар. Неблагие Китэйны погружаются в оргии сбора Гламура, проводя особые вечеринки Опустошителей, замаскированные под уличные танцы и районные праздники, на которые приглашаются все смертные в округе. Самые масштабные вечеринки такого рода проводятся домом Лианнан, которые видят в Дне Высокого лета лицензию на добычу Гламура в таких количествах, в каких это возможно сделать при помощи особого метода прямого вдохновения, практикуемого их Домом.
Неблагие паки считают «День одурачивания» своим особым временем года, и в этот день все их ограничения в плане розыгрышей исчезают. В отличии от своих Благих сородичей, Неблагие паки вообще не заботятся о последствиях своих шуточек, и получающийся в их результате беспорядок и насилие просто подстегивают их достигать новых вершин злонравного поведения. Многие присоединяются к местным стаям зверья, выпуская свою животную натуру наружу и проносясь по земле погромом в своей версии Дикой Охоты.
Лугназа (1 августа)
There were three men come from the West
Their fortunes for to tell
And the life of John Barleycorn, as well.
They have laid him in three furrows deep
Laid clods upon his head
Then these three men made a solemn vow
John Barleycorn was dead...
And little Sir John’s in the nut-brown bowl
And he’s brandy in the glass
Little Sir John in the nut-brown bowl
Proved the strongest man at last.
– «John Barleycorn Must Die», traditional [19]
Не признаваемый Благими вообще, праздник Лугназа (который некоторыми произносится так же как lunacy (безумие- прим.пер.)), имеет большую значимость для Теневого Двора, особенно членов Дома Балор, которые считают этот день своим особым праздником. Посвященный памяти Луга, Высокого Короля Туата де Данаан, этот праздник огня отмечает обе его стороны – сторону совершенного ши и ту сторону, которую он унаследовал от свой матери, дочери Балора, королевы ненавистных Фомориан. Таким образом, тут отмечаются оба аспекта огня: сияющий творческий импульс и всепожирающий неконтролируемый разрушитель.
Якобы празднующий сбор первых плодов урожая, Лугназа также отмечает усекновение головы короля. После роста и созревания золотым летом, злаки срезают, связывают в снопы, или молотят цепом, чтобы заготовить пищу на зиму, а остатки запахивают, чтобы обеспечить плодородную почву для урожая следующего года. В этот период сила солнца убывает, так как год поворачивает к темным дням. Король, как воплощение земли, вобрал ее силу, а теперь должен быть принесен в жертву, чтобы увеличить плодородие земли и подготовить ее к натиску долгой суровой зимы. Иногда эту честь принимает на себя королева, исполняя таким образом роль матери, которая приносит себя в жертву, чтобы обеспечить выживание своих детей. Таким образом, мрачный ритуал смерти превращается во время радостного празднования жертвы, которая позволяет другим начать жить и процветать.
Теневой Двор, видя наступления Бесконечной Зимы, понимает необходимость подобных ритуалов для того, чтобы избавиться от тех, кто уже внес свой вклад в общее дело и теперь должен уйти со сцены, и взяли на себя проведение подобных жертвоприношений при любом возможном случае. В прошлом некоторые Неблагие старцы, боясь, что их слабость сделает их обузой в тяжелые грядущие времена, добровольно принимали на себя роль жертвы. Но чаще теперь Теневой Двор ловит и ритуально убивает Благих монархов или правителей. С их точки зрения это правильно и справедливо. Это время правления Благих, и именно они обязаны принимать на себя роль ритуальной жертвы. Кроме того, позитивная Благая сущность необходима для того, чтобы обогатить и согреть почву (или зажечь пламя творчества) в суровом холоде зимы. Хотя Благие еще толком не поняли, что происходит, некоторые из них начали отмечать повышенное число исчезновений Благих правителей в это время года.
Осеннее равноденствие (21 сентября)
Behold, with loaded apple trees the farmer is befriended,
They will fill up his casks that have long laid dry.
All nature seems to weary now, her task is nearly
ended,
And more of the seasons will come by and by.
– «The Seasons», traditional 19th-century English carol [20]
Второй из двух «дней баланса», Осеннее равноденствие отмечает истинное начало Неблагой половины года. Как и в первый день весны, день и ночь в этот день находятся на равных друг с другом, но в этот раз тьма преобладает. Ночи становятся длиннее, а солнце светит все меньше, по мере того, как осень предвещает наступление зимы.
Неблагие считают Осеннее равноденствие временем ожидания. До Раскола в этот день Неблагие правители начинали готовиться к передаче власти в их руки, которая должна была пройти на Самайн. Так как этого больше не происходит, Неблагие Китэйны используют этот праздник для оценки своих ресурсов на остаток года. Это время размышлений и переоценки своих действий.
Теневой Двор проводит в этот день особую церемонию, которая связана с ритуальным уничтожением мелкого сокровища или дросса. Это высвобождение Гламура означает возврат в мир некоторого количества накопленного Гламура, который копят на случай прихода Бесконечной Зимы. Это, опять же, является актом противостояния и веры – противостояния Благому Двору, который отказывается признавать, что ценность Гламура заключается в его использовании, и веры в то, что Гламур является возобновляемым ресурсом. Подобно тому, как человеческие культуры когда-то возвращали часть своего урожая земле, Теневой Двор ритуально возвращает часть Гламура, который он взял.
Пеннонс (4 октября)
I have been ready at your hand
To grant whatever thou would’st crave
I have waged both life and land
Your love and goodwill for to have.
– «Greensleeves», traditional, lyrics written by King Henry VIII [21]
Проводимый в тихие дни бабьего лета, которые возвращают летнее тепло, Пеннонс был придуман Благими для проверки умений своих рыцарей. Наполненный конными поединками, учебными боями и прочими демонстрациями воинского искусства, Пеннонс похож на старомодный турнир. Суету этого поля тренировочного боя дополняют ремесленники и мастера, которые собираются на Пеннонс продемонстрировать свои изделия и получить королевское покровительство. Рассказчики и барды устраивают собственные битвы, чтобы узнать, кто лучше сможет передать славу и могущество героев этого дня в сказке или песне. Таким образом, Пеннонс является раем для эшу.
Для Неблагих Пеннонс предоставляет великолепную возможность высмеять рыцарство Благих. Многие записываются на турниры в качестве черных рыцарей и бросают вызов мощи и чести Благих рыцарей. Обычно на турнирах ставится на кон какой-нибудь небольшой приз, которым может быть что угодно от шарфа прекрасной дамы до мелкого сокровища рыцаря. Неблагие неудачники печально известны тем, что уходят с поля в раздраженном настроении и отказываются уплачивать свои ставки; Благие, которые делают то же самое под предлогом того, что Неблагие отказываются играть по правилам, становятся легкой добычей для Неблагих менестрелей, которые, не теряя времени, уничтожают их репутацию.
Теневой Двор заходит еще дальше: их рыцари практикуются под самым носом Благого Двора, примечая особенности и боевой стиль своих Благих соперников. Эти мелочи записываются в пособия по боевому искусству, которые впоследствии изучаются всеми членами Теневого Двора. Также отмечается прочность и тип защитного снаряжения, которыми пользуются Благие вельможи, и то, как они ведут себя в бою. Все, что кажется раздражающим Благих вельмож, также отмечается и применяется на следующем празднике, чтобы проверить, действительно ли это выводит их из себя. Из таких маленьких фрагментов разведывательной информации складывается много способов для Теневого Двора использовать слабость Благих, в надежде наконец одержать победу в войне за правление.
Пеннонс также предоставляет возможность Неблагим привести свою физическую сторону в соответствие с духовными и физическими изменениями, которые произошли за предшествующий год. Хотя Неблагие и разминают свои мышцы, они соблюдают осторожность и никогда не выкладываются настолько, чтобы казаться реальной угрозой Благим. Они выжидают и смотрят, готовясь в тайне, копя свою истинную силу до тех пор, пока колесо года не объявит им явно и безошибочно, что их время пришло.
Самайн (31 октября)
Or is it too late
To change the way we’re bound to go?
Is it too late?
Then surely one of us must know.
– Fairport Convention, «One More Chance» [22]
Итак, мир вращается, колесо года снова поворачивается к Самайну. Это конец года, но также и его начала. Неблагие феи прошли свое путешествие к открытию себя. Они могли найти, что искали, познать Благую стону своей натуры, или отойти еще дальше от понимания. Что бы не произошло, хотя они вернулись в начало пути, они изменились по сравнению с тем, как они начинали этот путь. Мир вращается, и танцующая спираль времени не оставляет неизменным ничего на своем пути.
(Более подробную информацию по Самайну смотрите в главе седьмой).
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 83 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |