В научной литературе гуманизация образования рассматривается как философская и социально-политическая доктрина, провозглашающая благо человека в качестве высшейцелиобразовательнойдеятельности. Согласноей, содержание образования должно обеспечить свободное и всестороннее развитие личности, деятельное участие индивида в жизни общества. Идея гуманизации распространяется также на формы и методы обучения, на всю совокупность условий, в которых оно протекает.
Гуманистический подход в образовательной деятельности педагога – это одно из направлений организации его педагогического труда, условий для повышения культуры и эффективности его, а также возвышению человека как творческой личности. Особое значение для гуманизации образования имеет гуманизация педагогического труда в различных сферах деятельности педагога, его разработка и реализация программ создания творческой атмосферы учения обучающихся и условий формирования их возможностей для самореализации и самовыражения личностных качеств в процессе их познавательной деятельности.
Вообще гуманизм[11] (от лат. humanus – человеческий, человечный) –это признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений.
Гуманистические концепции в психологии рассматривают человека как автора собственной жизни, несущего ответственность за взаимоотношения с внешним миром и за выбор развития мира внутреннего. Созидая себя, являясь главным творцом своей личности, человек использует окружающую среду, и собственные внутренние источники как непременные условия своего становления. Эти концепции отрицают доминирующее влияние среды (в том числе обучения и воспитания) на развитие человека, признавая равными роли и значение социальных и генетических заданных факторов личностного развития.
В качестве самостоятельного направления[12] в психолого-педагогической науке гуманистический подход заявил о себе в 50-60-х годах ХХ –столетия и связан, прежде всего, с именами Ш. Бюлера, С. Джурарда, С. Коэна, А.Маслоу, Г. Олпорта, К. Роджерса и др.
На современном этапе развития психолого-педагогической науки гуманистическое мировоззрение является серьезной альтернативой социо- и психодинамическому подходам к пониманию природы человека и процессов его становления.
Наиболее известными концептуальными подходами в рамках гуманистического мировоззрения являются личностно-центрированный подход К. Роджерса и теория самоактуализации А. Маслоу. В соответствии с их идеями в каждом человеке изначально заложено стремление полностью реализовать себя (самоактуализироваться), и для этого он наделен необходимыми возможностями. С позиции гуманистической концепции личности – это целостный человек как субъект собственной жизни, ответственный за взаимодействие с внешним миром, включая других людей, и с миром внутренним, с самим собой.
Стремление к самоактуализации, - по мнению А. Маслоу, - изначально свойственно каждому как фундаментальная характеристика человеческой природы. Но влияние социума может оказаться как подавляющим фактором способности человека, так и раскрывающим их. Подавление происходит вследствие того, что люди идут, в основном, по пути наименьших трудностей и стремятся не столько развить свой уникальный потенциал, сколько успешно приспособиться к внешнему миру, адаптироваться к какой-то определенной культуре, строго требующей от человека соблюдения равенства и «одинаковости» и обеспечивающей условия для этого. Такая адаптация осуществляется в ущерб самоактуализации человека..
По К. Роджерсу, - плодотворный вариант личностного саморазвития – это самоактуализация, представляющая собой естественный процесс, вызванный стремлением человека к наиболее полному выявлению и развитию своих возможностей и способностей.
Самоактуализация ведет к становлению «полноценно функционирующей личности»[13], представляющей собой конструктивно изменяющегося человека. Полноценно функционирующий человек ориентируется на истинные потребности своего организма и на ценности внешнего мира; его самооценка не зависит от внешних обстоятельств и вполне адекватна; он способен оценить текущие события, открыт опыту, рефлексивен и интеллектуален; его интеллект не подавляет интуитивного и чувственного в собственной личности.
Самоактуализирующийся человек стремится к достижению высокого уровня конгруэнтности[14]. Исходя из того, что он сам является творцом собственной жизни и свободен в выборе путей развития, полноценно функционирующий человек принимает на себя всю ответственность за свой выбор и процесс роста своей личности. Его оценочные суждения строятся на «действенных» ценностях. «Вечным двигателем» процесса постоянного развития такого человека является стоящая перед ним проблема достижения
соответствия между истинной природой организма и удовлетворением своим образом жизни. Решая эту проблему, человек ставит перед собой цели, достигает их, снова выявляет уровень соответствия. А так как человек, решая задачи по достижению цели, изменился сам, то его притязания тоже изменились. Поэтому полного соответствия у здоровой, позитивно развивающейся личности быть не может, такая личность постоянно развивается в направлении самоусиления.
Вообще-то внутреннее стремление к самоактуализации далеко не у каждого человека является настолько сильным, чтобы справиться со всеми препятствиями личностному росту. Нормы, требования, стандарты общества, и в первую очередь педагогические, могут блокировать индивидуальные потребности и тенденции человека и навязывать ему свой «набор» ценностей. Но человек обладает внутренним потенциалом и тенденцией, латентной или актуальной, движения к зрелости. И эта тенденция должна актуализироваться в подходящем психологическом климате[15], так как альтернативу командно-директивной педагогической практике К. Роджерс видит только во внедрении помогающих взаимоотношений, в центре которых должен находиться обучающийся индивид со всеми своими проблемами, интересами, способностями и стремлениями. Лишь в таких условиях учащиеся не будут бояться выражать то субъективно-уникальное, что заложено в них природой.
К. Роджерс делит все типы учения на две группы: бессмысленное и осмысленное. Для бессмысленного учения характерны внешняя регламентация и оценка объемов и содержания изучаемого и освоенного, в результате чего для обучающегося индивида такое учение становится принудительным и обезличенным. А осмысленное учение должно свободно и самостоятельно инициироваться самим обучающимся индивидом и направляться на усвоение элементов личностно значимого опыта (позиция, наиболее критикуемая сторонниками административно- командного стиля обучения).
Таким образом, представители гуманистической психологии (А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс и др.) выступили с призывом понять человеческое существование во всей его непосредственности и выдвинули концепцию «личностно ориентированного» или «центрированного на клиенте» подхода к обучающимся в процессе обучения[16].
Личностно- ориентированный подход в обучении, по мнению психологов-гуманистов, должен способствовать созданию таких образовательных условий, при которых обучающийся индивид осознано выступает как субъект учения в процессе получения им знаний, усвоения им социального опыта, чтобы стать конкурентоспособным в современном мире труда.
По мнению одного из ведущих экономистов мира Лестера Туроу, «знание становится единственным источником долговременного устойчивого конкурентного преимущества, поскольку все остальное выпадает из уравнения конкуренции: но знание может быть использовано только через квалификацию индивидов»[17].
Поэтому на успех в своей жизнедеятельности в информационном (или постиндустриальном) обществе могут рассчитывать специалисты, имеющие специальные знания; умеющие самостоятельно и креативно мыслить; работать с информацией; уметь увидеть возникающие в реальном мире трудности и искать пути рационального их преодоления, используя при этом современные технологии; быть способными генерировать новые идеи и приобретать непрерывно дополнительные знания в своей профессиональной деятельности в течение всей своей жизнедеятельности.
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 121 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
|
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Москва 2014 | | | Воспитательного процесса. |