Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Руководство для читателя

Можно стоять на своей точке зре­ния, но нельзя на нее садиться.

Эрик Кестнер

В этой книге рассматриваются 33 формы партнерства. Мы точно знаем, что форм партнерства больше, чем людей. Но если бы мы последовательно придерживались принципа неповторимости, то не только бы выбились из сил, но, что гораздо хуже, потеряли бы обозримость ис­следуемого явления. Поэтому мы ограничились рассмот­рением только некоторых основных форм партнерства, которые нам представляются наиболее типичными. Ради большей убедительности мы придали им несколько кари­катурный характер. Так, скорее мы сможем использо­вать их как зеркало, в котором благодаря сравнению яснее увидим собственное поведение.

Число форм партнерства (33) я более или менее слу­чайно вывел из результатов моей работы; оно должно символизировать неограниченное число возможных партнерских отношений. Как в сказках «Тысяча и одной ночи» последняя ночь указывает путь в будущее и знаме­нует собой выздоровление больного султана, так и «одна» форма партнерства показывает, как можно изме­нить точку зрения, расширить собственные представле­ния и осуществить свои заветные желания и мечты. Эта «одна» форма может стать ориентиром для каждого, не­зависимо от его собственных проблем.

Если 33 формы представляют собой как бы фотосни­мок того, «что есть», то «одна» форма дает простор для желаемого, для индивидуального, «что должно быть».

Каждая форма партнерства рассматривается с шести точек зрения:

1. Чтобы облегчить понимание содержания главы, мы даем вначале истории, афоризмы, цитаты, обращаясь к фантазии читателя, к его образному мышлению, которым «заведует» правая половина головного мозга.
2. Затем следует разъяснение, оно обращено к аналити­ческому, дифференцирующему мышлению левого по­лушария. В духе позитивного метода здесь прежде всего анализируются и обобщаются реальные, жизненные формы отношений со всеми их кризисами и шансами, светлыми и теневыми сторонами, с их нару­шениями и возможностями к улучшению.
3. Чтобы помочь читателю применить изложенное к жизненным ситуациям и сделать шаг от общего к частному, я привожу конкретные примеры из прак­тики семейной терапии, которые иллюстрируют опи­санную модель в «чистой» форме. Просматривая по­добранный мною материал, я заметил, что гораздо чаще он записан со слов женщин. Это, по-видимому, связано с тем, что женщины более восприимчивы к эмоциональным проблемам, а стало быть, сильнее страдают от них. Беззащитность и беспомощность часто приводят к «насильственным» решениям, при­нимающим форму «самоутверждения» или развода: в 60 % всех случаев развода инициатива принадлежит женщинам. Если женщины чувствуют ответствен­ность за свою семью, то они скорее обратятся к помо­щи психотерапевта, чем их мужья; но мне удалось также привлечь к сотрудничеству мужчин, их партне­ров.
4. В рубрике толкование я делаю акцент на содержа­тельных и психодинамических особенностях каждого конкретного случая. Важно было при этом указать на главные аспекты каждого случая и сделать из этого обобщающие выводы.
5. В рубрике другие культуры читатель подводится к пониманию того, что мы называем транскультурным мышлением. На фоне «культурной принадлежнос­ти», которая таит в себе какую-то долю «слепоты к другой культуре», дается описание точек зрения, взглядов, бытующих в других культурах на одну и ту же форму партнерства. Мне часто приходилось на­блюдать, что в восточных семьях большое значение придают обучению в теории всевозможным правилам партнерства, которые являются напутствием для жизни. На Западе, как мне кажется, большее значе­ние придается практике, обучению путем проб и оши­бок. Не берусь судить, какая из этих форм обучения лучше, однако обе могут быть весьма полезными, до­полняя друг друга. Вопрос не в этом: «Какая из форм лучше, восточная или западная?», а в том: «Как нам объединить теорию и практику на пользу каждого отдельного человека, семьи и общества?» Каждая глава заканчивается разделом практические выводы. Они должны вывести читателя из узких рамок партнерских отношений и подвести к более широкому пониманию значения партнерства:

- для психического и физического здоровья;

- для профессии, работы;

- для семьи;

- для своих близких;

- для будущего, которое охватывает вопросы мира во всем мире, смысла жизни и жизни после смерти.

Какова цель этой книги?

Быть понятной не только специалистам-психотера­певтам. Книга написана для широкого круга читателей.

Предложить альтернативные модели мышления прак­тикующим врачам, психологам, психиатрам, психоте­рапевтам, работникам социальной сферы, педагогам и всем тем, кто трудится в сфере здравоохранения и консультирования, кто ежедневно сталкивается с проблемами партнерства и их последствиями. Преодолеть взаимное непонимание, «языковые ба­рьеры», способствовать выравниванию шансов, под­держивать сотрудничество между различными теоре­тическими направлениями, используя позитивный ас­пект, содержательный подход и стратегию пятиступенчатого лечения.