Читайте также:
|
В нижнем ободе множество отверстий, сквозь которые просматривается заключенный
В нем огонь. Это звезды. В среднем ободе одно отверстие. Это Луна. В верхнем
Также одно. Это Солнце. Отверстия способны полностью или частично закрываться.
Так происходят солнечные и лунные затмения. Сами ободы вращаются вокруг Земли.
С ними движутся и отверстия. Так Анаксимандр объяснял видимые движения звезд,
Луны, Солнца. Он искал даже числовые отношения между диаметрами трех космических
Ободов или колец. Эта картина мира неверна. Но поражает в ней полное отсутствие
Богов, божественных сил, смелость попытки объяснить происхождение и устройство
Мира из внутренних причин и из одного материально-вещественного начала. Во-вторых,
Здесь важен разрыв с чувственной картиной мира. То, как мир нам является и то,
Что он есть, не одно и то же. Мы видим звезды, Солнце, Луну, но не видим ободов,
Отверстиями которых звезды, Луна и Солнце являются. Мир чувств должен быть исследован,
Он лишь проявление действительного мира. Наука должна пойти дальше непосредственного
Созерцания.
<p> Происхождение жизни. Анаксимандру принадлежит также первая глубокая догадка
О происхождении жизни. Живое зародилось на границе моря и суши из ила под воздействием
Небесного огня. Первые живые существа жили в море. Затем некоторые из них вышли
На сушу и сбросили с себя чешую, став сухопутными животными. От животных произошел
Человек. В общем все это верно. Правда, у Анаксимандра человек произошел не
От сухопутного животного, а от морского. Человек зародился и развился до взрослого
Состояния внутри какой-то громадной рыбы. Родившись взрослым (ибо ребенком он
Не мог бы один без родителей выжить), человек вышел на сушу.
<p> Материализм и диалектика Анаксимандра. Материалистпческий монизм (монизм -
Учение, согласно которому все возникло из одного начала) мировоззрения Анаксимандра
поражало самих древних греков. Античный автор Псевдо-Плутарх подчеркивал: "Анаксимандр...
утверждал, что апейрон - единственная причина рождения и гибели" (А 10). Христианский
теолог Августин сетовал на Анаксимандра за то, что тот "ничего не оставил божественному
уму" (А 17). Диалектика Анаксимандра выразилась в учении о вечности движения
Апейрона, о выделении из него противоположностей, об образовании четырех стихйй
Из протйвоположностей, а сама космогония - в учении о происхождении живого из
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 93 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |