1. Как все сказанное выше должно было проявиться в критике «старых» теорий? Что в них должно быть выделено как положительное, как отрицательное?
Для ответа на этот вопрос, естественно, сначала необходимо рассмотреть сами эти теории. Сделайте, прежде всего, самую общую классификацию.
а) Какие две группы теорий воли выделил Выготской в научной традиции?
- Автономные и гетерономные.
б) Что означают слова «авто» и «гетеро»?
- Авто – сам, само…
Гетеро – другой, из другого.
Номос – закон.
Автономный – самостоятельный, независимый, живущий по своим законам.
Гетерономный – сводимый к другому.
в) Какие простые определения можно дать автономным и гетеротономным теориям воли?
- Автономная – это теория, рассматривающая волю как самостоятельное психическое явление.
- Гетерономная – это теория, не признающая волю самостоятельным психическим началом, сводящая ее к чему-нибудь другому, например к ассоциации, интеллекту.
г) Какие конкретные разновидности этих теорий рассматривает Выготский?
- Выготский анализирует две гетерономные теории (ассоцианистскую и интеллектуальную) и две автономные (волюнтаристскую и спиритуалистическую). Кроме того, особое место отводит еще одной теории, которую называют «аффективной».
д) Почему аффективная теория занимает, по Выготскому, промежуточное место между автономными и гетерономными теориями?
- Автор этой теории Вундт стремился доказать автономность, специфичность и несводимость воли, а в действительности свел ее к другому, к аффекту.
Нарисуйте в конспекте общую схему классификации традиционных теорий воли.
Схема может иметь такой вид:
 |
Эббингауз Гербарт Вундт Шопенгауэр Джемс
(1850-1909) (1776-1841) (1832-1920) (1788-1860) (1842-1910)
Условные обозначения:
ТВ – теория воли
Асс. – ассоцианистская
Инт. – интеллектуальная
Афф. – аффективная
Вол. – волюнтаристская
Спирит. – спиритуалистическая
А теперь попытайтесь предельно лаконично ответить на вопрос, в чем состоит суть каждой из упомянутых выше теорий.
Для этого поставьте перед собой такие вспомогательные вопросы.
I. Ассоцианистская теория (Эббингауз)
1. Какое понятие выступает в качестве основного объяснительного принципа в ассоцианизме?
- Ассоциация.
2. Что имеют в виду, когда говорят об основном свойстве ассоциации?
- Обратимость связи.
3. Что получается при обращении ассоциации «действие-результат»?
- Результат предшествует действию.
4. В какой форме результат может предшествовать самому действию?
- Как представление цели.
5. Как, следовательно, объясняли ассоцианисты осознание цели действия?
- Как обернутую ассоциацию: сначала ребенок идет к результату инстинктивно, затем осознает цель своего действия.
6. Следовательно, что такое осознание цели, воля, произвольность для ассоцианистов?
- Действие, начинаемое «с конца», бывший инстинкт, ставший «зрячим», «зрячий инстинкт».
II. Интеллектуалистская теория (Гербарт)
1. Что означает слово интеллект?
- Способность к мышлению.
2. Какие стадии психики и поведения предшествуют интеллекту?
- Инстинкт и навык.
3. Чем отличается интеллект от предшествующих стадий, в чем его специфика?
- Осознание цели действия.
4. А что специфично для воли?
- Тоже осознание цели.
5. Следовательно, какие основания видели интеллектуалисты для отрицания воли как специфичного явления психики?
- Волевое и интеллектуальное выступало для них как тождественное.
III. Аффективная теория (Вундт)
1. В чем видел Вундт самую существенную характеристику волевого поведения?
- В активности, действенности.
2. В чем, по мнению Вундта, действенность и активность проявляются в большей мере?
- В аффекте, в чувстве.
3. В чем, следовательно, суть аффективной теории воли?
- Волевое начало есть аффективное начало.
4. Получается, однако, что теория Вундта «гетерономная», почему же Выготский выделил ей промежуточное место?
- Вундт стремился найти самое существенное и специфичное в самой воле, а в итоге свел ее к другому.
IV. Волюнтаристские теории (Шопенгауэр)
1. Что такое волюнтаризм?
- Буквально – зависимый от воли.
2. Как называется теория Шопенгауэра?
- Теория мировой воли.
3. Что значит мировая теория воли по Шопенгауэру?
- Сила, стоящая над миром, первоисточник и творец действительности.
4. В чем суть волевого поведения по Шопенгауэру?
- Человек – раб, пребывающий во власти мировой воли.
V. Спиритуалистическая теория (Джемс)
1. Что означает слово спиритуализм?
- Спиритус – дух; спиритуализм – учение о духе, душе как первооснове мира.
2. В чем суть спиритуалистических теорий воли?
- Духовное начало в человеке может брать верх над физическим. Это и есть воля.
3. В чем различие между валюнтаристскими и спиритуалистическими теориями?
- Первые ищут источник воли во внешних силах, стоящих над человеком и над миром, вторые – в самом человеке.
Теперь вы можете сопоставить все теории и ответить на поставленный ранее вопрос о том, как должен был оценить их Выготский.
1. В чем видел Выготский сильную сторону первой группы теорий (гетерономной)?
- В «пафосе детерминизма», в попытке дать причинное объяснение явлений воли.
2. В чем он усматривал несостоятельность этих теорий?
- Они отрицали самостоятельность и несводимость той функции, которая для Выготского является самой специфической характеристикой человеческой психики.
3. А в другой группе теорий (автономной) какая сторона выделялась Выготским как позитивная?
- Подчеркивание в воле самостоятельного, несводимого начала.
4. А какая сторона этих теорий подвергалась Выготским строгой критике?
- Крайний идеализм, индетерминизм.
5. Какую общую оценку дает Выготский всем рассмотренным теориям?
- Они не смогли разгадать основную «загадку» воли, т.е., во-первых, дать научное понятие этого процесса, не прибегая к религиозному объяснению [1], а во-вторых, объяснить природу «детерминированного действия как «свободного действия» [1].
3. Теория (культурно-историческая)
В чем же суть и принципиальная новизна культурно-исторической теории воли?
- Для ответа на этот вопрос надо решить ряд подчиненных ему частных задач.
1. Какие экспериментальные факты привлекают внимание Выготского и почему?
- Выготский опирается, прежде всего, на факты, полученные в школе К. Левина и Гольдштейна, так как эти факты позволяют обосновать экзогенный подход к проблеме.
2. Какие две группы фактов К. Левина рассматриваются Выготским в его работе?
а) о неспособности ребенка к свободному образованию намерений;
б) об опоре на внешний агент при образовании намерения и принятии решения в трудной ситуации.
3. Чем привлекали Выготского эти факты?
- Идеей развития и внешнего источника произвольности.
4. Как эта идея раскрывается на фактах первой группы?
- Намерения ребенка связаны с конкретной ситуацией. Он не способен изменить их «произвольно». Следовательно, такая способность не дана ребенку изначально, а формируется, развивается в нем.
5. О чем говорят факты второй группы?
- Новое решение человек принимает, опираясь на какое-то внешнее обстоятельство («я это сделаю, когда произойдет то-то»). Следовательно, «внутреннее» получает свой импульс от «внешнего».
6. А какие факты Гольдштейна выделены Выготским для анализа?
- О различном влиянии на поведение человека по-разному сформулированных инструкций.
7. А чем привлекают Выготского эти факты?
- Главное здесь – подчеркивание определяющей функции речи в структуре и механизме произвольного акта.
8. Как же демонстрируется структурное отличие произвольного акта от «простого»?
- «Простая» инструкция («закройте глаза») оказывается невыполненной в некоторых условиях патологии, а «сложная» («покажите, как вы укладываетесь спать») выполняется (потому что во втором случае «простое» действие включено в другое, более осмысленное, чего сам больной произвольно сделать не может).
9. Какое уточнение вносит Выготский в выводы Гольдштейна о роли речи?
- Выготский делает упор на роль распределенной «коллективной деятельности ребенка», на то, что команда первоначально исходит от взрослого человека.
10. В чем состоит принципиальное значение этого уточнения?
- Оно показывает, откуда берется у человека способность давать команду самому себе, «выполнять свою собственную инструкцию» [1].
11. Как же определяет Выготский производительность и волю как специфически человеческую высшую психическую функцию?
- Как «своеобразную форму его социального поведения по отношению к самому себе».
12. Такую трактовку проблемы произвольности высоко оценили крупные ученые-психологи А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, В.М. Теплов. В предисловии к книге «Развитие высших психических функций» они назвали её, несомненно, интересной, в некотором отношении даже блестящей» [2]. Как вы думаете, что именно послужило основанием для такой оценки?
- Очевидно, в теории воли особенно ярко выступила сущность методологического подхода к проблеме основного объяснительного принципа в трактовке высших психических функций.
13. В чем же состоит «экзогенность» этого подхода?
- В том, что «корни этой формы поведения» автор ищет не внутри, а вне личности ребенка».
14. А в чем выражается принцип интериоризации?
- В том, что внешнее здесь становиться внутренним.
14а. Что означает внешнее для Выготского?
- «Для нас сказать процесс «внешний» – значит сказать «социальный» [2, с. 197].
14б. А что означает для него «переход извне внутрь»?
- Это переход «от социальной к индивидуальной функции» [2, с. 194].
15. Это последнее положение Выготский формулировал не только применительно к проблеме воли, но рассматривал его как «общий генетический закон культурного развития» [2, с. 197]. Можете ли вы это подтвердить?
- Вот одно из возможных таких подтверждений: «Всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва – социальном, потом – психологическом, сперва между людьми как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка как категория интрапсихическая» [2, с. 197-198].
16. Как же Выготский решает главную «загадку» воли, т.е. как в его теории сочетаются детерминизм и «свобода воли», зависимость от обстоятельств и свобода «Я»?
- Команда другого – это «необходимость» («несвобода»), команда самому себе – это осознанная необходимость (свобода).
Закрепляющая задача.
1. Как можно было назвать теорию Выготского, используя лаконичную формулу, выражающую саму суть этой теории?
- Это теория интериоризации внешней команды.
- Это теория воли как «формы социального поведения по отношению к самому себе».
2. Какие задачи дальнейшего изучения проблемы наметил сам Выготский?
- «Свести все эти данные, проследить их по возрастам и определить своеобразные стадии или ступени, через которые проходит развитие детской воли» [1].
3. А какие проблемы воли и волевого поведения, не затронутые Выготским, представляются вам достойными изучения, актуальными, ждущими исследования?
- Некоторые из них поставлены в работах Ш. Чхартишвили, с которыми вам предстоит познакомиться в дальнейшем.
Литература:
1. Выготский Л.С. Проблема воли и ее развитие в детском возрасте / Л.С. Выготский // Собр. соч. в 6 т. Т. 2. – М.: Педагогика, 1982. – С. 454-465.
2. Выготский Л.С. Развитие высших психологических функций / Л.С. Выготский. – М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. – 500 с.
Дата добавления: 2015-09-12; просмотров: 143 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Приклад 2 | | | МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА ЛЕКЦИИ |