Читайте также:
|
1. Довіра або недовіра (від народження до 1 року). По тому, як за ними доглядають у дитинстві, діти дізнаються, чи заслуговує довіри навколишній світ. Якщо їх потреби задовольняються, а до них ставляться з турботою та увагою, поводяться з ними послідовно, у малюків складається загальне враження про світ як про місце безпечне і гідному довіри. З іншого боку, якщо світ заподіює їм біль, викликає стрес і загрожує безпеці, то діти навчаються очікувати від життя саме цього і вважають, що воно непередбачуване і не заслуговує довіри.
2. Автономія або сором і сумнів (від 1 до 3 років). Починаючи ходити, діти відкривають для себе можливості свого тіла і способи управління ним. Вони вчаться самостійно їсти й одягатися, користуватися туалетом і освоюють нові способи пересування. Коли дитині вдається зробити щось самостійно, вона отримує почуття самоконтролю і впевненості в собі. Але якщо дитина постійно терпить невдачі і її за це карають або називають неохайною, брудною, поганою, вона звикає відчувати сором і сумнів у власних силах.
3. Ініціатива або почуття провини (від 3 до 6 років). Діти переносять дослідницьку активність за межі власного тіла. Вони дізнаються, як влаштований світ і як можна на нього впливати. Якщо їх дослідницька діяльність в цілому ефективна, вони навчаються конструктивним способам взаємодії з людьми і речами, стають ініціативними. Однак якщо їх строго критикують або карають, вони часто відчувають себе винними за свої вчинки.
4. Працьовитість або почуття неповноцінності (від 6 до 12 років). Діти розвивають численні навички та вміння в школі, вдома і серед своїх однолітків. Почуття «Я» значно збагачується при реальному зростанні компетентності дитини в різних областях. Все більшого значення набуває порівняння себе з однолітками. Особливо сильної шкоди завдає негативне оцінювання себе в порівнянні з іншими. Воно формує почуття власної некомпетентності, нездатності впорається із завданнями нарівні з іншими дітьми.
5. Ідентичність або змішання ролей (від 12 до 18 років або старше).
Ідентичність - це почуття самототожності (цілісності свого «Я»), а також - приналежності до значимої групи людей, тотожності з нею. Може бути національною, релігійною, політичною тощо. Ідентичність передбачає усвідомлення своєї спільності з обраної групою на основі спільних цінностей та цілей (Приклад: «Я - християнин» або «Я - футбольний уболівальник»). Частиною єго-ідентичності є статева ідентичність - суб'єктивне ототожнення себе з чоловічим або жіночим статтю; може бути адекватною або неадекватною. Людина зі сформованої ідентичністю знає, яка вона і які погляди поділяє. Вона може гармонійно поєднувати свої соціальні ролі (наприклад, водночас виконувати ролі батька і сина, начальника і підлеглого тощо). Для того, щоб не втратити цілісність своєї особистості, багато юнаків і дівчат шукають базисні цінності та установки, якими вони могли б користуватися, виконуючи будь-яку роль. Якщо їм це не вдається, може виникнути серйозний конфлікт між двома важливими ролями з протилежними системами цінностей (наприклад, ролями чоловіка і сина, одна з яких вимагає підпорядкування матері, а інша - пріоритету думки дружини); людина може заплутатися, втратити життєві орієнтири. Таку ситуацію Єріксон називає змішанням ролей або дифузією ідентичності (дифузія - розмитість, неоформленість).
6. Близькість або ізоляція (від 18 або старше до 40). У пізній юності і ранньої дорослості центральним протиріччям розвитку є конфлікт між близькістю і ізоляцією. Близькість включає в себе дещо більше, ніж просто сексуальна близькість. Це здатність віддати частину своєї «душі» іншій людині будь-якої статі, не боячись втратити власну ідентичність (цілісність). Успіх в цьому залежить від того, як були вирішені п'ять попередніх конфліктів.
7. Продуктивність або застій (від 40 до 65 років). У період дорослості, після того як попередні конфлікти частково розв’язані, можна приділити більше уваги іншим людям, надати їм допомогу. Батьки іноді знаходять себе, допомагаючи своїм дітям і внукам. Але невдача при дозволі попередніх конфліктів часто призводить до застою та надмірної захопленості собою: зайвої заклопотаності своїм здоров'ям, прагненню неодмінно задовольнити свої психологічні потреби, вберегти свій спокій тощо.
8. Цілісність «Єго» або відчай (від 65 років і старше). На останніх етапах життя люди зазвичай переглядають прожите життя і по-новому оцінюють його. Якщо людина, озираючись на своє життя, відчуває задоволення, тому що воно була наповнена змістом і активною участю в подіях, то результатом є набуття нею почуття цілісності «Его». Але якщо життя здається їй марною тратою сил і низкою втрачених можливостей, у неї виникає почуття розпачу.
III. Біхевіоризм про особливості розвитку дитини
Біхевіори́зм (від англ. behavior — «поведінка») — один з напрямів психології, що зводить поведінку людей до механічних, машино подібних актів у відповідь на зовнішні подразнення. Як «наука про поведінку» біхевіоризм прийшов на зміну емпіричній психології у ХХ ст. Біхевіористи стверджували, що наука повинна вивчати свій предмет винятково об'єктивними (спрямованими на пізнання зовнішніх об'єктів і явищ, а не внутрішніх суб'єктивних переживань) методами, як єдино науковими, тобто за допомогою об'єктивного спостереження і об'єктивного експерименту. Предметом психології має бути поведінка людини, під яким біхевіористи розуміли дії і вчинки, доступні зовнішньому спостереженню. Те, як людина ходить, сидить, як вона робить ті чи інші дії, як вона говорить, яка міміка її обличчя, тобто все те, що доступно зовнішнього спостереження за допомогою органів почуттів, і має, на думку біхевіоризтів, вивчати психологія, побудована на матеріалістичних засадах.
Основоположниками біхевіоризму були американські вчені Джон-Бродес Уотсон (1878—1958) і Едуард-Лi Торндайк (1874—1949). Вони вважали, що предметом психології повинні бути не свідомість чи душевні явища, що є недоступними науковому спостереженню, а поведінка. Основне завдання біхевіоризму полягає в нагромадженні спостережень за поведінкою з таким розрахунком, щоб, знаючи стимул S, можна було б наперед передбачити реакцію R людини, і навпаки. На цій підставі було виведено формулу класичного біхевіоризму S → R, згідно з якою вплив (стимул) S породжує якесь поведінку (реакцію) R. Отже, вивчення поведінки зводилося до аналізу стимулюючих ситуацій (умов, що впливають на людину). На думку біхевіористів, поведінка є або результатом научання — індивідуально набутого досвіду шляхом сліпих спроб і помилок або завченого репертуару навичок.
Біхевіористична концепція є механістичною за своєю суттю: людина чи тварина в ній розглядаються як пасивний механізм, що відповідає на впливи, незалежно від наявності свідомості. Біхевіористи проводили досліди здебільшого на тваринах, а здобуті висновки поширювали на людей без урахування їх особливостей. Вони вважали, що людина відрізняється від тварин лише здатністю реагувати на мовні стимули.
До недоліків даної теорії відноситься те, що S і R знаходяться в неоднозначних стосунках, тому безпосередній зв'язок між ними простежити не вдається. Відповіддю на один і той же стимул у різних людей можуть бути зовсім різні реакції. Тому постало питання про те, що ж визначає реакцію крім зовнішнього стимулу. Внаслідок еволюції цього напряму в працях американських вчених Едуарда-Чейза Толмена (1886—1959), Кларка-Леонарда Халла (1884—1952), Барреса-Фредеріка Скінера (1904—1990) та ін. з'явився необіхевіоризм, що також спирається на поведінковий принцип, але допускає в класичній формулі біхевіоризму наявність «проміжних змінних» між стимулом і реакцією у вигляді гіпотез, очікувань, пізнавальних схем тощо. Е. Толмен ввів в базову схему істотну поправку, помістивши середню ланку, так що схема набула вигляду S → V → R. Під проміжними змінними розумілися внутрішні процеси, що впливають на поведінку - цілі, наміри, потреби тощо.
До важливих відкриттів біхевіоризму відноситься класична теорія на учіння.
Терміном «на учіння» позначають зміну поведінку людини або тварини в результаті набуття нового досвіду. Концепція соціального на учіння показує, як дитина пристосовується в сучасному світі, як вона засвоює норми суспільства, тобто як відбувається її соціалізація. Соціалізація — це процес входження дитини в суспільство, становлення її повноцінним його членом. Прихильники цієї теорії стверджують, що всі індивідуальні відмінності в розвитку дитини є результатом на учіння. Н. Міллер та Дж. Доллард трансформували ідеї 3. Фрейда, замінивши принцип задоволення принципом підкріплення, під яким вони розуміють усе, що стимулює повторення раніше виниклої реакції (зокрема - заохочення та покарання). На учіння — це підсилення зв'язку між основним стимулом і відповіддю, яка виникає завдяки підкріпленню. Будь-якої форми поведінки можна набути через наслідування.
Основний недолік біхевіоризму полягає в неврахуванні складності психічної діяльності, зайвому зближенні психіки тварин і людини, ігноруванні процесів свідомості, вищих форм навчання, творчості, самовизначення особистості тощо.
IV. Когнітивна модель Ж. Піаже (генетична психологія)
Когнітивний підхід - це напрям психології, що досліджує те, яким чином людина розшифровує інформацію про дійсність та використовує її, щоб вирішувати нагальні завдання.
Когнітивні теорії оперують поняттями мислення, міркування і рішення задач. Швейцарський психолог Жан Піаже (1896-1980) був піонером у цій галузі. Його підхід відноситься до генетичної психології (від слова «ґенеза» - походження) - направленню психології, присвяченому дослідженню закономірностей спадкової обумовленості психічного розвитку.
Інтелект (за Піаже) - це прояв активної адаптації дитини до середовища в процесі росту. Ця адаптація передбачає включення нових знань у вже існуючу систему уявлень про світ, а також - перебудову самої цієї системи, вироблення нових умінь розумової роботи.
Основне поняття теорії Піаже - «операція». Операція - це розумова дія, що формується на основі дії з предметами в результаті її інтеріоризації дитиною (засвоєння, переносу зі сфери зовнішнього виконання в сферу «виконання в умі»). До операцій належать: класифікація об'єктів (розподіл їх за групами на основі певних ознак), умовивід (формулювання висновків на підставі аналізу передумов), висування гіпотез про подальший розвиток подій тощо. Операції характеризуються оборотністю, яка полягає в тому, що, виконавши якесь дію, людина може повернутись до її початку шляхом вчинення зворотної дії (приклад: додавання - віднімання, аналіз - синтез, тощо).
Стадії когнітивного розвитку за Ж. Піаже:
1. Сенсомоторна (від народження до 1,5 - 2 років): немовлята пізнають світ тільки за допомогою різних дій: розглядання, хапання, кусання, смоктання тощо. Розумові функції ґрунтуються на органах почуттів і рухах тіла, починаючи з простих рефлексів, які дають початок більш складним, довільним видам поведінки.
2. Доопераціональна стадія (від 2 приблизно до 7 років): маленькі діти формують поняття і користуються мовленням для спілкування з оточуючими. Ці поняття обмежені їх особистим (егоцентричним) безпосереднім досвідом. На доопераціональній стадії діти мають дуже обмежені, іноді «магічні» уявлення про причини і наслідки, зазнають труднощів при класифікації об'єктів або подій. Діти, які перебувають на цій стадії, не роблять узагальнень і не можуть продумати наслідки конкретного ланцюга подій.
3. Стадія конкретних операцій (від 7 до 11-12 років): діти починають мислити логічно, класифікувати об'єкти за декількома ознаками та оперувати математичними поняттями за умови, що вони можуть застосувати всі ці операції до реальних або, щонайменше, до уявних об'єктів чи подій. На цій стадії діти починають мислити логічно, але відчувають труднощі при класифікуванні об'єктів. Вони здатні одночасно мати справу тільки з одним класом понять (наприклад, не розуміти, що тварина може одночасно бути і «собакою», і «тер'єром»).
4. Стадія формальних операцій (від 11-12 років і далі): діти здатні вирішувати логічні задачі як конкретного, так і абстрактного змісту. Вони можуть систематично обдумувати всі можливості, будувати плани на майбутнє або згадувати минуле, а також міркувати за аналогією і метафорично. Для формально-операціонального мислення більше не потрібний зв'язок з фізичними об'єктами або фактичними подіями. Воно дозволяє підліткам вперше поставити собі питання типу «а що буде, якщо...?» і дати на нього відповідь. (Наприклад: «А що, якби я сказав це тій людині?») Воно дозволяє їм «проникати в думки» інших людей і приймати за рахунок цього їх ролі та ідеали.
За Піаже, стадії прискорити не можна, але можна створювати умови для інтенсифікації розвитку інтелекту на кожній з них. Заслугою Піаже є аналіз стадій розвитку інтелекту дитини. До недоліків його теорії відноситься применшення ролі навчання і виховання, адже, на думку даного психолога, визначаються, головним чином, кількістю прожитих дитиною років, а не цілеспрямованою роботою педагога.
V. Гуманістична психологія про закономірності особистісного розвитку
Гуманістична психологія - це напрямок психології, яке вивчає здорові, гармонійні особистості, які досягли вершин особистісного розвитку. Представники даного напрямку вірять в те, що кожна людина здатна вирішити свої проблеми, оскільки володіє значними ресурсами розвитку. Кожна людина повинна взяти відповідальність за своє життя. Згідно з положеннями гуманістичної психології, людина прагне до актуалізації та реалізації своїх потенційних можливостей, творчості, успіхам у професійній діяльності, саморозкриття у відносинах з людьми. Найбільш відомі представники гуманістичної психології - А.Маслоу та К. Роджерс.
Абрахам Маслоу, один з провідних психологів США в галузі дослідження мотивації, розробив «ієрархію потреб». Вона складається з наступних ступенів:
 |
Потреба у
самореалізації
 |
Потреба у повазі
 |
Потреба у приналежності та прийнятті
 |
Потреба у безпеці
Фізіологічні потреби
Ієрархія потреб за А. Маслоу
Щабель 1 - фізіологічні потреби: це нижчі, керовані органами тіла потреби, такі, як дихання, харчова, сексуальна, потреба в самозахисті.
Щабель 2 - потреба в безпеці: прагнення до матеріального благополуччя, здоров'я, піклування в старості тощо.
Щабель 3 - потреба в спілкуванні, в приналежності до групи.
Щабель 4 - потреба в повазі, престижі, соціальному успіху.
Щабель 5 - потреба в саморозвитку особистості, реалізації своїх здібностей, осмисленні свого призначення у світі.
Основним поняттям теорії Маслоу є самоактуалізація. Самоактуалізація - це прагнення людини до більш повного виявлення і розвитку своїх особистісних можливостей.
Маслоу зазначає, що брак благ, блокада базових і фізіологічних потреб у їжі, відпочинку, безпеки призводить до того, що ці потреби можуть стати для людини провідними. Якщо ж базові, первинні потреби задоволені, то у людини можуть виявлятися вищі потреби (у розвитку, розумінні свого життя, пошуці сенсу свого життя). Якщо людині вдається максимально повно реалізувати себе, свої здібності, вона поступово переходить на вищий щабель особистісного саморозвитку.
Особистостям, що само актуалізуються, притаманні такі особливості: повне прийняття реальності й комфортне ставлення до неї; прийняття інших і себе; професійна захопленість улюбленою справою; самостійність суджень; гумор; саморозвиток, прояв здібностей, творчість в роботі, любові, житті; готовність до усвідомлення і вирішення нових проблем тощо.
До шкідливих механізмів, які уповільнюють або викривляють особистісний ріст, відносяться: пасивна позиція по відношенню до дійсності; спотворення справжнього стану речей на догоду своєму спокою; відсутність почуття гумору тощо.
Карл Роджерс розробив основи напряму гуманістичної психології, званого феноменологічним підходом (від слова «феномен» - рідкісне, незвичайне явище; унікальна характеристика кожної людини). Цей підхід базується на наступних ідеях:
- поведінку людини можна зрозуміти тільки на основі того, як вона сама розуміє, що відбувається, так як різні люди вкладають в одні й ті ж слова і вчинки абсолютно різний зміст;
- люди здатні самі визначати свою долю і нести відповідальність за свій вибір, адже самовизначення є важливою ознакою природи людини;
- люди в своїй основі добрі і володіють прагненням до досконалості.
Роджерс визнавав, що у людей іноді бувають злі і руйнівні почуття («оскільки людині властивий внутрішній страх і беззахисність, вона може часом вести себе неприпустимо жорстоко, жахливо деструктивно, не зріло, антисоціально та шкідливо, але в глибині кожного є позитивні тенденції»). Однак, на думку Карла Роджерса, коли ніщо не заважає людям проявляти свою внутрішню природу, вони постають як позитивні і розумні створіння, які щиро хочуть жити в гармонії з собою і з іншими людьми. Роджерс стверджував, що все людство має природною тенденцією рухатися в напрямку незалежності, соціальної відповідальності, креативності та зрілості. Всі люди мають фактично необмежений потенціал для самовдосконалення.
Важливим поняттям теорії К. Роджерса є Я-концепція - відносно стійка, більш-менш усвідомлена система уявлень індивіда про самого себе, на основі якої він будує взаємодію з іншими людьми та самоставлення. Я-концепція відображає ті характеристики, які людина сприймає як частину себе. Я-концепція включає не тільки наше сприйняття того, які ми є на даний момент («реальне Я»), але також й те, якими ми хотіли б бути, тобто «ідеальне Я».
Роджерс вважав, що єдиний спосіб не заважати тенденції актуалізації та розвитку особистості людини це дати їй безумовну позитивну увагу, любов й прийняття без критики і застережень. Безумовне позитивне увагу не означає, що значимі інші повинні прощати або схвалювати все, що дитина робить або говорить, особливо її небезпечні, помилкові дії. Роджерс вважав, що найкращою батьківської стратегією щодо дитини, яка поводиться небажаним чином, буде сказати їй: «Ми тебе дуже любимо, але те, що ти робиш, засмучує нас, і тому краще б ти цього не робив». Дитину завжди слід любити і поважати, але не слід терпіти її погану поведінку.
Лекция № 5.
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 29 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |