Материалы для беседы о Троицкой и Богородской деревянных игрушках
Изображения людей и зверей были в обычаях восточных славян еще с глубочайшей древности. Фигурки имели символическое значение: медведь – символ могущества, козёл – покровитель урожая, баран и корова – плодородия, олень — изобилия. Деревянная игрушка благодаря обилию лесов существовала в России почти повсеместно.
В слободах и сёлах, окружавших Троице-Сергиеву лавру, процветало множество ремёсел. Особенно выделялось производство деревянной игрушки, получившей название «троицкой». По преданию, первую «троицкую» игрушку вырезал настоятель Троице-Сергиева монастыря Сергий Радонежский. Он лично одаривал игрушками детей. Другое предание повествует о глухонемом мещанине «Татыге», который вырезал из липы большую куклу и продал её торговцу Ерофееву, торговавшему около монастыря лаптями, рукавицами, кушаками. «Татыга» стал получать заказы на подобные куклы. Скоро количество заказов стало так велико, что он не мог один справиться с работой и стал набирать себе учеников из посадских детей.
В XV веке ремесленники стали объединяться вокруг Троицкого монастыря, который обеспечивал им процветание. Здесь работали искусные иконописцы, резчики по дереву и кости, токари. Они не только отправляли искусно выполненные деревянные изделия царям и патриархам («троицкие» дары), но и получали от них заказы.
Богомольцы, стекавшиеся в Лавру со всех концов России, покупали здесь игрушки для своих детей. Даже среди игрушек царских детей были деревянные троицкие («потешные возки» с конями, братинки, «красные» ложки, девушки в кокошниках, неваляшки). Их покупали в Сергиевом Посаде, когда на Богомолье в Троице-Сергиев монастырь приезжали русские цари.
Постепенно промысел разросся и занял первое место по производству игрушек в России. К концу XVIII века изготовление игрушек в Сергиевом Посаде от кустарейстало переходить к владельцам мастерских. Подобных мастерских в посаде к середине XIX столетия насчитывалось более трёхсот. Сергиев Посад стали называть «русской игрушечной столицей». Местный базар поражал многообразием деревянных игрушек: токарных, столярных, резных.
В прошлом веке самая весёлая на Руси ярмарка проходили в Сергиевом Посаде. На видном месте в торговых рядах были разложены игрушки: погремушки, свистульки, деревянные резные гусары, барыни, кормилицы, карусели, различные матрёшки.
Русский писатель Иван Шмелев, побывавший ещё ребёнком на богомолье в Троице-Сергиевой лавре, вспоминал: «…Потом ходим в игрушечном ряду, у стен, под Лаврой. Глаза разбегаются смотреть. Игрушечное самое гнездо у Троицы, от Преподобного повелось: и тогда с ребятёнками стекались. Большим – от святого радость, а несмышлёнышам – игрушечка, каждому своя радость.
Всякое тут деревянное точение: коровки и овечки; вырезные лесочки и избушки; и кующие кузнецы и кубарики, и медведь с мужиком, и точёные лица, дюжина в одном: все разноцветные, вложенные друг в дружку, с красной горошинкой в последней – не больше кедрового орешка. И крылатые мельнички-вертушки, волчки-пузанки из дерева на высокой ножке; и волчки заводные на пружинке, с головкой-винтиком, раскрашенные под радугу, поющие, и свистульки, и оловянные петушки, и дудочки жестяные, розанами расписанные, царапающие за крапинками губы, и барабанчики в золочёной жести, радостно пахнущие клеем и крепкой краской, всякие лошадки и тележки, и куколки, и саночки лубяные, и… И сама Лавра – Троица, высокая колокольня, со всеми церквами, стенами, башнями, - разборная… Покупаем самые пустяки: оловянного петушка – свистульку; свистульку – кнутик, губную гармошку и звонницу с монашком на полный звон…»
Мастера Сергиева Посада имели свой почерк в изготовлении резных игрушек. В качестве заготовки использовалось трехгранное полено, верхняя часть его вырезалась более тщательно, нижняя лишь слегка обрабатывалась крупными срезами. Руки, голова, туловище, ноги, детали одежды у игрушек выделялись условно. Фигуры ярко раскрашивали. В сочетании красного, синего, жёлтого и зелёного мастер добивался красочности, нарядности, декоративности. А лицам своих творений придавал неповторимые, индивидуальные черты.По своему характеру, — пишет исследователь русского сувенира Л.Н. Соловьева, — эти игрушки восходили к традициям языческой столпообразной пластики.
С конца XVIII и начала XIX века дошли до нас деревянные игрушки, изображающие крестьянскую девушку в кокошнике, пляшущего мужика, нарядных барынь и гусар.
Если в Сергиевом Посаде игрушки обязательно раскрашивали, то в соседнем с монастырем селе Богородское мастера стремились к наилучшему выявлению природных свойств дерева и при изготовлении игрушки использовали естественные его формы, обыгрывали рисунок древесины, сучок или развилок веток. Богородские мастера делали и подвижные игрушки. Символом промысла до сих пор считаются «мужик и медведь» и «богородские кузнецы», плоские фигурки, нежестко скрепленные с планкой и между собой и снабженные балансом. Весело стучат молоточки кузнецов по наковальне, когда двигаешь планочки. Огюст Роден – выдающийся французский скульптор - при встрече с русскими художниками в 1910 году, взяв игрушку «Кузнецы», сказал: «Народ, который создал эту игрушку, - великий народ». Сюжеты богородской деревянной игрушки – это, кроме знаменитых кузнецов, всадники и плясуны, дровосеки и музыканты, медведи и курочки.
Динамичность, выразительность и юмор, легкость исполнения — вот что обусловило и распространенность этой игрушки в прошлые века и популярность как сувенира в наше время. С 1900 года богородская игрушка стала известной всей Европе: на Парижской выставке работы резчиков были отмечены серебряной медалью.
Первое время богородские кустари изготовляли лишь отдельные части, из которых сергиевопосадские собирали целые игрушки. Потом богородцы стали полностью делать игрушки «в белье» (неокрашенное дерево), а в Сергиевом Посаде их расписывали и продавали. Такая экономическая зависимость богородских мастеров продолжалась довольно долго. Зачастую мастера работали на заказ и по моделям сергиевских игрушечников. В итоге сформировалась единая систему образов и сюжетов, с годами сложился самостоятельный художественный стиль резьбы, сформировавший промысел с названием «Богородская игрушка».
Традиционная богородская игрушка – это неокрашенные фигурки людей, животных и птиц из липы, и целые композиции из жизни русского крестьянина. Промысел, сложившийся к концу XVIII века, изначально представлял собой типичное крестьянское производство. Первые фигурки людей, животных и птиц были одинарными, неокрашенными, а красоту наводили узорной резьбой. Со второй половины XIX века резчики начали делать скульптурные группы из нескольких фигур на общем основании в различных сюжетных постановках. По сей день деревянные резные игрушки не раскрашивают, а лишь тщательно отделывают, иногда зачищая «стеклянной» бумагой. Главное отличие богородских игрушек от всех прочих – подвижные детали, приводимые в действие легким движением пружины.
Мастера, работая примитивным инструментом, умели создавать из дерева правдивые, реалистические образы окружающей действительности, животных и людей, персонажей из народной жизни, басен и сказок. Резьбой в Богородском занимались в основном мужчины, так как кроме мастерства необходимы были физическая сила и свободное время, ведь работали по 14—16 часов в сутки (сейчас большинство резчиков – женщины). Часто вся семья участвовала в работе: старшие сыновья готовили материал, вырубали топориком основную форму без предварительных эскизов. Младшие дети ошкуривали готовые фигурки, выполняли другие простые операции. Работали сидя, держа заготовку на коленях (ногу плотно обматывали тряпкой для предохранения от порезов). Каждая семья специализировалась лишь на одном-двух видах игрушки. Мастера делились на «фигуристов» (резавших человечков), «зверистов» и «птичников». Изделия изготовлялись с осени и до весны во время перерыва в сельскохозяйственных работах.
В Сергиевом Посаде расположен Художественно-педагогический музей игрушки. Он находится в красивейшем месте города, на горе Волокуше, напротив Троице-Сергиевой лавры. Музей основан художником, педагогом Николаем Дмитриевичем Бартрамом в 1918 году. В музее хранится более 30 тысяч игрушек разных народов мира. Среди них археологические находки, игрушки разных стран и народов, детская мебель, посуда, детские портреты XVII-XX веков.
Приложение 7
Дата добавления: 2014-12-15; просмотров: 123 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |