Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Причины повышения внимания к этике бизнеса

С угасанием эсхатологического духа, характерного для двух первых веков христианской эры, учение о тысячелетнем царстве, или хилиазм, постепенно исчезает. В третьем веке против него ведется упорная борьба, главным образом в Египте, сначала Оригеном, а затем его учеником св. Дионисием Александрий­ским. Причину, по которой эти чаяния грядущего царства жи­вущих на земле 'в соединении с Богом праведников начинают казаться лишенными смысла, не следует искать только в наив­но-материалистическом характере, который они иной раз при­нимали, как, например, у Папия, против чего возражал св. Ириней,—или же в экстравагантных претензиях дискредити­ровавших хилиазм сектантов монтанистов. Растущую оппози­цию против учений о возникновении некоей новой эры, отмечен­ной новым и очевидным Божественным проявлением, можно лишь отчасти объяснить аллегорическим образом мыслей, свойственным молодой христианской школе Александрии, не хотевшей быть связанной одной только иудейской «буквой» и искавшей в священных текстах их духовный смысл. И если идею о некоем новом этапе приобщения Богу в образе грядущего царства праведников и отстраняли, то делалось это с целью по­казать, что путь к степеням этого совершенства открыт христи­анам уже и в настоящем, в духовной жизни, посвященной созер­цанию Бога. Подобный идеал созерцательной жизни по своей форме слишком напоминает, по крайней мере при своем воз­никновении, эллинскую мудрость, в особенности же когда со­зерцание, как состояние наисовершеннейшее, самоцель христиа­нина, противопоставляется деланию.

Протестантский богослов Андерс Пигрен, о котором мы уже упоминали в предыдущей главе, видит здесь результат подме­ны христианской «агапэ» языческим «эросом». «Не заметили того,—говорит он,—что между эсхатологическим видением Бога... и мистическим Его созерцанием пролегла бездна и что первое и выражает совершенную реализацию христианского Богообщения». Таким образом, вся христианская мистика пред­ставляется ему отклонением от первохристианских учений, она — их платоническое искажение.

Глава 2. ПРЕДМЕТ И СПЕЦИФИКА ЭТИКИ БИЗНЕСА

Причины повышения внимания к этике бизнеса

Необходимость повышения качества этического сознания особенно очевидна в свете исторических изменений в организации современного бизнеса: роста уровня корпоративности и информационной революции.

Потребность организации современного производства часто равнозначна необходимости значительных социально-экономических нововведений в работе крупных корпораций. Эта особенность в масштабе корпорации создает мощные экономические стимулы для роста корпораций по горизонтали и вертикали. Такой рост корпораций становится важной отличительной чертой во второй половине XX в. Фактически большинство стран мира в настоящее вре­мя имеют более низкий валовой внутренний продукт (ВВП), чем еже­годные доходы любой из крупных корпораций. Так, уже в конце 80-х годов валовые ежегодные доходы Exxon Corporation превосходили ВВП Республики Корея или Индонезии; валовые ежегодные доходы Royal Dutch Shell находятся сегодня на более высоком уровне, чем ВВП Бель­гии, Чехии или Аргентины; валовые ежегодные доходы General Motors — на более высоком уровне, чем ВВП Нигерии, Южной Африки или Австрии; валовые ежегодные доходы Mobil — на более высоком уров­не, чем ВВП Дании и Финляндии; валовые ежегодные доходы Ford Motor Company — на более высоком уровне, чем ВВП Таиланда; вало­вые ежегодные доходы IBM и Du Pont — на более высоком уровне, чем ВВП Колумбии и Греции; валовые ежегодные доходы General Electric — на более высоком уровне, чем ВВП Новой Зеландии и Кувейта и т. д.

Одним из недостатков невероятного роста современных корпораций является неизбежный рост бюрократических организационных струк­тур внутри их. При этом возникает все более яркая тенденция, типичная для бюрократических структур, ответственных за принятие реше­ний, которая заключается в беспрекословном подчинении лицу, стоящему выше на иерархической лестнице. Эта тенденция приводит к тому, что самым серьезным образом подавляется личная инициатива. А это ставит и массу этических проблем для лиц, ответственных за при­нятие решений внутри таких организационных структур, что также приводит к возникновению ситуаций, когда даже хорошие и честные люди совершают плохие и бесчестные поступки, хотя это и делается для блага корпорации.

Второе историческое изменение в организации современного биз­неса — это информационная революция. С появлением компьютера после второй мировой войны жизнь на планете Земля фундаментально из­менилась. Сбор, хранение, обработка и анализ данных на таком уров­не, какой обеспечивает компьютер, произвели настоящую революцию — информационную революцию, которая оказывает гораздо более зна­чительное воздействие на человеческие сообщества, чем промышлен­ная революция середины XVIII в. Новый импульс компьютерные тех­нологии получили в 90-е годы, с развитием всемирной компьютерной сети Интернет, которая связала миллионы компьютеров на всех кон­тинентах (кроме, может быть, Антарктиды) в единое информацион­ное пространство.

Компьютер и сконцентрировал информацию, и сделал ее гораздо более доступной. С одной стороны, значительно больше людей во всем мире в настоящее время имеют самый широкий доступ к источникам информации, чем когда-либо за всю историю человечества. С другой — использование компьютера допускает массовую концентрацию сугубо личной информации о людях и об их привычках. Такой сбор и центра­лизация подобной информации могут быть использованы весьма кон­структивно, например, для расширения демократических процессов в обществе и лучшего осознания запросов и потребностей людей, или же узурпироваться узкими группами лидеров для использования этой важной информации в личных целях.

В любом случае компьютерная и информационная эра уже наступи­ла. Современные профессионалы бизнеса — главные идеологи инфор­мационной эры — несут ответственность за формулирование и введе­ние в жизнь этических законов поведения (иногда называемых компьютерной этикой, сетевой этикой и т. п.), на которых должны базироваться демократические общества. Это предопределяет и необхо­димость изучения этики профессионалами бизнеса.

Для стран, изменяющих свои экономические системы, таких, как Россия и другие республики СНГ, изучение этики бизнеса особенно необходимо. Как пишет американский ученый В. Вейгль, в этом отно­шении особенно важны два обстоятельства: во-первых, необходимость этич­ных отношений в децентрализованных структурах, ответственных за принятие решений. Во-вторых, необходимость вписать экономику переход­ного периода и ее институты в не соответствующие им исторические и культурные условия.

Так называемый переход к рынку в российской экономике требует эволюции децентрализованных структур, ответственных за принятие решений. Для работы в таких структурах от каждого человека требуется уверенность в себе и умение непредвзято судить о происходящем, будь то руководитель всего предприятия, начальник среднего звена, бан­ковский управляющий или конкретный потребитель продукции. Децен­трализация такого рода требует обязательного чувства доверия и всеобщего уважения к честности в поступках. И при этом конечно же честность и доверие остаются, в первую очередь, этическими катего­риями в отличие от законодательных и экономических ограничений, которые должны вести к полноценности деловой жизни.

В условиях рыночной экономики честность и доверие являются наи­более важными этическими качествами. Например, несмотря на то, что контракты с обязательными законодательными ограничениями явля­ются основой деятельности любого предприятия, значительная часть экономической деятельности предприятий выходит за рамки их кон­трактных обязательств, отмечает В. Вейгль. Такого рода деятельность определяется в отличие от законодательного регулирования уровнем доверия, который зависит от репутации делового человека или компа­нии.

В условиях централизованной экономики имело смысл следовать пра­вилам бюрократической игры, что приводило к проявлению нечестно­сти, безответственности и отсутствию взаимного доверия в суждениях о людях. Такие качества, как нечестность и недоверие, в условиях цен­трализованной системы принятия ответственных решений фактически становились результатом приспособленческого поведения людей. Эти особенности считались многими рациональными качествами в услови­ях централизованной системы. Однако наличие этих качеств должно считаться нерациональным в условиях экономики, основанной на ры­ночных отношениях. Следовательно, любая трансформируемая эконо­мика должна создавать также и этическую инфраструктуру для новых экономических институтов.

Необходимость создания этической инфраструктуры для экономики переходного периода является второй важнейшей причиной, по кото­рой изучение этики бизнеса становится крайне важным в процессе трансформации экономики. Эта причина связана также и с взаимосвя­зью между этическими ценностями и работой экономических институ­тов. Невозможно четко противопоставить этические аспекты экономическим. Этика и экономика имеют очень много связывающих их между собой особенностей. Если лидеры в сфере бизнеса и крупные полити­ческие деятели проявляют невежество, игнорируют взаимосвязь между этическими ценностями и работой экономических институтов, то ока-зывается невозможным вписать экономику переходного периода и ее экономические институты рыночного типа в не соответствующие им исторические и культурные условия и традиции конкретных стран и народов. В частности, для России, считает В. Вейгль, недостаточно и неразумно просто скопировать экономические институты Запада. Возникает необходимость вписать и внедрить такие экономические институты в совершенно отличные от западных исторические и культурные условия и окружение России. Можно предполо­жить, что изучение этики бизнеса сможет облегчить этот труднейший процесс внедрения.

Обобщая, необходимо подчеркнуть, что важность изучения этики бизнеса при подготовке профессиональных бизнесменов трудно пе­реоценить. Оно помогает не только сформулировать нужные этические ценности для каждого человека и свободнее ориентироваться профес­сиональным бизнесменам в сложных проблемах, возникающих при принятии решений, но и создать этическую инфраструктуру, которая должна сделать возможным введение и работу рыночной экономики и рыночных отношений. Более того, освещение взаимосвязи между этими этическими ценностями и деятельностью экономических институтов при изучении курса этики бизнеса может помочь построить более жизнеспособные экономические институты в условиях трансформируемой экономики.

Изучение этики бизнеса в высших учебных заведениях ставит своей целью повышение качества этического сознания профессионалов бизнеса и менеджмента, усвоение ими основных ценностных ориентации и этических стандартов бизнеса, овладение инструментарием для ана­лиза и принятия этических решений в конкретных ситуациях деловой жизни. Курс этики бизнеса включен в учебные планы многих вузов и школ бизнеса в России. Полностью или частично он изучается также специалистами в области государственного и муниципального управления.