Читайте также:
|
1. сковорода - мелкая, с загнутыми краями, круглая, металлическая посуда для жаренья.
2. языческий - относящийся к идолопоклонству.
3. сатурналии - в древнем Риме - народный праздник по окончании полевых работ в честь бога. Сатурна; праздник длился 7 дней.
4. скоромный - о молочной и мясной пище, не потребляемой религиозными людьми во время поста.
5. вытворять - делать что-нибудь странное, неподобающее.
6. помин - (устар.) здесь приношение умершим в знак любви, памяти
7. слуховое окно - окно на чердаке, в крыше.
8. воскресная служба - у верующих: воскресное богослужение.
9. Пасха - у христиан весенний праздник Воскресения Христа.
Притекстовые задания:
1. Расскажите, каково происхождение праздника "Масленица"?
3. Изучив теоретический материал по вопросу «Сопоставительные аспекты лингвокультурологии», докажите, что данные черты действительно являются основными в автопортретах русских и англичан. (Используйте иллюстративный материал: пословицы, поговорки, анекдоты, прецедентные ситуации и т.д.).
Расширьте таблицу, составив автопортрет украинцев.
| 
 ри сопоставительном описании изучаются отличительные особенности выражения когнитивно-семантической информации в языковых "картинах мира" на уровне лексико-смысловых отношений методом поля.
 ациональная личность включает в себя общечеловеческое содержание и национальную форму выражения. Для сопоставления лингвокультурологических полей выбирается когнитивная система, интернациональная по своей природе. Когнитивная система выступает как совокупность знаний общества и потенциальная возможность усвоить эту совокупность (или любую её часть) отдельным народом или индивидом. Лингвокультурологическое поле предстаёт как знания исследователя, а в качестве метаязыка используются лингвокультуремы, имеющие общий классификационный характер и потенциальные возможности в сопоставляемых языках (архикультуремы). Архикультуремы являются связующим элементом между когнитивной системой и лингвокультурологическими полями "национальная личность" в разных языках. Например, архикультурема альтруизм как исконная черта русского характера выражается в сердобольности и сострадательности, а для француза - это прежде всего солидарность с другими и своекорыстный эгоизм.
еаденкватность когнитивных значимостей лингвокультурем русского и французского языков и их деактуализация при переводе с одного языка на другой проявляются в следующих случаях:
1. При использовании безэквивалентной лексики: изба, косоворотка, кулич, частушки, большевик, меньшевик, поп, Пасха, Троица, День пминовения усопших;
2. При осмыслении названий растений: берёза, калина, малина, дуб;
3. При описании конкретных явлений действительности, характерных для русского народа и вызывающих особые ассоциации: страна, родина, отчизна, честь, доблесть, герой, партия, демократизм, социализм, патриот;
4. При описании национальной кухни: чёрный хлеб, блины, оладьи, пироги, пряники, баранки, борщ, уха, каши, закуски, сельдь, икра, кисель, бражка.
ри описании автопортретов русских и англичан чаще всего встречаются следующие характеристики: ациональные стереотипы. По свидетельству западных писателей, для русских наиболее характерно: религиозность, доброта, чувство солидарности, терпение, выносливость, лживость, изворотливость, страсть к мошенничеству, природная лень, равнодушие к политическим свободам, природный консерватизм и фатализм, беспечность и легкомыслие, способность целиком, без остатка, отдаваться чувству или идее; противоречивость и поляризация русского народа, склонность к показухе, человечность, сострадательность, склонность к самоанализу, самобичеванию.
 ущественные признаки, определяющие русскую цивилизацию: патриотизм, державность, народовластие, справедливость, терпимость, нестяжательство, трудолюбие, самобытная модель экономики, ведение хозяйства на духовно-нравственных началах, ориентированность хозяйственной системы на замкнутость, самодостаточность,самоограничение, трудовой характер хозяйственной деятельности, преобладание моральных форм понуждения к труду над материальными
|
|
| РУССКИЕ | АНГЛИЧАНЕ | 
|
| открытые, простые | культурные | |
| терпеливые | воспитанные | |
| гостеприимные | энергичные | |
| миролюбивые | с чувством собственного достоинства | |
| готовые помочь друг другу | рациональные | |
| трудолюбивые | трудолюбивые | |
| непрактичные | религиозные | |
| надёжные, верные | свободолюбивые | |
| бескорыстные | независимые | |
| ленивые | почтительные со старшими | |
| безответственные | миролюбивые | |
| униженные | готовые прийти на помощь | |
| завистливые | властолюбивые | |
| навязывающие свои обычаи другим |
4. 
ечевые формы (в том числе закреплённые в языке - логоэпистемы) помимо реального участия в реализации ситуации играют рецептурную роль, служат указателями, как вести себя в данной ситуации. Они выступают символами, знаками принятых норм поведения, но не строго, позволяя в широком диапазоне варьировать форму, свободно, творчески создавать новые фразы, сохраняющие общее семантическое соответствие культурно-поведенческим нормам. В связи с этим нормы этикета разделяются обязательные нормы и желательные для соблюдения традиции, в сфере речевых форм - на " коммуникативные императивы" и "коммуникативные табу", причём и те, и другие могут быть "жёсткими" и "мягкими".В таких "синонимических" рядах есть весьма устойчивые жёсткие носители норм, однозначно поддерживающие и исторически передающие их через поколения, логоэпистемы, которые несут некое национальное знание. Обычно это общеизвестные поговорки, пословицы, фразеологизмы, цитаты: Не так страшен чёрт, как его малюют. До свадьбы заживёт. Жизнь прожить - не поле перейти.
стретившись с жизненной ситуацией, требующей утешить кого-то, высказать соболезнование, симпатию, разделить горе, мы бессознательно прибегаем к тактикам, заложенным в нас нашей культурой. Опираясь на свой жизненный опыт, постарайтесь выстроить «ступени» борьбы с несчастьем, которые диктует нам наша культура.
Дата добавления: 2014-11-24; просмотров: 158 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |