Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Выработка гипотезы и стратегических направлений

· Развитие разума (А.Кондорсе, французские просветители).

· Совершенствование нравственности люд ей (социалисты-утописты А.Сен-Симон).

Так, Сен-Симон считал, например, что общество должно принять такую форму организации, которая привела бы к осуществлению нравственного принципа: все люди должны относиться друг к другу как братья.

• Приближение к правовому устройству общества.

Немецкий философ Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775—1854 гг.) писал, что решение вопроса об историческом прогрессе осложнено тем, что сторонники и противники веры в совершенствование человечества полно­стью запутались в спорах о критериях прогресса. Одни рассуждают о прогрессе человечества в области морали, другие — о прогрессе науки и техники, который, как писал Шеллинг, с исторической точки зрения является скорее регрессом. Он предлагал свое решение проблемы: критерием в установлении исторического прогресса челове­ческого рода может служить только постепенное прибли­жение к правовому устройству.

• Возрастание степени свободы, которую может общество предоставить человеку.

Немецкий философ Г. Гегелю (1770-— 1831 гг.). Критерий прогресса он усматривал в сознании свободы. По мере роста сознания свободы происходит по­ступательное развитие общества.

Вывод: Как видим, вопрос о критерии прогресса занимал вели­кие умы Нового времени, но решения не нашел. Недостат­ком всех попыток решить эту задачу было то, что во всех случаях в качестве критерия рассматривалась лишь одна линия общественного развития: разум, мораль, техника, правовой порядок, сознание свободы — все это показатель очень важные, но не универсальные, не охватывающие жизнь человека и общества в целом.

В наше время философы также придерживаются разных взглядов на критерий общественного прогресса. Рассмотрим некоторые из них.

• Высшим и всеобщим объективным критерием общественного прогресса является развитие производительных сил, включая развитие самого человека.
• Мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду.
• Признание человека высшей ценностью - гуманизм

1. Прогресс в технике – разрушение природы

2. Прогресс в технике - новые виды оружии, уничтожающее все живое

3. Прогресс в технике – ухудшение здоровья людей

4. рост городов – болезни урбанизации

5. достижения в области культуры – наркомания, алкоголизм, преступность

6. индустриализация - уровень грамотности населения

7. индустриализация – тотальное регулирование жизни людей

Таким образом, прогресс в одной области сопровождался регрессом в другой. Процесс исто­рического развития общества противоречив: в нем можно обнаружить как прогрессивные изменения, так и регрес­сивные.

Революция – это коренное, качественное изменение, скачкообразный переход от одного состояния к другому, от старого к новому; переломный, поворотный период в жизни общества; скачкообразный переход от старого общественно-политического строя к новому, коренной переворот в развитии общественных производственных отношений.

Реформа – это частичное усовершенствование, переустройство, изменение в какой-либо сфере общества или какой – либо стороны общественной жизни, ряд постепенных преобразований, как правило не затрагивающих основ существующего строя.

Таким образом, исторический процесс, в котором проявля­ются общие тенденции — единство многообразного общественного развития, создает возможность выбора, от которого зависит своеобразие путей и форм дальнейшего движения данной страны. Это говорит об исторической ответственности тех, кто делает этот выбор.

Выработка гипотезы и стратегических направлений