Читайте также:
|
Разделение прав на различные категории коренится глубоко в истории развития концепции прав человека. На протяжении веков происходил процесс признания индивидуальных свобод и ограничения прав власти правительств. «Утверждение свобод было характерно для широко распространенного в средневековой Европе «старого конституционализма». Аналогичным образом происходил и процесс надлежащего отправления закона, ограничивающего произвол правительств. Идеи участия и представительства получали все большее распространение с появлением королевских и церковных советов, первых парламентов. И, наконец, христианские общины взяли на себя ответственность за основные нужды выживания своих членов; эту ответственность позже приняли на себя абсолютные монархи, фактически эта ответственность послужила одним из оправдании власти «просвещенного монарха» и позже современного государства.
Большая часть этих идей слилась во время эпохи просвещения в связную философскую концепцию прав человека. Эта идея была направлена против абсолютизма монархов и акцентировала свободу личности и ограничение правительства. В США идея индивидуальных прав послужила оправданием тезиса о независимости, который таким образом стал основанием для формирования американской государственности. Во Франции идея прав человека и гражданина послужила оправданием для Французской Революции.
Однако концепция прав человека времен просвещения была ограниченной. Освободив всех граждан от крепостнического ига, она предоставила политические права лишь горстке владельцев собственности, отказывая в них …, детям, неимущим, и всему небелому населению мира. В сша концепция этих прав не помешала истреблению коренных и порабощению черных американцев.
XIX век стал свидетелем реакции против этой ограниченной трактовки прав. Появились новые идеи, призывающие жертвовать индивидуумом ради блага группы: наций, обществ, неограниченного большинства и социальных классов. В Европе, характеризующейся еще большей остротой социальных проблем, идея прав была распространена на защиту базовых социальных и экономических нужд каждого индивида. Эта новая трактовка также вобрала в себя положительное обязательство государства регулировать трудовые отношения и рынки во избежание слишком жестокой эксплуатации человека человеком и защиты рабочих от доминирующей власти хозяев. Таким образом, концепция «свободы от государства» перевоплотилась в концепцию «свободы через государство». Однако во времена подъема колонизации, национализма, неограниченной демократии и классовой борьбы лишь немногие думали о правах человека. Притязания на лучшую жизнь оправдывались скорее в контексте благосостояния нации, истории, большего добра большему количеству людей, или социальной справедливости, чем в контексте прав человека.
Понятие прав человека стало общепризнанным лишь после второй мировой войны. Совершенный демократично избранным фашистским режимом германии геноцид помог осознать необходимость ограниченного правительства, которое могло бы облагораживать и уравновешивать страсти большинства. Моральный императив суда над нацистскими преступниками и их осуждения привели к возрождению концепции естественного права. Падение расизма привело к расширенному толкованию понятия индивидуальных прав применительно ко всем человеческим существам, что в свою очередь проторило путь падению колониализма. В 1948 году всеобщая декларация прав человека сделала гражданские, политические и социальные права как стандарты поведения достоянием всего мирового сообщества.
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 169 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |