Читайте также:
|
Восемь определяющих факторов. 2
Два основных вывода. 4
Изменения естественные и неестественные. 5
Когда перемена одежды необходима. 5
Слабое место в аргументации. 6
Когда смена одежды необходима. 7
С точки зрения Шариата. 10
Имитация. 12
Европейская одежда. 14
[1] Коран
[2] Необходимо иметь в виду, что эта статья была написана в 1929 году, во времена, когда некоторые правители мусульманских стран пытались направить свои народы на путь “развития” путем насильственного изменение одежды. В Индии также некоторые настаивали на использовании этого “рецепта” для достижения прогресса.
[3] Детальный кодекс поведения и стандартов морали, жизни, законов, которые позволяют устанавливать правосудие.
[4] Необходимо заметить, что в отношении женщин это предписание относится к “сатр”, а не к “хиджаб”. “Сатр” подразумевает, что женщина должна скрывать от всех (включая ее отца и сына), кроме мужа.
“Хиджаб” значит больше, чем это. Он устанавливает отличие между близкими родственниками мужского пола и мужчинами — не родственниками. Ислам не разрешает женщинам расхаживать и демонстрировать свои прелести нигде, кроме как в собственном доме. “Руки” — значит кисти рук, и не руки, оголенные до плеч; “ноги” — значит ступни до лодыжек, а не полностью открытые ноги; “лицо” — значит ото лба до подбородка.
[5] Такие костюмы носят, например, короли, папы, священники, судьи, занимающие высокое положение, в также другие высокопоставленные официальные лица на различных церемониях; также их надевают невесты накануне вступления в брак. Такой костюм настолько длинен, что несколько человек должны идти позади, облаченного в него, поддерживая костюм. Пророк сказал: “В Судный День, Аллах и не посмотрит на человека, самодовольно влачащего костюм свой по земле”.
[6] Абу Давуд, Тирмидхи и Мустадрик сдержали следующую традицию: “Шапки с тюрбанами — это то, что отличает нас от сторонников многобожия”. Эта традиции привела некоторых к мнению, что ношение шапок с тюрбанами является “суннах” и, таким образом, составляет постоянный закон, который, мусульмане обязаны соблюдать повсеместно. Но это не так. “Суннах” — это такое положение, когда мусульмане, живущие в среде в основном, немусульманской нации, должны как-то отличаться одеждой.
[7] Аят — в Священном Кур'ане обозначает слово “Знамение”, а также слово “стих”. В книге Аллаха более 6000 аят, или стихов, и каждый стих – знак (знамение) Аллаха.
[8] Это изречения, поступки и одобрения Пророка Ислама.
[9] Мустадрик, т. IV, стр. 194.
[10] Букхари, “Китабул-Либас”.
[11] Ибн Маджах.
[12] Абу Давуд.
[13] Муслим, “Китабул-Либас Ваз-зеенах”.
[14] Абу Юсуф “Китабул Харадж”.
[15] Байхики.
[16] Если кто-то в этом сомневается, пусть обратит внимание на различие между англичанами и индийцами в Индии. Небольшое количество Англичан, разбросанных по всей стране, жили среди десятков миллионов индийцев, на протяжении двухсот пятидесяти лет. Но вы не найдете ни одного англичанина, перенявшего одежду индийцев. Наоборот, найдётся немало индийцев, послушно подражающих англичанам и прилагающих усилия для того, чтобы скопировать не только их одежду, но и речь, и поведение. Какое объяснение может быть предложено для этого, в конце концов? (Надо помнить, что эта статья была написана в 1939 г., когда Индия была одновременно единой страной и давней колонией британцев. Однако справедливость сказанного в этом примечании остается даже после того, как прошло более четверти века. Дон Буль ушел, но условия его рабов, ничуть не изменились.)
Алтайский обзорный встречный 16500 рб
Дата добавления: 2014-12-20; просмотров: 124 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |