Читайте также:
|
|
Экономиканы қаржылық реттеудегі Кейнс шаралары: +инвестицияларды ынталандыру+салықтарды төмендету+мемлекет шығыстарының көбейуі
Экономиканы қаржылық реттеудегі Кейнс шаралары: +Мемлекет шығыстарының көбеюі+Салықтарды төмендету+Инвестицияларды ынталандыру
Экономиканы мемлекеттік қаржылық реттеудің түрлері: +Салықтық және бюджеттік
Экономиканы мемлекеттік қаржылық реттеудің түрлері: +салықтық және бюджеттік+валюталық-қаржылық
Эмитент: +Ұлттық банк+Биліктің жергілікті органдары
Эмитент: +Мемлекет (үкімет)+Биліктің жергілікті органдары
Эмитенттер бойынша бағалы қағаздар бөлінеді: +Корпоративтік+Мемлекеттік
Эмитенттер бойынша бағалы қағаздар бөлінеді: +Корпоративтік+Шетелдік+Мемлекеттік
Эмитенттер бойынша бағалы қағаздардың жіктелуі: +биліктің жергілікті органдары+корпоративтік+жеке тұлғалар
Эмитенттер бойынша бағалы қағаздардың жіктелуі: +Жеке тұлғалар+Корпоративтік+Биліктің жергілікті органдары
Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3
Мифологические представления о душе………………………………………...3
Психологические знания в античный период…………………………………...4
Психология в Средние века………………………………………………………5
Психологическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени……………...7
Зарождение психологии как науки………………………………………………9
Западная психология в ХХ столетии…………………………………………...11
Становление и развитие отечественной психологии………………………….15
Литература……………………………………………………………………….17
Введение
Психология, как и педагогика, берет свое начало в глубине тысячелетий. Термин «психология» (от греч. psyche - душа,logos- учение, наука) означает «учение о душе». Психологическое знание исторически развивалось — одни представления сменялись другими.
Изучение истории психологии, конечно, не может сводиться к простому перечислению проблем, идей и представлений различных психологических школ. Для того чтобы разобраться в них, нужно уяснить их внутреннюю связь, единую логику становления психологии как науки.
Психология как учение о душе человека всегда обусловлена антропологией, учением о человеке в его целостности. Исследования, гипотезы, выводы психологии, какими бы отвлеченными и частными они ни казались, подразумевают определенное понимание сущности человека, ориентируются на тот или иной его образ. В свою очередь, учение о человеке вписывается в общую картину мира, формируемую на основе синтеза знаний, мировоззренческих установок исторической эпохи. Поэтому история становления и развития психологических знаний видится как вполне логичный процесс, связанный с изменением понимания сущности человека и с формированием на этой основе новых подходов к объяснению его психики.
Мифологические представления о душе
Человечество начинало с мифологической картины мира. Своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии, согласно которой Эрот, бессмертный бог любви, влюбился в красивую смертную женщину Психею. Любовь Эрота и Психеи была столь сильна, что Эроту удалось убедить Зевса превратить Психею в богиню, сделав ее бессмертной. Таким образом, влюбленные соединились навеки. Для греков этот миф был классическим образом истинной любви как высшей реализации человеческой души. Поэтому Психея — смертная, обретшая бессмертие, — стала символом души, ищущей свой идеал. Вместе с тем в этой прекрасной легенде о трудном пути Эрота и Психеи навстречу друг другу угадывается глубокая мысль о сложности овладения человеком своим духовным началом, своим разумом и чувствами.
Древние греки изначально понимали тесную связь души с ее физической основой. Такое же понимание этой связи прослеживается и в русских словах: «душа», «дух» и «дышать», «воздух». Уже в древнейшую эпоху в понятии души соединялось в единый комплекс присущее внешней природе (воздух), организму (дыхание) и независимой от тела сущности, управляющей жизненными процессами (дух жизни).
В ранних представлениях душа наделялась способностью выходить на волю из тела, пока человек спит, и жить собственной жизнью в его снах. Полагали, что в момент смерти человека душа покидает тело навсегда, вылетая через рот. Учение о переселении душ относится к одному из самых древних. Оно было представлено не только в Древней Индии, но и в Древней Греции, особенно в философии Пифагора и Платона.
Мифологическая картина мира, где тела заселяются душами (их «двойниками» или призраками), а жизнь зависит от произвола богов, веками царила в общественном сознании.
Дата добавления: 2014-11-24; просмотров: 95 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
А АААААААА А | | | Введение |