Читайте также:
|
Если обратиться к результатам некоторых попыток систематического освещения политической этики, можно увидеть разнообразие ее определений и разность указанных объектов исследования
Политическая этика, за КГ Баллестремом, это - \"часть практической философии, которая занимается основными нормативными вопросами политики: принципами справедливого социального устройства, конституцией; критериям и легитимного управления, правами и обязанностями руководителей и граждан (включая право противодействия и обязанность послушания), проблемой справедливости в отношениях между государствами К политической этики в широко м смысле относятся теория социальной справедливости, легитимного управления, справедливых войн, а также теория правильного использования власти правящими кругами колами" 86.
Энциклопедический словарь \"Этика\" в статье ВИ Бакштановського и ЮВ Сагомонова определяет политическую этику как особую часть общественной нравственности, социальной этики - как \"моральные требования граждан к над деленных властью профессионалов, чиновников \": как\" демократические принципы политической деятельностиинципи політичної діяльності" 87.
Для СВ Пазенко \"этика политическая - область, аспект общей этики, исследующей нравственные основы политики и власти (в широком смысле) или профессиональная этика субъектов политической деятельности (в узком понимании)мінні)" 88.
По мнению Бернхарда Сутора, политическая этика отождествляется с представлениями о общезначимые нормы общежития и гражданские добродетели Она преследует цель, чтобы право и институты формировали политически мыслят лячого и политически действенного гражданина (склонного считаться с общим благом) 89.
Политолог Б Капустин, вступая в дискуссию по поводу понимания политической этики как прикладной этики, доказывает неправомочность этической точки зрения на политику Он считает, что правильнее говорит о учас во морали в работе политики \"Это - внутренняя проблема политической философии, решение которой ни в коем случае не может дать проекция общей или\" чистой этики на политику на політику" 90.
Можно продолжать перечень определений, что лишь демонстрировать разнообразие трактовок, но, самое существенное - это хорошо проявляет не только теоретические трудности становления новой отрасли знания, а достаточно ь широкое ее проблемное пол.
Обобщая различные подходы, можно определить, что в политической этикой понимается:
o ценностно-нормативное ориентирование политической деятельности, проявление ее смысла и нормативных основах;
o профессиональная этика политического деятеля, политическая культура общественности;
o процедура консенсуса и баланса интересов;
o исследования взаимоотношений морали и политики, прояснения этической структуры конкретных политических проблем и ситуаций;
o нравственный выбор в политике и др.
Однако есть политическая этика лишь совокупностью нравственных ценностей и норм, имеющих отношение к политическому миру - к его институтов, отношений, политического мировоззрения и поведения членов того или др. шого общества, и используются в виде оценки политического курса в целом и политической деятельности отдельных лиц в частности? ческой философии, в которой она часто воспринимается как более рационализированной версия морали Можно рассматривать политическую этику как самостоятельную составную этической науки как таковой?
Для этого нужно ответить на вопрос, важно обращение к политической действительности для решения собственных этических теоретических проблем Мнения по этому поводу можно найти среди философских поглощения лядив предшественников и современниковв.
Так, в свое время утверждалось, что \"этика является пустой наукой, если она не связана с политикой\" (КА Гельвеций), \"наука о морали человека как таковую, взятую вне государственной организации, не может быть построение Аной \",\" политика \"актуализирует\" мораль и оплодотворяет ее жизнью \"(Т Гоббс),\" политическая философия является этикой, что есть приложенной к обществу \"(I Берлин) Эти мысли подтверждают необходимость, в частности, политики я к материала для наполнения этики как теории морали той практической содержательностью, которую она рассматривает как практическую философиизмістовністю, яку вона розглядає як практичну філософію.
Это показательно Ведь при специфической ситуации вокруг морали в современном плюралистическом обществе, где она как понятие все больше окружается равнодушием, именно политические проблемы является тем объектом, относительно которого го поднимаются собственно моральные вопросы Ничто так не будоражит нравственные чувства как несправедливость и конфликтность политической ситуации Ведь именно в этой сфере наглядной становится зависимость людей, их благосостояния от принятия решений, которые касаются каждого В современных условиях возрастает роль нравственных критериев и координат политики из-за того, что стократно увеличивается стоимость многих политических решений, повышается с чение влияния общественного мнения на политику и политикеиків.
Политические конфликты, которые усиливают неуверенность, беспомощность и страх все более вызывают моральную окраску политических проблем Но при этом нравственном нагрузке возможного публичного возмущений ния по поводу реальной политики важным остается \"избежать угрозы в идеалистическом духе выдвигать снаружи к политике подъеме и прекраснодушные требования, разобьются от столкновения с противоречивыми й, а часто и злой реальностью, а затем стекут из нее как с гуся вода вода" 91.
Для конструктивного подхода к решению проблемы соотнесения морали и политики необходимо рассмотрение этики не как политизированной, обслуживающий узкий политический интерес, морализации, а как опыт ния механизмов и способов действия в политической сфере в соответствии с этическими масштабе.
Понимая, что пространством исследования проблематики политической этики является собственно политика, необходимо выделять эту проблематику из круга профессиональной этики, общечеловеческой морали, прикладной этики, полет тической философии 92.
Так, профессиональная этика - это правила, регулирующие поведение людей в их \"особой качества\", которая определяется их принадлежностью к той или иной профессиональной группы Они не являются универсальными, потому что не рас джуються на тех, кто не входит в такую??группу не предусматривает свободной саморефлексии, которая неотделима от морали как таковой В большей степени является партикулярным определению, с одной стороны, допустимого для чле нов данной группы, с другой - \"правилами безопасности\" Вместе мораль является универсальной, ибо выступает от имени \"всех добропорядочных (умных, нормальных и др.) людей\" и выносит суждения о делах, Торка ются всех Поэтому и как политическая мораль оно должно сохранять присущую ей универсальность, что будет способствовать компенсации неустранимой в политике партикулярности (как партийность, напримерлярності (як партійність, наприклад).
Прикладную политическую этику понимают как нормативные требования граждан к облеченных властью профессиональных политиков, чиновников и всех тех, кто оказался вовлеченным в эту сферу Но важнее не требования к п политиков, а сама способность граждан к деятельности - как они могут выдвигать и реализовать свои требованияи.
Политическая этика - это нормативные ориентиры, которые реализуются в коллективных действиях и благодаря общей принадлежности к определенной политической ассоциации ее носители - граждане, ее пространство - сфера публичности
Политическая мораль - это нормативное мышление индивидов как частных лиц ее практикуют те, кто выносит суждение о политике не оставляя частной сферы Если обще человеческая мораль в теоретических интерпретациях - это р многообразие теоретических нормативных моделей, то многообразие политической морали - это разность жизненных позиций тех сил, которые дают оценку политическим явленияам.
Политическая мораль в Актуальный социально-политической практике - это собственно формирование нравственного измерения политики, нравственной ориентации силы, является имманентным политике проблемой без которой нельзя обр понимать, что собственно политик.
Такой подход обусловлен пониманием политики как организующей силы по решению и сдерживания тех конфликтов, которые не могут быть сдержанными или разрешенными другими средствами, кроме политической силы Вл областным наличие и непременность такой силы и актуализирует моральный аспект политической деятельностиі.
Мораль в политике - это сознательное индивидуальное самоопределение и самопринуждение до определенного нормативного стандарта поведения, в силу какого именно индивид наделен той критической креативностью, которая, с одной стороны, дает возможность р различать допустимое и недопустимое в политике, в частности, а с другой - не становится пустым нигилизмом или завышенной абстрактной морализации по конкретным ситуациям и социально-политических обстановки.
Такое сочетание вполне оправдано из-за того, что конфликт как типичная политическая ситуация, типичный измерение политики провоцируется противостоянием и столкновением частных интересов, равноправных в своих ценностных х обоснованиях Поэтому решение такой ситуации возможно через сознательное обуздания индивидуального эгоизма на пользу общему делу единства и гармонии социального бытия При этом активным рычагом морали как политической выступает доминантная черта - императивность обязателку.
Мораль как самостоятельное мышление по поводу взятия на себя обязанности является неотъемлемой составляющей собственно политического мышления, особенно учитывая присущей ей возможности быть \"грязным делом\" Именно поэтому ро озуминня политической этики должен быть шире нормативный подход к политике Так, в более широком подходе в политической этике выделяются вопросы мотивации в политике этических принципов (основы), норм (законы и правила) и добродетелей (установки и диспозиции отношенийії відносин) 93.
Также к этической проблематике политики относят вопросы обоснования системы базисных ценностей общества, формирование социального порядка, который отвечает этим ценностным представлениям, вопрос институтов национальных взаимоотношений, отношений социальных групп и движений, отношений общества и личности и т др...
Такое понимание политической этики связывается с тематикой социальной этики, которая не столько задает ориентиры специальным социальным отраслям, сколько изучает присущий им этос - стиль и образ строя жизненно я, в частности политичног.
Если понимать главной задачей социальной этики сегодня интеграцию разорванного специализацией социального целого - мира и целостности человечества, то и политическая этика как составляющая социальной этики имеет есть заниматься теми моральными коллизиями политики, которые возникают на границе специальных политических интересов и общего интереса человека и общества как же.
Именно в таком понимании задач политической этики можно трактовать мораль в сфере политики как необходимую сторону собственно политической деятельности, некоторые проблемы которой, не решаются политическими средствами и требуют нравственного масштаба Поэтому самым подходом сегодняшние исследователи политической этики считают проявление того, как мораль принимает участие в работе политики \"Постижение этой проблемы починаеть ся по осмыслению необходимости отношение морали и политики, вне которого невозможны обеобидві" 95.
Более прозрачной становится ситуация противоречивых отношений морали и политики при детализации понимания самой сущности политики частности, Б Сутор опирается в своем изложению проблем политической этики на разрезной нии в политической сфере: 1) проблемы оправдания целей и программ (policy) 2) проблемы оправдания средств, представленных институтами, правилами и законами политического порядка (polity), 3) проблемой мы политического действия политиков и граждан в их взаимодействии (politics) В такой детализации оказывается содержательная вариативность политической этики в ее соответствия как этики целей, этики институтов и ет ики дидій.
В аспекте политических целей этической проблематикой становится ценностное оправдания интересов в ситуации их конкуренции и нахождения способов решения их конфликтности через отнесение к общему интересам рес как всеобщего блага В таком контексте проблематика политической этики вращается вокруг проблемы соотнесения конкретной политики с ее специфическими интересами и направленностью к непосредственному ього воплощение определенных интересов и объединяющими сообщество целями-ценностями - мир, свобода, справедливость Последние, будучи только принципами, которые задают ценностные ориентиры и масштаб политической дея те, а не нормируют детально действия, находятся не как метафизические абстракции, а как постоянные запросы в процессуальности политического развития Этим измеряется политический порядок в его соответствия баланса ци х целей-цинностетей.
В аспекте институтов политическая этика ориентирована к вопросам продуктивной социальной интеракции Последняя напрямую зависит от определенной степени надежности ожиданий относительно поведения действующих лиц Более того, чем сложнее социальное целое, чем более разветвленные социальные связи, чем выше анонимность в в групповых взаимодействиях, тем более надежными должны быть правила действий Поэтому несомненно возрастает необходимость обязательного регулирования отношений в социальных объединениях, между ними и в их отношениях с де ржавые, реализовать какую именно и призван институтовут.
Причем в отличие от организации как определенной составляющей социальной системы, покорена соответствующей целям и тем детерминирует и ограничивает индивидуальность, институт является нормативной структурой, нормирует определенные и социальные отношения, которые постоянно воспроизводятся в социальном бытии и требуют определенной устойчивости и стабильности как гарантии безопасности индивидов Институты являются историческими результатами человеческой интеракции в которых воплощены общие смыслы Они являются типизацией привычного, что способствует совместному действию в актуальности новых интеракций Таким образом политические институты обеспечивают и регулируют сосуществования в больших г рупах и между ними, устанавливают границы и ориентацию действий человека и игруруп.
Отсюда понятно, что моральное качество политики не может ограничиваться индивидуально перфекционистские измерением как нравственностью политических деятелей Моральная качество политики зависит во многом и от д ее способности и готовности обеспечивать успешную реализацию политической деятельности средствами институционального порядка Имеют в виду социальные, политические, правовые институциональные условия для гуманного инт еракции между группами и их представителями, которые бы обеспечивали ее в независимости от моральной способности или неспособности людией.
В аспекте же политической деятельности этические дискуссии разворачиваются относительно именно моральной способности деятелей в контексте ситуативного конкретики В таком ракурсе предметом политической этики становятся моральные качества политически действующего лица и их роль в нестандартных ситуациях, которые постоянно сопровождают политику в ее подлинности, и мало продуктивно решаются сугубо институциональными средствами При этом моральные качества должны соответ и дать характера именно \"политического дела\": быть тем минимумом человечности и нравственности, возможно в определенных политических ситуациях, которые есть всегда обусловленными институциональными или групповыми интереса мы К таким качествам относятсявідносяться политическая разумность как политическая совесть, политическое мужество, политическая умеренность
Итак, политическая этика на путях своего самоопределения представляет сегодня достаточно широкое проблемное поле Сам факт ее актуализации показывает, что на сегодня главным является не вопрос имеет политика опираться на е этические основы Запросы реальной социально-политической практики являются наглядными свидетельствами такой необходимости Современная социокультурная ситуация как обострение геополитических споров, межэтнических и мижнацио нальных отношений, прав человека, экологической безопасности и многих других проблем требует для возможностей их решения и дальнейшего нового социального развития продуктивного синтеза интересов и циннос тей на основе признания необходимости цивилизационно-ценностного пространства для современной политической практикиики.
http://uchebnikionline.com/etika_estetika/prikladna_etika_-_abolina_tg/politichna_etika_poshuki_viznachennya.htm
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 54 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Признаки и характеристики политической элиты | | | Цель изучения дисциплины |