Читайте также:
|
Существует великая пропасть между предопределением Божиим, каким оно открыто людям в Священном Писании и тем «предопределением», которое возникло в человеческом воображении и не соответствует Истине.
Вот то место Писания, на которое ссылаются приверженцы «теории предопределения»: «Ибо кого Бог предузнал, ТЕМ и предопределил быть подобными образу Сына Своего»... (Рим. 8.29).
Для того, чтобы вскрыть ошибку, в которую впали здесь «предопределенцы» нужно только более внимательно прочесть приведенный выше текст.
Во-первых, — мы ясно видим, что в этом стихе говорится о препределении, но оно не имеет ничего общего с предопределением кого-то к вечной гибели. Равно, как не сказано и о том. что Бог предопределил кого-то к спасению. Хотя, цитируя этот стих, «предопределенцы» любят подчеркнуть: «Вот, видите, даже ап. Павел учил о предопределении!»
Да, мы не отрицаем того, что Павел пользовался этим словом, но в каком смысле? — спросим мы.
— В том смысле, в каком это слово приведено апостолом, в разбираемом нами стихе: «Кого предузнал, ТЕМ и предопределил быть подобными образу Сына Своего».
Предопределение, о котором говорит Павел относится не к спасению или гибели людей, а к освящению жизни уже спасенных, к их Богоуподоблению, к их вечной славе. Тех, кого Бог, по Синему предузнанию, видел уже спасенными, «ТЕМ (не тех) и определил быть подобными образу Сына Своего». Бог так любит Своего Единородного Сына, что Он восхотел, чтобы и всякий Им искупленный, был похож на Сына, «был подобным» этому образу.
Человек был создан «по образуй подобию Божию», но впал в грех и утратил этот образ. Христос воплотился для того, чтобы этот образ восстановить. Принимая на Себя плоть человеческую, «Христос должен был во всем уподобиться братиям», стать «Сыном Человеческим». Так и «сыны человеческие», спасенные по Его благодати и «соделавшиеся причастниками Божеского естества», должны стать «сынами Божиими». Посему, всем «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его дал власть быть чадами Божиими». (Иоан. 1.12). Тем, «которые от Бога водились», именно тем. Бог предопределил «расти возрастом Божиим», расти «в познании Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова»... (Еф. 4.13).
Для этого Бог дал искупленным Духа Своего Святого. «Ибо воля Божия — освещение наше!» — пишет ап. Павел. Так понимали предопределение верующие древне-апостольской Церкви. Они могли сказать: «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая; на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». (2 Кор. 3.18).
Это прогрессивное Богоуподобление прейдет к своему завершению, при нашей личной встрече с грядущим Христом. Как написано: «Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть». (1 Иоан. 3,2).
Вот что приготовил Господь для всех возлюбивших явление Его.
Вот о каком предопределении учил апостол Павел. Чтобы мы были подобны Христу по своей духовной сущности: «как носили образ перстного, так чтобы носили и Образ Небесного». Чтобы мы были подобны Ему в наших взаимоотношениях с Небесным Отцом, чтобы «Дух Божий свидетельствовал духу нашему, что мы дети Божий». Чтобы мы были подобны Ему в нашем служении. Как Он— «Свидетель верный и истинный», так и нам быть «Его свидетелями». Особенно же, — подобны по Его жизни и характеру; чтобы нам «так поступать, как Он поступал»... (1 Иоан. 2.6).
Дата добавления: 2015-02-22; просмотров: 123 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |