Читайте также:
|
Русское летописание начинается в первой половине XI века, в правление князя Ярослава Мудрого, и продолжается на протяжении шестисот лет. Лишь в XVII столетии его окончательно сменяют иные жанры исторического повествования. Основу летописного текста составляли записи об исторических событиях, расположенные в хронологической последовательности по годам. "Летом" на Руси называли год, в этом смысле слово применяется и в современном русском языке, например: "Сколько ему лет?". Отсюда и "летопись" буквально - "годоописание" или "запись по годам".
"В лето 6576. Приидоша иноплеменницы на Русскую землю Половцы мнозе. Изяслав же и Святослав и Всеволод изиидоша противу им на Льто. И бывши нощи, поидоша противу собе. Грех ради наших попусти Бог на ня поганыя, и победиша Половцы".
Сообщение летописи начинается с даты: "В лето 6576" или в переводе: "В год 6576". Летописные записи датировались по принятому на Руси византийскому летоисчислению от сотворения мира, а в современном Григорианском календаре летоисчисление ведется от рождества Христова. Перевод летописных дат в современную систему счисления - задача не из легких, нередко приходится довольствоваться точностью в один-два года. Приведенное сообщение летописи принято относить к 1068 г. от рождества Христова, его полный перевод:
"В год 6576 (1068). Пришли иноплеменники на Русскую землю - половцы во множестве. Изяслав же и Святослав, и Всеволод вышли против них на Альту. И была ночь, и пошли друг на друга. Грехов ради наших попустил Бог поганым, и победили половцы".
Так летопись сообщает о битве князя киевского Изяслава Ярославича и его братьев Святослава и Всеволода с половцами на реке Альте, закончившейся тяжелым поражением русских дружин.
Летописи не являются авторскими произведениями - они плод коллективного творчества. В составлении летописи участвовали многие поколения летописцев, они не только дополняли текст записями о современных им событиях, но и свободно распоряжались трудами предшественников, могли исключать отдельные части, вставлять новые, изменять политическую окраску летописания. В летопись нередко записывались сборники законов, жития святых, рассказы из библейской истории, художественные и исторические сочинения разных авторов. Подчеркивая составной характер содержимого летописей, их иногда называют летописными сводами.
Важной вехой в становлении русского летописания стало творчество монаха Киево-Печерского монастыря Нестора. Основываясь на трудах ранних летописцев XI века и собственных записях, Нестор в 1113 году составил "Повесть временных лет", вобравшую уникальные сведения об истории возникновения и развития Древнерусского государства на протяжении IX - XII веков.
"Повесть" получила широкое распространение в русских землях, создала прочную основу для дальнейшего летописания. Многие летописные своды начинают рассказ о русской истории именно с "Повести временных лет". Ее можно найти в знаменитых Лаврентьевской, Ипатьевской и многих других летописях.
Главная трудность в изучении древней истории Руси заключается в невозможности перепроверить многие сведения летописей по другим источникам. Современным исследователям известны сочинения арабских историков, географов и путешественников, западноевропейские хроники, сочинения византийских историков, но они дают о русских делах лишь фрагментарные сведения. Данные археологии позволяют реконструировать быт, хозяйственную деятельность и погребальный обряд древнего населения, но дают ничтожные сведения о политической истории, они лишь дополняют сведения письменных источников, иногда корректируют их, но не способны подменить.
Изучение летописания требует взвешенного, критического подхода. Было бы непростительной ошибкой, поддаваясь очарованию древнего языка, слепо доверять летописцу. У него были свои симпатии и антипатии, возможно, личные политические интересы. Летописец, такова природа человека, не мог оставаться абсолютно беспристрастным, он оценивал исторические события с субъективных позиций, через призму собственного мировоззрения.
Летописание было важным явлением в политической и духовной жизни русского общества. Оно служило мощным инструментом пропаганды и могло использоваться в политической борьбе. Светские и духовные власти не оставляли его без внимания. Именно они, как правило, выступали заказчиками летописных произведений, и летописцу волей-неволей приходилось учитывать их пожелания.
Нередко трудно представить, какими источниками пользовался летописец, рассказывая о событиях отдаленных от него на сотню и более лет. "Повесть временных лет" рассказывает о событиях, сопровождавших возникновение Древнерусского государства, относящихся к IX веку. Нестор работал в начале XII века, значит от описываемых событий его отделял промежуток в два с лишним столетия. Да, у Нестора были предшественники - летописание началось еще в первой половине XI века, но даже их отделяло от описываемых событий порядка 100 - 150 лет.
Чем же пользовались летописцы? Устным народным преданием? Героическими песнями дружинников? Но эти источники, по сути, художественные и не очень точные.
Летопись, как жанр, была не только историческим, но в большой мере и художественным произведением. Для летописца была важна не только достоверность изложения, но и художественная выразительность текста. Многие летописные фрагменты поражают утонченной красотой языка, выраженным ритмом, сближающим летописное произведение с поэзией. Но художественное и историческое мышление заметно различаются. Не пожертвовал ли летописец историчностью ради художественной выразительности? Этим вопросом нередко задаются исследователи летописания, но не всегда находят на него убедительный ответ.
Дата добавления: 2015-02-22; просмотров: 375 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |