Читайте также:
|
1. Начинается в самый напряжённый момент
a. Противостояние уже созрело и достигло предела
2. Доводится до кульминации
a. Ставит героя п-д лицом смерти
b. Или убивает одного из них
3. Предотвращение смерти не устраняет противоречий героев
a. С бытием
b. С другими героями
4. Движение
a. От нравственной готовности к действию
b. до самого действия
5. Внимание
a. Анализ мотива действия
b. Почему герой решил поступить так?
c. Почему он готов?
6. Построение как
a. Цепь острых сцен с непрерывным накалом
b. Не как постепенное развитие напряженности
7. Компоненты композиции выполняют ф-ции друг друга
a. Завязка м.б. и кульминацией
8. Новеллистично
9. Конфликт – роковой хар-р
a. Низменные чувства – в страсти
b. Подчиняют героев: те не могут их преодолеть
«Скупой рыцарь»
1 сцена – правда Альбера (рыцарство прикрывает низкие намерения, богатства – средство истинно рыцарской жизни, молодость должна наслаждаться жизнью)
2 сцена – правда Барона (скупость, демонизм, аскетизм, сердце не отзывается на боль и страдания, идолопоклонничество золоту)
Тезис−антитезис, непримиримы
3 сцена – апогей, смерть Барона, правды не сливаются, обе несовместимы с человечностью
«Моцарт и Сальери»
Общий взгляд: предназначение творческого ч-ка – чувствовать и воплощать гармонию в искусстве, увлекать людей. Не наставлять, а творить ради самого искусства. Это не возвышает художника над другими. Подчиняется избранию.
Моцарт: не ждёт ни наград, ни славы – они сами приходят. Мироощущение религиозно. Относится к искусству беспечно.
Сальери: отделил себя от живой жизни, ждёт славы, благодарности. Нет равновесия м-ду музыкой и жизнью. Мироощущение демонично: нигде нет правды, ни на земле, ни на небе. Музыку разъял как труп. Относится к искусству аскетично. Дар дан Моцарту ни за что! Труженик. Убийство ради искусства.
«Каменный гость»
1. Любовь приносит герою наслаждение только когда она особенно остра. Тогда переживается с наибольшей силой, иначе теряет глубину и полноту. Это сближает его с демоническим миром.
2. Его приключения − мгновенные наслаждения, переживаются как вечность. Жизнь и смерть, сиюминутное и вечное. Пока жив – не вырвется из этого круга.
Лирика Пушкина 1830-х гг.
Ключевые события
1. Брак с Гончаровой
2. Польское восстание – отклик П.
3. Разочарование в Н1, переход в оппозицию
4. Вмешательство Дантеса в семейные отношения поэта
Общая характеристика
1. Уменьшение лирических произведений
2. Увеличение прозы
3. Внимание к поэмам («Медный всадник», «Домик в Коломне»)
a. Драматические поэмы («Анджело»)
4. Драматургия («маленькие трагедии»)
Частности
1. Кризис, подведение итогов прожитой жизни (Элегия)
2. Поиск смысла жизни (Стихи во время бессонницы)
3. Отстаивание права поэта на описание обыкновенных и низких предметов
«Мадонна»
1. Сопоставление произведение искусства с живой возлюбленной
2. В ней – идеал неземной красоты
3. Земной красоте – черты добродетели и святости
4. Сочетание:
a. Возвышенное чувство
b. Восхищение прекрасным
c. Религиозное умиление
«Осень»
1. Осень вызывает у П. очарование и подъём
2. Изображает увядание природы как мощное проявление жизни
3. Сосредоточен на общечеловеческих чувствах, на всеобщем
4. Начало исключает личное, передаёт универсальное
5. Далее – личная окраска: «приятно мне»
6. Общие приметы осени
7. Личное и универсальное уравновешены:
a. Пышное увяданье – последний расцвет на пороге смерти
b. Ощущается особенно остро
c. Багрец, золото – цвета царских одежд
d. Последний привет жизни перед изнеможением
8. Мысль – на парадоксе:
a. Все почти одинаково воспринимают времена год
b. Мир ч-ка противостоит состоянию природы:
i. Зимой люди не унывают и не тоскуют
ii. Летом им «жаль зимы старухи»
c. Наперекор увядающей природе люди полны жизни
d. Боренье ч-ка с круговоротом природы радует, утверждает его величие
9. Жизнью и творчеством поэт преодолевает необратимый ход природы:
a. Природы умирает
b. В поэте побеждает, торжествует жизнь
c. Ликует душа
d. Пробуждается творчество
10. Сравнивает вдохновение с кораблём:
a. Прерванный стих – как устремлённость в будущее
b. Её тормозит вопрос о выборе пути: «Куда ж нам плыть?»
«Пора, мой друг, пора…»
1. Итог ранее прожитой жизни
a. Итог ч-ка, что искал счастья, успокоения, творческого уединения в обществе – вне себя
b. Безрадостен: «счастья нет»
2. Из 3х ценностей (счастье, покой, воля) только покой и воля осуществимы
a. Если убежать от общества
3. Первые 4 стиха:
a. Форма устной речи
4. Следующие 4 стиха:
a. Торжественный, книжный стиль
5. Истинные ценность теперь:
a. Семейные радости
b. Личная свобода
c. Творческое вдохновение
«Вновь я посетил…»
1. Жизнеутверждающий тон, уверенный ритм
2. Всюду – следы бега времени
3. Мудрость «общего закона»
a. Вечное обновление и торжество жизни
b. Поэт неотделим от природы – это радостно
4. Печаль становится светлой и радостной
5. Белый стих, ямб, мелодия поэтической речи
6. Что спасает человека от забвения?
a. Шум сосен, память внука
7. Соединяются прошлое, настоящее, будущее
8. Закон природы – не смерть, а постоянно обновляемая жизнь
a. Хранит память о прошлом
b. Передаёт память новым поколениям
Красота и любовь
1. Любовь и красота – 2 стихии
2. По-прежнему влияют, он не может противиться, смиряет страсти
3. До того красота всегда соединялась с любовью
4. Теперь эта связь распалась
5. «Красавица»: красота не сопряжена с чувством любви
a. Женщина настолько прекрасна, что кажется, что она неземное создание
6. «Я думал, сердце позабыло…»:
a. Сила красоты – знак душевной жизни
b. Бесчувствие к красоте – признак духовного угасания
c. При каждой встрече с прекрасным душа оживает и трепещет
d. Оживает вся личность
7. «Когда б не смутное влеченье…»:
a. Любовь по-прежнему тревожит его и уносит
b. По-прежнему поглощает всего
c. Объект увлечения – всего 2 штрихами
d. Эротика, поиск наслаждения подчинен другой страсти:
i. Вечный поиск высшей духовности
Каменноостровский цикл
1. Новый этап:
a. Религиозный символизм + личное содержание
b. И наоборот
2. Темы:
a. Греха, искупления, спасения: «Странник», «Напрасно я бежал к сионским высотам…», «Отцы пустынники и жены непорочны…», «Подражание итальянскому»
b. Противопоставление власти мирской – духовной: «Мирская власть», «Из Пиндемонти», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный»
c. Общечеловеческое и личное историческое бессмертие: «Когда за городом, задумчив, я брожу…», «Памятник»
3. «Подражание итальянскому»:
a. Архаизация слога
b. Вольное подражание сонету об Иуде
c. История ассоциируется с воскресением Христа:
i. Иуда оживает с помощью дьявола
d. Грех рано или поздно наказывается
e. В мире сущ-т нравственное равновесие
i. Если нарушено, оно каждый раз восстанавливается
ii. Нравственная гармония
4. «Отцы пустынники и девы непорочны…»
a. Двучастная композиция
i. Авторское рассуждение о вдохновляющей молитве
ii. Переложение молитвы св. Ефрема Сирина
b. Высокие устремления часто подвергаются нападкам
i. Кажутся неисполнимыми
ii. Надо укреплять сердце, дух, чтобы не поступиться идеалами
c. В молитве заключена неземная, пришедшая свыше сила
i. Укрепляет дух
d. При переложении молитвы П. не отступает от канона
i. Только включает эпитет «змеи сокрытой сей» к «любоначалию», т.е. мирской власти
e. Выделен общечеловеческий смысл и придан личный
5. «Мирская власть»
a. В Страстную пятницу в Казанском соборе у плащаницы ставили часовых
b. Земная власть превышает свои слабые силы
c. Отказывает простому народу к духовному причащению
d. Поступает не в духе Священного Писания
e. Коренная противоположность м-ду властью мирской и духовной
6. «Из Пиндемонти»
a. Перемена ценностей
i. Ценности, выработанные мирской власти, чужды природе ч-ка
ii. Отсутствие полит. и соц. свободы – меньшее зло, чем отсутствие свободы личной
b. Разочарование итогами послереволюционной эпохи и развитием современной России
c. Власть попирает права личности
i. Везде и всюду
ii. Античеловечна, негуманна, подавляет духовные стремления личности
d. Главное противоречие – м-ду
i. Мирской властью и личностью
e. Приемлема та власть, что положит в основу принцип человечности
i. Не чел-к ради гос-ва, а наоборот
f. Истинные ценности:
i. Свобода мыслей-переживаний
ii. Независимость суждений
iii. Бескорыстие
iv. Презрение к чинам и наградам
v. Возможность вольных странствий
vi. Наслаждение природой и искусством
g. Именно это должна обеспечить мирская власть
7. «Когда за городом, задумчив, я брожу…»
a. Тема бессмертия
b. Традиция кладбищенской элегии
c. Сравнение кладбища городского (публичного) и родового, вотчинного
d. Городское кладбище
i. Повторяет образ мирской суеты
ii. Пошлость, корысть, лицемерие, жадность, безвкусица
iii. Мнимые заслуги, продажная любовь, унижение достоинства
e. Родовое кладбище
i. Нет рассеянных всюду признаков суеты
ii. «неукрашенные» могилы
iii. Простор, воля, широта
iv. Простота и благородство
v. Славная и грустная судьба культурного слоя – дворянства
1. Оно утрачивает господствующее положение
vi. Над ним веет дух бессмертия – встаёт дуб
8. «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»
Возникновение русского романтизма
Предпосылки
1. После в-н с Наполеоном и Великой французской революции
2. Растет представление о роли человека в мире
3. Идея: личность – крупнейшая ценность!
4. Личность – мера всех вещей!
5. Сущность её – не разум, не чувства, а весь внутренний мир! Целиком!
a. Главкачество – свобода духа
b. Не может зависеть от внешних условий
Романтизм как эпоха
1. Масштабное явление:
a. Идеи – по всей Европе
b. Проник во все духовные области: философия, искусство, экономика, медицина
2. В более узком смысле:
a. Худ. направление в иск-ве (особенно в лит-ре):
i. Изображение – мистериально
ii. В центре – одинокая свободная личность
iii. У неё вечное томление по бесконечному
iv. Исключительность и таинственность:
1. Не обсусловлена обстоятельствами:
a. Историческими
b. Социальными
Европейский романтизм
1. Изначально противоречив:
a. Абсолютная свобода духа, безграничные возможности личности
b. Ограниченность и скованность свободы причинами:
i. Внешними: социальными и др.
ii. Внутренними: несовершенство природы ч-ка
c. В зависимости от этого, писатели тяготеют к:
i. Безусловному приятию бытия
ii. Или к настрою «мировой скорби»
2. Своеобразен в каждой стране:
a. Из-за особенностей нац.-исторических условий
b. Выделяют романтизм: немецкий, английский, французский и др.
3. Личная независимость чел-ка – факт
a. Страны освобождаются от феодализма
Личность и мир
1. Всё, что препятствует проявлению духа личности, враждебно ей
2. Личность обособляется от земного мира
3. Среда может погубить личность
a. Но не изменить!
Отношения с природой
1. Ч-к – носитель Духа
2. Значит, свободен от стихийного природного начала
3. Суть бытия – не в хаосе, а в человеке
4. Каждый ч-к – Вселенная
Сущность романтизма
1. Порыв в бесконечное и томление по нему
2. Бесконечное – за пределами ч-кого бытия
3. «Р. двоемирие»: романтик в 2 мирах одновременно:
a. Земной
b. Потусторонний, небесный
Романтическая ирония
1. Р. видят: в реальности личности не осуществить свои идеальные мечты
2. Это зависит от ограниченности ч-кого ума, знания, языка
3. 2 противоположные идеи одновременно:
a. Стремление к бесконечному
b. Тщетность этих усилий
4. Р. ирония позволяет:
a. Парить над действительностью
b. Не отрываться от неё, действовать
5. Нет одностороннего восприятия жизни:
Русский романтизм
1. Унаследовал общие св-ва европейского
2. Феодализм сильнее, чем в Европе:
a. Целое сословие – в крепостной зависимости
b. Просветительские идеи дольше влияют
3. Что нехарактерно?
a. Идеи индивидуализма
b. Настроения «мировой скорби» ослаблены
c. Романтическая ирония
d. Всё будет позднее – накануне и после восстания декабристов
4. Обстоятельства:
a. Наполеон и рост нац. самосознания
b. Надежды на освобождение крестьян тают
c. Дворянин – под прессом власти: всегда могут нарушить его права
i. Не ощущает себя свободным
5. Но значительные перемены в общ. сознании:
a. Духовные ценности – в сферу частного ч-ка из сферы самодержавия
b. Они теперь достояние личности, а для неё интересы гос-ва – её интересы теперь
Стадии романтизма
· 1810-е гг: психологическое течение: возникновение и формирование, Жуковский и Батюшков
· 1820-е гг:
o гражданское течение: возникновение, Катенин, Рылеев, Кюхельбекер, Бестужев-Марлинский
o психологическое: зрелость, Пушкин, Баратынский, Вяземский, Языков
· 1830-е гг:
o Философское: возникновение, Баратынский, Тютчев, Одоевский
o Проникновение в прозу, распространён в повести
o Расцвет в тв-ве Лермонтова
o Признаки кризиса: эпигоны, лирика Бенедиктова, повести Бестужева-Марлинского
· 1840-е гг:
o Закат: вытеснение с переднего плана
Романтические течения
1. Психологическое:
a. Идеи самовоспитания и самоусовершенствования личности
b. Это – самый верный путь, чтобы преобразить ч-ка и действительность
2. Гражданское:
a. Ч-к воспитывается прежде всего в общ. жизни
b. Он предназначен для гражданской деятельности
3. Философское:
a. Место ч-ка предопределено свыше, жребий начертан на небесах
b. Участь ч-ка зависит от общих законов, а не от соц. и психолог. причин
Драматургия начала XIX века. Озеров. Шаховской
Классицизм потеснён! Сентиментализм!
1. Правила кл. многими нарушается:
a. Действие – в 4 акта
b. Место и время меняются
2. Основная перемена: в конфликте усиливается роль личных чувств
3. Противостояние чувства и долга не всегда в пользу долга
4. Трагедия уступает драме и даже мелодраме
5. Сентименталисты – трагедия
6. Просветители – комедия:
a. Особенно «комедия нравов»
b. Плацдарм для Грибоедова
Озеров В.А.
1. Начал в 35 лет: был чиновник, увлёкся театром, стал писать – безумно популярен!
2. Трагедия «Эдип в Афинах»
a. Сюжет Софокла, О. следует французским переделкам: Дюси, Шенье
b. В сентиментальном ключе
c. Возвеличена Антигона – её любовь спасает отца!
d. Отличия от Софокла: Эдип жив, Креонт (как злодей) мёртв
e. Принцип трагедии нарушается (власть Рока над Эдипом)
f. Чего он хотел добиться?
i. Чтобы герои были как простые люди с простыми чувствами: отцовская-дочерняя любовь, жалость, печаль, сострадание
ii. Взывал к сопереживанию зрителей
iii. Дать зрителям возможность ощутить то же, что Эдип, сочувствовать
g. Акцент на чувства, а не на проблемы и не на идеи
3. Трагедия «Фингал»:
a. Сюжет из «Песен Оссиана»
b. Герои: Фингал и Моина, любят друг друга
c. Отец Моины хочет погубить Фингала за убийство своего сына
d. Он не только злодей, но и нежный отец – скорбит по сыну
e. Озеров защищает права на личные чувства – они выше общ. чувств
4. Трагедия «Димитрий Донской»:
a. Основа – события русской истории
b. Аллюзия на современность: премьера – после побед русских над Наполеоном
c. Новые характеры:
i. Вместо героических с высокими чувствами
ii. Обычные человеческие хар-ры с понятными всем переживаниями
d. Патриотическая тема – на заднем плане
i. В центре – любовь героя к Ксении
e. Язык:
i. «средний» стиль
ii. + сентиментальная лексика
iii. + просторечия
iv. Разговорный язык
5. А что в нём было плохо?
a. Игнорит проблемы народности и историзма
b. «Эдип»: уничтожил принцип трагизма в понимании древних
c. «Димитрий Донской»: ни народности, ни историзма
i. Возмущается и Державин, и Шишков
ii. Не было новгородской княжны Ксении!
Шаховской А.А.
Проза 1800-1810 гг. Основные пути развития
Дата добавления: 2015-02-22; просмотров: 70 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |