Читайте также:
|
Сегодня диалектика - это философское учение о развивающемся бытии
и метод его познания, основанный на принципах развития и взаимосвязи.
Основными принципами диалектики являются принципы развития и взаимосвязи, которые составляют фундамент философской теории диалектики. Они
говорят о том, что любое явление в мире подвержено качественным изменениям (развитию) и находится в определенной зависимости от других явлений
(т. е. связано с ними), влияя, в свою очередь, на них. Эти базисные диалектические идеи наполняются более конкретным содержанием в системе законов диалектики – основных и не основных.
К основным законам материалистической диалектики традиционно относят:
− закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Согласно ему, изменения, происходящие с явлением, рано или поздно
нарушают его меру (т.е. определенное единство качества и количества) и
вызывают переход явления в новое качественное состояние;
− закон единства и взаимодействия противоположностей, утверждающий, что основным источником развития явлений служат их внутренние противоречия. Здесь следует добавить, что в связи с достижениями синергетики
этот закон нуждается в некоторой корректировке: у сложных самоорганизующихся систем источником развития выступают, прежде всего согласованные, кооперативные взаимодействия между элементами системы, а не противоречия между ними;
− закон отрицания отрицания, говорящий о том, что любое развитие
есть, с одной стороны, движение явлений вперед, к новым качествам, а с
другой – повторение на новой основе отдельных свойств прежних качеств
(обычно эти черты развития характеризуются терминами «преемственность»,
«возврат якобы к старому», «развитие по спирали» и т. п.)
К не основным законам диалектики (они формулируются обычно с помощью
парных диалектических категорий) чаще всего относят следующие:
− закон единичного и общего: всякое общее реализуется в единичных
свойствах и связях развивающегося явления;
− закон необходимости и случайности: необходимость проявляется в
развитии явлений через случайности и дополняется ими. Вместе с тем синергетика сегодня установила, что и случайность способна порождать новую необходимость (закон);
− закон содержания и формы: содержание явления определяет форму
его развития, которая способна влиять на данный процесс;
− закон причины и следствия: свойства и связи развивающегося явления есть следствие определенных причин;
− закон возможности и действительности: развитие явления есть пре-
вращение присущих ему возможностей в новую действительность (с новыми
возможностями);
− закон сущности и явления: в свойствах и связях развивающегося явления раскрывается его сущность;
закон части и целого: развивающееся явление есть целостное взаимодействие своих частей.
9.Метафизика как способ философского мышления. Метафизика Аристотеля и Т. Гоббса. Термин “М.” возник в 1 в. до н. э. как обозначение части философского наследия Аристотеля и буквально означает “то, что следует после физики”. Сам Аристотель называл этот, по его убеждению, важнейший раздел своего философского учения “первой философией”, исследующей якобы высшие, недоступные для органов чувств, лишь умозрительно постигаемые и неизменные начала всего существующего, обязательные для всех наук. В этом смысле термин “М.” употреблялся в последующей философии. В средневековой философии М. служила теологии как ее философское обоснование. Приблизительно с 16 в. наряду с термином “М.” применялся в равном значении термин “онтология”. У Декарта, Лейбница, Спинозы и др. философов 17 в. М. выступала еще в тесной связи с естественнонаучным и гуманитарным знанием. Эта связь была утрачена в 18 в., в особенности в онтологии Вольфа и др. Именно в этом смысле термин “М.” широко употребляется в совр. буржуазной философии. 2. В новое время возникает понимание М. как антидиалектического способа мышления, как результата односторонности в познании, когда рассматривают веши и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицают внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе. Исторически это было обусловлено тем, что научно-философское познание, к-рое в древности и в эпоху Возрождения рассматривало природу в целом, в движении, развитии, теперь, в связи с углублением и дифференциацией научного знания, расчленяло ее на ряд изолированных областей, рассматриваемых вне связи друг с другом. Впервые термин “М.” в смысле “антидиалектики” употребил Гегель, имея в виду также то, что прежняя М., как правило, строилась антидиалектически. Аристотель построил классификацию наук, в которой первое по значению и ценности место занимает наука о бытии как таковом, о первых началах и причинах всего сущего, «первая философия». В отличие от «второй философии», то есть «физики», «первая философия», рассматривает бытие независимо от конкретного соединения материи и формы, от движения оформленной материи. Не связанная ни с субъективностью человека (как науки «поэтические»), ни с человеческой деятельностью (как науки «практические»), метафизика, по Аристотелю, является самой ценной из наук, существуя не как средство, а как цель человеческой жизни и источник высшего наслаждения. Гоббс стремится избегать термина «метафизика», широко употреблявшегося схоластиками и теологами. Он считает этот термин случайным, появившимся как название книг, переписанных после физики (традиционное мнение). В четырех разделах сочинения «О теле» обозначены основные сферы философских интересов Гоббса.Первый отведен логике (именуемой также исчислением, о чем будет сказано в дальнейшем), которая, таким образом, как и у Аристотеля, предшествует всем другим отраслям философского знания, являясь как бы введением в них. Второй раздел, в котором рассмотрены основные определения и категории бытия, назван совсем по-аристотелевски - «первая философия» (еще раз, таким образом, принципиально устраняя термин «метафизика», с которым в схоластической традиции были укоренены представления о бестелесности, сверхчувственности ее объектов (о сверхъестественности философии)). В третьем разделе рассмотрены законы движения, неотделимые от проблемы величин, а в четвертом - более конкретные явления природы, составившие физику.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 92 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |