Читайте также:
|
Личность — человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности.(Индивид (от лат. individuum — неделимое) — обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отдельное живое существо, особь, отдельный человек — в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.)
Личность-объект и субъект общественной жизни
Личность – социальный облик человека как субъекта общественных отношений и действий, отражающих совокупность социальных ролей, которые он играет в обществе. Известно, что каждый человек может выступать сразу во многих ролях.
Личность формируется в процессе деятельности, общения. Иначе говоря, формирование ее в сущности есть процесс социализации индивида.
Свобода - это независимость, отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность общества и его членов.
Для первобытного человека быть свободным означало принадлежать роду, племени, «быть своим».
В античности свобода - это возможность распоряжаться судьбой, которая была в руках богов, а также свобода от политической деспотии.
В средние века под свободой подразумевалось ведение духовной, праведной и безгрешной жизни.
В эпоху Возрождения свобода понималась как беспрепятственное развитие человеческой личности, раскрепощение творческого сознания людей.
Для человека индустриального, современного свобода обрела экономический и юридический смысл, сейчас «свобода» - это возможность иметь политические и гражданские права, распоряжаться своими ресурсами, своим капиталом, своим временем.
Если говорить о свободе, то здесь речь идет о свободе политической(то есть такой набор гражданских прав, который обеспечивает нормальную жизнедеятельность индивида), экономической(то есть в значительной степени о свободе от эксплуатации), свобода выбора мировоззрения.
Свобода же в собственном смысле есть оборотная сторона ответственности.
В любом государстве осуществление свободного волеизъявления личности должно сочетаться с выполнением ею конституционных обязанностей и несовместимо с действиями, причиняющими ущерб государственной и общественной безопасности, ментальным основам жизни и здоровью населения, защите прав и свобод других лиц. Трактовка свобод человека не должна допускать их одностороннего толкования: жить в обществе и быть независимым от общества нельзя. В то же время она несовместима с безответственностью, вседозволенностью, распущенностью, анархистским своеволием, волюнтаризмом индивида, жизненное кредо которого чрезвычайно примитивно и эгоцентрично: “Делай, что хочешь”.
Относительный характер свободы находит свое отражение в ответственности личности перед другими личностями и обществом в целом. Зависимость между свободой и ответственностью личности прямо пропорциональна: чем больше свободы дает человеку общество, тем больше и его ответственность за пользование этими свободами. В противном случае наступает разъедающая общество анархия. Это ежечасно и ежеминутно должны помнить все мы. Как говорил Гете, «не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собою, но именно то, что мы умеем уважать стоящее над нами. Потому что такое уважение возвышает нас самих; нашим признанием мы показываем, что носим внутри себя то, что выше нас, и тем самым достойны быть ему равными».
Ответственность - неизбежная цена свободы и воздаяние за нее. Свобода требует от человека таких проявлений ответственности, как разумность, целесообразность, нравственность и воля.
Сущность и содержание свободы более четко выявляются в сопоставлении с ответственностью. Ответственность является не отрицанием свободы, а ее естественным дополнением и условием.
Ответственность личности имеет две стороны: внешнюю и внутреннюю.
Внешняя - как возможность применить к личности определенные общественные санкции
Внутренняя - как ответственность личности перед собой. Главные средства внутренней ответственности - совесть и честь человека.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 112 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |