Читайте также:
|
Руссо. Такие же позиции разделял и Ж.Ж.Руссо, который полагал, что религия – это орудие правящей власти, которая поддерживает существующий социальный порядок, частную собственность. Руссо критикует христианскую церковь за религиозный фанатизм, неравенство в обществе, суеверия, чрезмерную обрядность. Он выдвинул идею «гражданской религии»: любой гражданин с необходимостью должен иметь полезную для общества религию, заставляющую его выполнять гражданские обязанности, быть полезным для общества гражданином. Основные догматы «гражданской религии» – справедливое божество, бессмертие души, загробная жизнь, вера в счастье добрых людей и наказание нечестных. Руссо считал, что культура (цивилизация) развращает людей, делает их нравственно убогими, а подлинная нравственность обнаруживается лишь в «естественном» состоянии, когда цивилизация не подавляет человека, не порабощает его, не превращает в раба культуры. Философия французского просвещения 18 века многим обязана Жан-Жаку Руссо.
Поль Анри Гольбах (1723--1789) Он был соратником Дидро и Гельвеция, принимал активное участие в создании «Энциклопедии», крупную роль сыграл в идейной подготовке Французской революции конца XVIII в. Используя данные современного ему естествознания, Гольбах создал свой главный труд «Система природы, или О законах мира физического и духовного» (1770), явившийся, по словам современников, «Библией материализма». Основным идеям материализма он придал законченные формулировки: движение как перемещение в пространстве есть способ существования материи, которая вечна во времени и бесконечна в пространстве и представляет собой организованное целое, пронизанное сетью причинных связей; самая малая причина может привести к огромным последствиям; мысль о творении мира (креационизм) ложна, поскольку жизнь и сознание -- продукты материи.
26. Философия И. Канта: принцип трансцендентального идеализма, соотношение способностей души с познавательными способностями и априорными причинами
И.Кант, (1724 – 1804) труды: "Мысли об истинной оценке живых сил", "О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира", "Критика чистого разума" и др. идеи: Философия – это критицизм. Критика - точное выяснение познавательной способности, к которой обращается философия и другие отрасли знания. Метод проверки этой способности и есть критический метод. Суть его не в познании предметов и их свойств, а в исследовании самого познания и его видов – априорных условий возможности познания. Общие для всех познавательные способности: чувственность (трансцендентальная эстетика), рассудок (трансцендентальная аналитика) и разум (трансцендентальная диалектика). Человек, этика и право — вот альфа и омега всего философского учения великого мыслителя. Кант был убежден, что идеи пространства и времени человеку известны прежде восприятий. Пространство и время идеальны, а не реальны, т.е. не особая, самостоятельная реальность. Смысл кантовского априоризма заключается в том,~что субъект познаниярасполагает определенными, уже до него сложившимися формами познания. Ноэтот априоризм не тождествен понятию врожденных идей: априори — это неврожденные идеи, а формы, усвоенные человеком в ходе его приобщения к сложившимсядо него формам культуры.2 В философии Канта трансцендентальный (от лат. transcendens — перешагивающий,выходящий за пределы) — априорные познавательные формы, организующиеэмпирическое познание. Следует отличать трансцендентальное от трансцендентного,означающего предмет, запредельный по отношению к миру явленийи недоступный теоретическому познанию. Трансцендентное — это как бы «ночнаясторона», темная для нас бездна бытия. Заметим, что сам Кант порой использовалэти термины один вместо другого — в смысле запредельного вообще.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 136 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |