Читайте также:
|
В зависимости от того, кто создает культуру, каков ее характер и кому она адресована выделяют три основные формы: 1.Элитарная (высокое искусство, серьезная литература) адресована узкому кругу любителей. 2.Народная культура (народное творчество, фольклор). 3.Массовая культура. Разновидности культуры: 1.Доминирующая культура (содержит культурные универсалии всего общества (русский язык). 2.Субкультура (часть общей культуры, присущей отдельным социальным группам, отражает особые ценности данной части общества). 3.Контркультура (альтернативная культура, противостоящая господствующим ценностям).
Из конспекта:
геттеизация – способ существования к-ры в среде, которая отличается четкими границами с этой средой, сохраняющей свою самобытность во всех сферах жизни.
ассимиляция
частичная ассимиляция или частичная геттеизация – разделение сфер жизни так, чтобы в некоторых сферах жизни следовать своим нормам, а в некоторых – подстраиваться под другие нормы.
интеграция –синтез культурных х-к и создание на этом основании новой формы культуры.
колонизация – трансляция культурных норм и сравнительно небольшой, внешней культурной группы, ведущее к изменению хар-к культуры, свойственной данной территории.
Маргинал – тот, кто находится на границе.
Субкультура – подходы:
1 – структурный – выделение в общем, культурном массиве группы (стиль жизни, определенные ценности, особые нормы).
2 – семиотический – группа, кот обладает набором специфич кодов, отражающих особое восприятие реальности.
3 – эпидемиологический
- когнитивный – субкул как наличие особой, разделяемой данной группы картины мира.
2 основные формы субк – протестная (ценности и нормы которой основываются на противостоянии ценностям и нормам, существующим в базисной культуре).
Можно выделить по крайне мере три вида конфликтов, связанных с развитием культуры: аномию, культурное запаздывание и чуждое влияние.
^ Конфликты культур.
Термин "аномии", обозначающий нарушение единства культуры в связи с отсутствием ясно сформулированных социальных норм, был впервые введен Эмилем Дюркгеймом. В то время аномия была вызвана ослаблением влияния религии и политики и повышением роли торгово-промышленных кругов. Эти перемены повлекли за собой распад системы нравственных ценностей, которая в прошлом отличалась устойчивостью.
Уильям Филдинг Огборн (1922) ввел понятие культурного запаздывания. Оно наблюдается, когда перемены в материальной жизни общества опережают трансформацию нематериальной культуры (обычаи, убеждения, философские системы, законы и формы правления). Как считает Огборн, это приводит к постоянному несоответствию между развитием материальной и нематериальной культуры, и в результате возникает множество нерешенных социальных проблем.
Третий вид культурного конфликта, вызванного господством чуждой культуры, наблюдался в доиндустриальных обществах, которые подверглись колонизации со стороны народов Европы. Социальная жизнь туземцев до колонизации составляла единое целое. На основе племенной организации общества одновременно сформировались система родственных связей, экономический и политический уклад и даже приемы ведения войны. Культура колониальных держав, главным образом Великобритании, возникла в других условиях. Но когда европейские ценности были навязаны туземцам, произошло не объединение двух культур, а их неестественное, чреватое напряженностью смешение. Эта смесь оказалась неустойчивой. Предстоит длительная борьба между этими двумя культурами, которая не прекратится и после того, как колонии обретут независимость. Она будет поддерживаться стремлением африканцев преодолеть напряженность в своей культуре.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 108 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |