Читайте также:
|
Объясняя существование различных форм государственного устройства, Платон вновь прибегает к принципу подобия города (государства, общества) и человека: как душе свойственны три основных начала – разумное, яростное, вожделеющее, так и государство составляют три рода начал – совещательное, защитное и деловое. Он говорит, что пяти видам государств – аристократии, тимократии, олигархии, демократии и тирании – соответствуют пять типов устройства человеческой души, в зависимости от того, какое начало в ней властвует.
1) Аристократия совершенное государство, «оно мудро, мужественно, рассудительно и справедливо», и ему соответствует аристократический человек, обладающий этими добродетелями.
2) Тимократия. основанный на честолюбии, образуется в результате деградации аристократического строя. В государстве происходит раздвоение: одни устремляются к наживе, другие стараются удержать души в рамках добродетели и древнего устроения. Устанавливается частная собственность на землю и дома. Присуще подражание отчасти аристократии, отчасти олигархии. От аристократии: почитание правителей, защитники страны воздерживаются от земледельческих работ, ремёсел и других видов наживы и воспитываются в телесных упражнениях и состязаниях). От олигархии: люди жадны до денег и, как дикари, почитают золото и серебро. Править будут не мудрые, а те, кто попроще. Это государство будет вечно воевать.
3) Олигархия. определение политических прав имущественным цензом; у власти находятся богатые, а бедные не участвуют в управлении. Накопление богатства, упадок добродетели, отсутствует единство, плохо приспособлена к военной опасности. Расцветает преступность. Олигархический человек – результат нравственно-психологического крушения и деградации человека тимократического.
4) Демократия. Многие залезают в долговое рабство, в результате чего ширится круг лиц, полных ненависти и презрения к дельцам-правителям и замышляющих переворот. бедные побеждают, устанавливается демократия. Демократия характеризуется полной свободой и откровенностью; при этом строе каждый устраивает свою жизнь по своему вкусу, а люди очень различны. В жизни демократического человека нет порядка и необходимости. Кончается это всеобщим опьянением свободой- граждане перестают считаться с законами. Из этого строя вырастает тирания.
5) Тирания. Представляет собой беззаконное правление и возникает как результат взаимодействия трёх частей, на которые разделяется демократическое государство – трутней, богачей и народа. Власти берут народ в долю, так как они «имеют возможность отнять собственность у имущих и раздать её народу, оставив, правда, большую часть себе». Возникает недовольство, смута. Вот почему народ склонен к возвеличиванию какого-нибудь политического деятеля, которому даётся множество привилегий. Он превращается в тирана, который не может воздержаться от крови соплеменников. Война необходима ему также как средство вызывать в народе нужду в предводителе.
Основные понятия и проблемы политической философии Гоббса
Гоббс исходит из нетрадиционной концепции общества и человека. В противовес античным мыслителям, он понимает общество как искусственное образование.
Полит философию Гоббса можно представить следующим образом. Он исходит из того, что человек является существом эгоистическим и преследует только свои интересы, его действия основаны на любви к себе и инстинкте к самосохранению. В то же время все люди равны от природы, и от природы наделены свободой как правом делать все, что они пожелают. Свобода как произвол является источником естественного состояния. Котоое является войной всех против всех. Однако в таких условиях невозможно гарантировать сохранение жизни, поэтому здесь проявляется разумный эгоизм людей: они решают заключить договор между собой, сознательно ограничивая собственную свободу ради самосохранения. То есть свобода естественная (что хочу, то и делаю) трансформируется в свободу гражданскую посредством общественного договора.
Поскольку люди, заключающие этот договор, сохраняют множество общих прав, ни должны уважать права других людей, т.е. т.о. Гоббс формулирует основополагающие принципы буржуазного общества: не делай другому такого, что бы ты не хотел, чтобы делали тебе».
Гоббс понимает ГО как искусственное образование, однако одного соглашения для поддержания мира недостаточно. Поэтому Гоббс считает, что подлинно гарантирующим гражданскую жизнь и соблюдение норм и прав является государство, основанное на силе. Оно должно решать все вопросы относительно жизни людей и обладает практически полной властью, однако у людей остается права воспротивиться его повелениям, если они будут угрожать высшей ценности – жизни и здоровью человека.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 107 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |